神史-第125节
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老板来烧瓦，瓦又烧败了。今天我们见去向他讨账的，络绎不绝。”蔡世鸿老师说：“这支书就是他的亲兄弟呢！看看这支书，比他兄弟，就富多了。”陈老师说：“法喇真是个太典型了的社会环境！我看可以看尽整个社会现实。贫富差距这么大，愚智区别这么远，不可思议。”壬老师说：“还有一个问题我们要注意到：这些所谓有几万、几十万的，全是从村里走出去在单位上工作的干部。真正法喇村的农民，一年到头口粮够吃的，估约也只百分之十五左右，其余百分之八十五是粮都不够吃的。”大家商议定，回去就以《法喇照》为名，集体创作一部中篇小说。当晚大体侃了些故事情节，乃休息了。
第二天就集体一路，边构思、边谈，路上遇到鲁成民，早听天主说鲁家是文王、周公之后了。同到鲁家拿了家谱看了，叹息一回。又到谢吉林家，谢老师家用红糖煮了鸡蛋，大家吃了。听他说：“我家谢家在这村里四代人，共四百二十口。读到大学的，一个没有。中专生连我有五个。高中生三个。初中生有二十六个。小学生一百零七个。有近三百人，全是文盲。‘谢’字都不会写的，也有一百多人。”壬老师说：“这比拖鸡村，也了不得了。有五个中专生，我们昨天在拖鸡村，全村一千多人，仅一个高中生。”谢老师说：“怎么能这样呢！我也不是说嫉妒的话。四百多人的大族，没一个大学生，是悲哀的。全村已有七名大学生。都出在小族。最小的家族是孙家，也出个孙天主。而且到现在，我谢家未发表过一个字的东西。而孙天主发表的东西，够编一本书了。”陈老师说：“这不怕，慢慢来！认识到悲哀，认识到落后，就已不得了。日后的发展就可知了。”谢老师这时已取了些他写的诗出来，竟有数十公斤。是他三十年中写的。大家也只好拿起来看。见他的兴致，是想有可观的，大约想发表两首。大家看过，实在是不能发表，但为折中，壬老师与陈老师谈了，说：“我们两位写篇《法喇诗人谢吉林老师》，介绍一下你教书授业、艰苦写作的精神。”谢老师大喜过望，急忙感谢。说：“太谢谢老师们了。能够如此，我家几代人的生存，到这里也就发生一个质的飞跃，更上一层楼，境界又不同了。”于是每人把看过的诗，选一首可供写介绍文章的出来，共有十来首。谢老师恭敬地抄了。由陈老师带着。
出来遇到孔二双，他正割了一背草背回。天主和谢吉林老师说：“他们都是孔子的后代。”陈老师问：“你们是孔子的后人？”孔二双高兴地答道：“我们是孔圣人的后代。孔圣人是我们的老祖宗。”大家于是想请他谈谈孔家在此的状况。后孙江才、谢吉林等帮忙与他计算了，共是九十二人。一个中师生，一个高中生，九个读过初中，其余三十个小学生。别的都是文盲。
尉老师说：“干脆我们那小说《法喇照》就改为以孔、鲁二族为主，意义深刻。”大家说这样对，主题更揭示的深刻。陈老师说：“这村里哪一族不深刻：万一支书、孙天主家是孙武、孙权的后代呢？万一李家是李世民的后代呢？万一刘家是刘邦的后代呢！万一陈家是春秋时陈国君主的后代呢！都深刻呀！”天主说：“我们是不是无所谓。这里李家是否老子、李世民等后代也无所谓。但可以断言，云南是定有孙武、李耳、刘邦诸人的后代的。那么也如同这里孔家、鲁家一样，孔子的后代不知儒，文王的后代不知易，李耳的后代不知道，孙武之后不知谋，司马迁之后不知文，姜尚之后不知兵，刘邦、李世民之后不知汉唐盛世的恢弘气概。”宋老师说：“好，这就是我们这《法喇照》的主题了。”
