5861-北京奥运之魂 :丰富而深刻的人文奥运-第2节
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为了充分体现体育运动的世界性、广泛性，以吸引尽可能多的人参与到奥林匹克运动中来，《奥林匹克宪章》规定：“只有在至少75个国家和４个大洲的男子中以及在至少40个国家和3个大洲的女子中广泛开展的运动，才可以列入奥林匹克夏季运动会的比赛项目”国际奥林匹克委员会《奥林匹克宪章》，奥林匹克出版社，2001年2月北京第4版，第74页。；“只有在至少25个国家和3个大洲广泛开展的运动，才可列入奥林匹克冬季运动会的比赛项目。”国际奥林匹克委员会《奥林匹克宪章》，奥林匹克出版社，2001年2月北京第4版，第74页。
《奥林匹克宪章》强调，必须“反对损害奥林匹克运动的任何形式的歧视”国际奥林匹克委员会《奥林匹克宪章》，奥林匹克出版社，2001年2月北京第4版，第10页。，以保障每个人从事体育运动的权利，尤其要保障女子和残疾人在体育方面的权利。《奥林匹克宪章》规定：“通过适当手段推动妇女在一切级别、一切机构中参与体育运动，特别是加入国家和国际体育组织的执行机构，以实行男女平等的原则。”国际奥林匹克委员会《奥林匹克宪章》，奥林匹克出版社，2001年2月北京第4版，第10页。伤残人也享有参加体育运动的基本人权。1960年成立了国际伤残人体育联合会，并于同年在意大利罗马举办了第一届国际伤残人奥运会，以后每4年举办一次。
2奥林匹克主义提出的背景
奥林匹克主义的提出有深刻的现实背景，即资本主义给人带来的片面化、畸形化、异己化、非人化。
众所周知，资本主义的发展促进了人类文明的巨大飞跃，工业迅猛普及，科技日新月异，财富急骤积累，社会化程度越来越高，社会生活也日益丰富多彩。与此同时，资本主义发展也产生了很多严重的社会问题，如经济危机频发，政治冲突不断，战争阴云密布，生态环境恶化，贫富极度不均，利己主义盛行，拜金主义成风，人际关系淡漠，丑恶现象丛生，人的体质下降，精神心理失衡，道德信仰危机，等等。一些运动员身上也表现出了注重物质享受、轻视精神追求的倾向，空虚、虚荣、嫉妒和不信任等风气。这样下去，高尚的竞技运动就会沦为了低级的杂耍。
顾拜旦等人深刻认识到，资本主义社会已对人的身心发展提出了严峻挑战，人的全面发展已成为亟待解决的具有时代性的社会问题。他说：“在我看来，文明的未来此刻既不依赖于政治的又不依赖于经济的基础，而是完全取决于教育的方向。”体育学院通用教材《奥林匹克运动》，人民体育出版社，1993年6月第1版，第121页。他认为必须使体育运动与文化教育结合起来，用崇高的理想、纯洁的精神和高尚的道德赋予竞技运动以灵魂，以体现竞技运动的精神价值和教育价值。他试图通过举办奥林匹克运动，提倡奥林匹克主义来促使这些问题的解决，以建立一个和平的、和谐的、人性化的理想社会。
3体育运动对人的身心发展的巨大价值
根据马克思主义的观点，体育起源于社会劳动。原始人要想在自然界中生存，并从中获得更多的物质财富，就要求人自身在肉体上必须是强健的；身体越强壮，动作越敏捷有力，就越有生存和安全保障，就越能保存和发展自己。正是在漫长的社会劳动过程中，人不仅从智能上超越动物界，而且在体形结构上实现了质的飞跃。随着人类文明史的演进，人们逐步产生出了对美的追求，人的形体美成为人们追求的目标之一，而形体美的创造是离不开体育活动的。
体育与现代人的身心健康关系更为密切。体育活动的参与赋予人健康的体魄，而健康的体魄是幸福生活必不可少的基本要素，是人在工作中取得成就的重要保证；体育比赛、尤其是重大体育赛事的参加与欣赏，已成为当代人休闲娱乐的重要方式；一个国家体育发展水平和公民健康状况，也是关系国民素质与国家形象的大事；体育教育也成为现代学校教育内容的不可或缺的组成部分。
参加体育运动不仅有助于铸就人们的健康体魄，也有益于张扬个性，丰富情感，开阔视野，完善道德。体育运动有强烈的竞争性，能培养现代人的勇于竞争的观念、勇敢顽强的性格、超越自我的品质、迎接挑战的意志和承担风险的能力；体育比赛又特别强调团队精神，注重队员与队员之间的团结与协调，有助于培养人们的协作精神；体育运动体现了充分的平等性，它不承认基于出身、地位、职业等所有不平等因素，有助于培育参加者平等和相互尊重的观念；体育竞技最讲规则，违规者必须被驱逐或淘汰，这又有助于培养参加者的规则意识和法治意识；现代体育是日益开放的国际化的体育，封闭的状态越来越成为历史，使参加者的视野更加开阔，心胸更加宽广。
在现代社会生活中，人往往感到孤独寂寞，人与人之间的情感逐渐疏远。而参加体育活动则有助于增强人与人之间的亲和感。人们在大众体育中可以培育对集体、社团的信赖感，在和睦欢快的家庭体育气氛中感受天伦之乐，在娱乐体育中得到心旷神怡、淋漓尽致的享受，在探险活动中感受征服艰险、提升自我的自豪感，在竞技体育中感受着成败、进退、荣辱等各种情感的冶炼。澳大利亚奥运选手查勒斯华兹认为：“把事情做好就是快乐。不论做什么事，如果你能在某一特定领域充分发挥你的潜能，你就会感到莫大的满足。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p106。 中国的传统民间体育也是这样，我们在元宵灯会活动中体味浓浓的乡情，在端午竞渡中怀念诗人屈原至死不渝的爱国情感，在重阳登高中领略秋高气爽和不似春光、胜似春光的豪迈之情。
《北京奥运之魂》第一部分奥林匹克运动与西方文化及文精神（3）
