02地域文化的形成(二)－葛剑雄-第3节
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（但是这些事实也确实存在，据《汉书。匈奴传》记载：公元前33年，呼韩邪单于来到长安，要求和亲，汉元帝有个宫女叫王昭君，才貌双全，自愿到匈奴去，汉元帝就择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲，第二年王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，又过了一年，年迈的呼韩邪去世，大阚氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，按照匈奴的礼俗，王昭君再次嫁给雕陶莫皋，一年之后，王昭君为雕陶莫皋生下两个女儿，雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活后去世，这个规矩在汉族看来，简直是不可思议，但是在当时的匈奴，就是这种风俗。）
什么道理呢？其实一个根本的原因是因为在那些游牧民族里面生育力很低，生孩子不容易，那么妇女也是不够，有的甚至要嫁两次，如果这个丈夫又死了，还得再嫁，那么它的根本原因就是在它的这种恶劣的生存环境下，要维持它的宗教繁衍，所以这个风俗如果这么来看你就理解了。所以我们现在看中国历史上面有些地区有很多我们今天看来是属于恶俗，但是它有它的原因。那么汉族里面有没有类似的情况？也有！比如浙江有些地方，它有所谓的“典妻”，就是自己的老婆“典”给人家十几年，什么道理呢？帮人家生孩子，有的也不一定很富，他自己生不了孩子，怎么办呢？传宗接代不行，那么好，他就出钱找一个来，讲好比如说有的是规定几年，有的规定生下孩子以后再回去，所以历史上就曾经出现这样的情况，开始她舍不得自己家里的孩子，等到那里孩子生出来，时间到了要回来，又舍不得那里的孩子。
“典妻”、“借妻”这种风俗都有，你说为什么有这种风俗？凡是有这种风俗的地方，它都存在着这样一种生育力不足的情况，所以它用这种方法。所以我们对历史上面形成的这种恶俗，今天看来不对，或者当时就受到谴责的风俗，我们要注意了解它真正的原因，我想最根本的原因还是自然所能提供的条件，以及在这个条件下所产生的这种观念，那么这是我今天要讲的，也就是我们形成地域文化的一个最主要的原因。当然，我们不能把所有这些地域文化都归结于自然条件，实际上这个人是有一定的主观能动力的，那么下一次我们再继续讲其它方面的原因。好，谢谢各位！
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（二）地域文化的形成（二）－葛剑雄
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