谢吉林老师说：“各位老师要写小说，我还可以提供一点。就是我们三大爹的儿子，名叫谢吉安。小时被抱到四川凉山州去。被彝家养大，他家已不是汉族，是彝族了。一九七八年前回来抄谱书。他现在有三个儿子，十一个孙子孙女。三代人都是彝族了。”孙江才等都说是。说法喇村陈家、吴家都有迁过凉山州去的，同化进彝族去了。大家说：“这更好，也写进去。”陈老师问：“他们承认自己的祖先吗？”谢吉林说：“谁敢不承认！天下最大的就是这个。十恶大罪，欺师是第一恶，蔑祖是第一罪！”壬老师听完，高兴地说：“难得难得！这话太难得了！在北京、昆明，听得到这话么？果然在这深山之中，有最令人神往的古中原文明仍在传续，仅不为外人所知罢了。”
临走前，大家硬要拿三百元钱给天主父母，说操劳了，以表感谢。天主家死活不要，也如前拖鸡李家。陈老师拉住天主：“你莫傻，这五千元用得完吗？最后剩的我们也要把它私分了。快收下。”天主家收下了。
当天下午法喇村架了两辆马车，送了他们到荞麦山村。路上，邵运学和崔牛儿才向一行人讲起村干部和小学老师的劣迹来：“这村里谁都不管事。孙江才、安国林、罗昌兵都想外调。我们前些年种草籽、搞围栏牧场。十五万元一个卖了两个给畜牧局，三十万元钱至今三年未见一分。不知去向。村里原有个畜牧配种站，八百元钱卖了，也是不知去向。”陈老师骇然道：“法喇村这么多在外工作的人，且大多素质也不低，竟无人过问？”邵运学说：“集体的事，谁耐烦管？挨了大家挨，争来又没谁多得一文。倒反自己一人与别人结怨。”陈老师说：“那几个村干部，我看在村里也不是势力最强的。别人也并不用怕他们的。”邵运学说：“怕并没人怕他们。倒是他们现在怕群众，怕领导。法喇村非法结婚、非法生育的现象严重得很。有人告到县里，县里逼乡里来查。三人跑到乡上，签名说根本没有非法结婚、生育的事。既有签名，乡上也就去县上交差了。县上也懒得过问了。倒是他三人后悔已晚了，因为只消一到法喇村查，签名摆着的，三人就死定了。但无人过问。所以现在三人天天朝乡上跑，要调离。喊的口号是法喇村工作难干。他们时间也长了。要换出去。目的就是想避开这个火药桶。其实只有我们明白。他们三家，都躲着超生，一家超生了两三个儿子，都收藏在亲戚家里。他们所以在村里，什么也不干。上级根据法喇村人口众多，饮水困难。拨世行贷款二十九万元给法喇村，要把拖鸡上面那条河堵起来，开隧道改过法喇村来，修自来水厂，解决这四千群众的饮水问题。他们也不管，去说不要了。也就算了。还有好些，都是这样只顾他们，不管。”壬老师说：“真是古人云‘天下有公利而莫或兴之’了。”壬老师说：“那条河水那么大，那么好。莫说四千、四万人也能解决。”邵运学说：“我们认为：十万人那水也轻易就供住了。”
崔牛儿讲起小学的情形来：“小学也糟得很呐！那些小学老师，自己的子女在班上，就好好教一下。而重要的内容都不教，要回家才教给自己的子女，自己的子女不在班上的，就撒手不管。口号是：‘不要白帮别家培养人，到头倒来欺自己。’所以只是下棋、打牌。别的一样事不做。他们还吹起：‘怪以前的老师憨了，不然王勋杰、岳英贤、孙天主这些人能成大学生吗？’他们再这样穷尽心机，自己的子女还是考不起大学。所以小学一团糟。每年考取初中的，越来越少。多是小学三四年级，就朝昆明跑了。有几个上海人出钱供贫寒学生的名额，也被他几家就分掉了！所以老百姓也是无办法了。”
大家问起他们的家境，邵运学说：“我和崔牛儿都供儿子读中学，困得无法。我是四五年前大那个儿子考进初中，牛马羊全卖光了。儿子又考不起。回家，订了小婚。女方要一千五百元。我说无办法了。大儿子也结不成婚。老二又考取，没了办法，只好请人帮我贷得一千元的款，买了这马和马车，每场赶白卡、堂琅坪、荞麦山，在几处倒点筛、簸、黄豆、荞麦卖卖。也挣不到多大个钱。儿子学习又不好。就在孙老师的班。”大家叹息一番。壬老师说：“你解放了思想就好。无商不富，这也算是资本主义生产关系萌芽吧！连我们都要解放思想，要想门路赚钱了。就是这样，一直拉下去。”邵运学说：“拉什么，现在拉的人多了。上百辆马车！今年正月间下雪。在横梁子，马也被冻乏了，我也差点被冻死了。还是横梁子的人看见，把马拉了进屋。我是烤了两个钟头的火才会说话。连崔牛儿，也被冻着几次。最惨的一次是拉猪到荞麦山去卖给儿子读书，卖了猪回来，到奓口岩就被贼抢。人也打晕了。马也抢去，车也抢去。现在都没找到。”崔牛儿听他说了，就说：“各位领导，小老百姓的生活难淘了，那一次加马车、马全部一千七八百元，被一抢而光。人也挨打。派出所的，听听我报案，作个记录，也就算了。我天天去问，天天说没有破出来。望你们明天去县委，连带在公安局那里帮我说句话。你们哼一声，比我们求一万句还顶用。”大家答应，他说：“那就感激不尽了。哪年我宰了猪，一定腌两只猪火腿，请孙老师带来给你们。”大家忙说不必。
晚上到了荞麦山。大家招呼邵运学二人一同吃了饭。二人要连夜回家，外面又下着雨。陈老师拿了六十元钱出来，每人给他们三十元。二人坚决不要。都说天主以后在学校里也能帮他们教育儿子，就算他们帮天主这次，他们日后求天主帮忙的日子还长呢！结果闹了半天，陈老师又催天主令他们收下。他们说三十元太多了，从法喇拉客来，最多的他们只收五元，平均三元。推让不下，他们只收十元，再不收了。只好作罢。陈老师对崔牛儿说：“你那被抢的案件，我们保证帮你说。”
晚上大家吃过晚饭，即又到天主处来。艾老师是地区文化局副局长、地区美术家协会主席。于是见了天主的画，大为赞赏。大家见天主所居之陋，又叹惜一番。见学校夹在两面山中，周围只听鸡鸣犬吠，实在连汽车声都听不到，大为叹惜，说：“要是我们来此，是活不下去了。大家赏了一阵画，因提议回去由地区文联组织一次采风专辑，发一组散文，一组小说，一组诗。再集体创作一部十来万字的中篇《法喇照》。再搞一个《法喇、拖鸡两地摄影展》。到半夜过后，回乡上休息了。
第二天起来，吃了饭就忙上街拦客车。拦了一天的车才得下城。
晚上到了县城，但见满街是人，如蚁群一般。男的半数光了身。壬老师说：“一眼便知此城无文化。”就住到县委招待所，周文明老师来迎接回家。大家酒余饭后，正在闲谈，县委办公室来了人。说上面来人，怎么都不说一声，害得各位受了委屈。这里已换了房，重新安了床，换了床帐。县广播电视局正在招待所里安彩电。说今晚也就由周主任招待一下，明天由县委、政府负责安排食宿及游玩。说完去了。
大家深感过意不去。周主任挤一下眼，意味深长地说：“此地敬上之谄，诸位感觉如何？”大家点头。他说：“便知御下之酷！对上面是拼命地捧，惟恐错了一点儿。对下是毫无人性地踏！作此中人三十年矣！诸位便知我辈过得何其不易！如今是几位县太爷要用我，写县志，帮他们打杂写讲稿。对我敬重些而已。”
壬老师说：“我们毫无实权，就这么两个文人，大不了其中一二人是地区报社记者，他们何苦要敬呢！”周主任说：“对啰！这就更说明此地的封闭而落后、愚昧而寡知。也就更说明当今世道人心。他们不是不知大家无实权，而是知得很！谁还能精明过他们去呢！但既要当官，是不敢轻易得罪人的。谁知诸位背后有何背景呢！得罪诸位事小，万一因之而得罪哪尊神呢！所以惟恭之敬之。反正又不是掏谁的工资，花的是民脂民膏，他们也饱了口福，对无实权者是如此！对有实权者，将会如何呢？”
大家哄然一笑。谈起昨日游法喇村之情景来，周主任说：“那法喇村，我在过一年半的。我最奇怪，全中国在清匪反霸、三反五反、文化大革命中要死多少人！而法喇村呢！一个人都没有死。这是任何地方不可能找到的奇迹。我总在想，但一直想不通。”壬老师说：“那法喇村也并非世外桃源。人与人的关系还是很老辣、极成熟的。我昨天就想说一句话：要是那四千多人都有我们这个文化程度，还有给我们写文章的吗？看来要被他们角逐到讨口都讨不到的。”尉老师说：“那些人是很不得了。可惜没有文化，有文化的话我们决不是他们的对手。”天主说：“人类文明都是如此：不成熟则熟