从许多奥运优秀选手的切身体会中，我们可以更深刻地理解体育运动对人的巨大的精神价值。1988年第24届汉城奥运会女子跳高冠军、美国人里特认为：“运动的经历会作用于一个人的日常生活。如果你在体育方面训练有素，你的这种素质将足以使你在商界取得成功。一旦你是赛场上的赢家，你会相信在你做任何事情时都会成为赢家。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p49。1976年第21届加拿大蒙特利尔奥运会划艇冠军、芬兰人卡皮宁说：“评价一个伟大运动员的真正标准是，当他的身体和技术水平不再继续提高时，他的精神依然是坚强的。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p75。 1968年第19届墨西哥城奥运会男子200米蛙泳冠军、墨西哥的莫尼奥斯说：“赢得奖牌是众多人共同支持的结果。除了运动员和教练员的努力，还有游泳池和淋浴器的清洁工的辛劳。是每个人都做了最大努力，我才赢得了这枚奖牌。有了这么多推动我去竞争的支持者筑成了一个巨大的金字塔，我才能站在它的顶端。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p127。
总之，从体育与人类的关系上看，人类在体育中创造自身的形体美，在体育锻炼中造就健壮的体魄，在体育娱乐中丰富自己的生活，培育健康向上的灵魂，实现奥林匹克主义对于身心和谐发展的追求。
4贯彻奥林匹克主义的根本途径
要想使体育发挥其促进人的全面发展的功能，实现建立和平美好的社会的目标，就必须将体育与文化、教育相结合，这是贯彻奥林匹克主义的根本途径。
顾拜旦曾专门设置了奥运会艺术比赛项目，把竞技运动与音乐、绘画、舞蹈、雕塑等艺术形式有机融合起来，提高运动竞技的文化层次，使体育竞技更能起到陶冶情操、培养志趣、加强修养、提高精神境界的作用，使参与者在身心两方面实现均衡发展。正如萨马兰奇所说：“奥林匹克主义是超越竞技运动的，特别是在最广泛、最深刻意义上来讲它是不能与教育分离的。它将体育活动、艺术和精神融为一体而趋向一个完美的人。”谢亚龙主编《奥林匹克研究》，北京体育大学出版社，1994年2月第1版，第67页。他同时指出：“我们的哲学是从这样的信念出发的，即体育是教育过程不可分割的组成部分，是促进和平、友谊、合作与相互理解的因素。”J。A。Samaranch； Setting Our Sight on the 21st Century ； Olympic Panorama； 1；1989；p12。
根据这一传统，《奥林匹克宪章》规定，国家奥委会的使命和职责之一就是，“在全国体育活动范围内，宣传奥林匹克主义基本原则，尤其是在学校和大学的体育教学计划中促进传播奥林匹克主义。负责建立致力于奥林匹克教育的机构，特别要关心国家奥林匹克学院和奥林匹克博物馆的建立和活动以及与奥林匹克运动有关的文化活动。”谢亚龙主编《奥林匹克研究》，北京体育大学出版社，1994年2月第1版，第48页。
（三）奥林匹克精神：相互理解、友谊、团结和公平对待
1奥林匹克精神的确切表述
《奥林匹克宪章》“基本原则”第6条指出：“奥林匹克运动的宗旨是，通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神——以相互理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而更美好的世界做出贡献”国际奥林匹克委员会《奥林匹克宪章》，奥林匹克出版社，2001年2月北京第4版，第9页。。
此句英文原文是，“The goal of the Olympic Movement is to contribute to building a peaceful and better world by educating youth through sport practised without discrimination of any kind and in the Olympic spirit； which requires mutual understanding with a spirit of friendship； solidarity and fair play”
上面译文中“公平比赛”一词是由“fair play”翻译过来的，中文版对它的翻译显然有“硬译”的味道。《奥林匹克运动百科全书》将奥林匹克精神表述为“相互理解、友谊、团结和公平竞争的精神”任海主编《奥林匹克运动百科全书》，中国大百科全书出版社，2000年7月第1版，第14页。，似乎也不太合适。第一，“play”一词固然有“体育比赛”、“竞争”的意思，而且《奥林匹克宪章》又是一个关于体育比赛的章程，因此，将“fair play”翻译为“公平比赛”或“公平竞争”似乎是顺理成章的。但是，“fair play”是英语中的一个习惯用语，它的准确意思是“公平对待”《精选英汉汉英词典》，商务印书馆、牛津大学出版社，1999年5月版，第205页。。第二，“公平比赛”或“公平竞争”的译法之所以不妥当，是因为它将奥林匹克的公平精神局限于竞技赛场之内。而实际上，“fair play”的公平精神是包含赛场又超越赛场的，是对直接参加比赛的运动员的要求，也是对教练员、官员、观众以及其他所有参与奥运会的组织和人员的要求，其含义与奥林匹克的反歧视原则是完全一致的。第三，“公平比赛”或“公平竞争”的译法与奥林匹克精神的其他内容，即“相互理解”、“友谊”、“团结”等是无法贴切地并列一起的。因为“公平比赛”、“公平竞争”与“相互理解”、“友谊”、“团结”等相比较，多少有些“形而下”的味道，“公平对待”则含义更宽泛，表达更到位。
因此，我们应将奥林匹克精神理解为“相互理解、友谊、�
