太子爷小说网 > 历史 电子书 > 大唐碎片 >

第17节

大唐碎片-第17节

小说: 大唐碎片 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



?凑馕换仕铮悸俾涑烧飧鲅恿耍菇氨Λi青珊瑚”等贵重物品放在衣裳外面,也不怕小偷强盗来抢。所以,这位皇孙能不能度过安史之乱,实在难说。   
  沦落于贼手的长安是怎么样的景象?腥风满街的长安,骆驼上胡人的狂嗥,空旷冷清的豪宅、落魄的王孙,凄凄惶惶的老杜,构成了一幅生动细致的乱中长安图景,这是正史中看不到的,老杜之诗,实在无愧于“诗史”之称。   
  ①延秋门:唐宫苑西门。 
  ②隆准:旧时形容帝王相貌。《史记·高祖本纪》记载:刘邦“隆准而龙颜”。 
  ③交衢:即十字路口。 
  ④花门剺面:花门,指花门山堡。回纥骑兵驻地,借指回纥兵。剺面:古匈奴用割面流血,表示忠诚哀痛。 
  ⑤狙:本指猕猴。因这种动物善于伺伏攫食,这里用来比喻有歹人暗中侦视。钱谦益云:“当时降贼之臣必有为贼耳目,搜捕皇孙妃主以献奉者。” 
  ⑥五陵佳气:五陵,指皇家陵墓,古人迷信,相信坟地风水之类,意思说有帝王之灵保佑。    
305:31:10 2007。5可怜王孙泣路隅——安史之乱中的落魄王孙           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
万户伤心生野烟——逆贼猖狂的洛阳       
  万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。   
  《凝碧池》   
  王维这首诗,写于陷落后的洛阳宫中。唐肃宗至德元年(756年),安禄山在洛阳登基称帝,国号大燕,自称雄武皇帝。安贼称帝时当然也要做做样子,事先也有“父老百姓”联名劝进。据说在安禄山未起兵前,民间就有童谣传云:“燕燕飞上天,天上女儿铺白毡,毡上一贯钱。”后人解释,这“燕”字,是说安禄山的伪国号,后面又来一个“燕”字,也不是小儿口吃,那是说史思明做伪天子时也用“燕”做国号。“天上女”是说“安”字。“铺白毡”一句,预言安禄山入洛阳当皇帝时,天降大雪满地。“毡上一贯钱”,一贯钱也就一千个铜钱,暗示安、史两人的皇帝梦只能持续一千天左右。   
  安禄山得意洋洋,指着遍地的白雪说:“才入洛阳,瑞雪盈尺”。中国历史上向来不缺马屁精,有个叫卢言的小人,赶快不失时机地献上一首诗,此诗《全唐诗》中也有:“象曰云雷屯,大君理经纶。马上取天下,雪中朝海神。”安贼乐得胖脸上满是红光,大模大样地当了皇帝。   
  等贼军攻破了长安城后,安禄山的兵卒将长安宫内的金银珠宝、珍奇古玩、后宫美女、图书典籍等都抢到了洛阳。唐玄宗爱好音乐,宫苑中有乐工无数。安禄山的兵把他们都押上车,解往洛阳。另外,长安城内有番邦外国供奉的各种珍奇动物,有会摇摇摆摆作跳舞状犀牛、大象、宝马等,贼兵也强迫驯养它们的人牵了这些动物到洛阳去进献安禄山。当时,犀牛、大象等动物,中原本无,人们都非常稀罕。安禄山揣摸着幽燕戎王、蕃胡酋长这些土包子肯定没有见过(安禄山多次入长安,得玄宗亲切召见赐宴,大概见过)这些稀罕东西,于是就先胡吹大气,他说:“自从我得了天下后,犀牛和大象都从南海跑了过来,见我都朝拜舞蹈,你看连畜牲都能顺从我的天威,这不是天意吗?四海九州日后必然是我的天下。”不料想,当安禄山命人牵来犀牛和大象时,犀牛和大象想必一路上又挨打又受累,或者是驯养它们的人忠于唐室,有意让安禄山出丑,反正这些大家伙们见了安禄山,不但不像朝见玄宗时那样舞蹈参拜,反而对着安禄山“瞪目忿怒”。本来据说有头大象会卷起酒碗进献,但在安禄山面前,大象却把酒碗全摔了。安禄山这个脸可丢大了,于是恼羞成怒,命人挖了大土坑,将犀牛和大象推了出去,投入柴火烧,又用长矛刀剑从上往下投掷,将这些珍贵动物全部杀死,据说流血数石还多。唐宫中的旧人无不掩面哭泣。   
  安禄山折腾完这些动物,当然也不放过那些乐工们。唐玄宗酷爱音乐,所谓“梨园子弟”之名,就是由玄宗当朝时得名而来。唐初禁苑中的梨园,只是和枣园、桃园一样的果木园,没有什么特殊的地方。而喜欢音乐、舞蹈的玄宗,在这个地方广纳乐工、优伶等数百人,像李龟年、雷海青、黄幡绰、公孙大娘、李仙鹤等都是当时知名的“艺术家”,梨园才成为戏剧音乐等艺术胜地的代称。玄宗本人的音乐素养也极高,《新唐书·礼乐志》载:“玄宗既知音律,又酷爱散曲,选坐部伎子弟三百,教于梨园,声有误者,帝必正之。”还有一次,玄宗上朝时,手指在腹部不住地颤动,高力士在旁注意到了,等玄宗一宣布退朝,他就问:“皇上你是不是身体不舒服,有没有肚子疼啊?”玄宗笑答,我刚想到一曲笛子,怕忘了,因此一边听朝,一边虚拟着吹奏时的指法。此外,据说玄宗还喜欢演戏,并且喜欢扮丑角,直到现在戏剧界还是以唐玄宗为祖师。安禄山聚群贼大宴于凝碧池畔,下令唤来这些被掠的乐师,让他们吹奏弹唱,为贼人助兴。有不少梨园子弟相视泪下,贼人恼怒,拔出钢刀相威胁,有个叫雷海青的乐工再也忍不住了,他将手中的乐器扔在地上摔得粉碎,扑在地上西向大哭(当时玄宗西逃入蜀)。贼人大怒,下令将他绑了吊在台子上,碎割肢解而死。   
  当时的王维,被安禄山贼兵拘禁在菩提寺中。说来安禄山和后来的日寇汪伪政权之类差不多,也要拉拢一批文化名人作点缀。于是,当时像王维、吴道子、张璪(画家)、杜甫等人都被看押,然后逼他们出任伪职。老杜名气当时远不及前面诸人,所以对他的防范极松,老杜就趁机溜了出来,逃到唐肃宗那里。但王维却没有办法溜掉,他性格优柔,也没有勇气像颜真卿、颜杲卿一样刚烈赴死,他的反抗是消极的——他服药下痢,让自己变得病怏怏的,以为贼人就会饶过他。但贼人可不讲那些人道主义,还是强迫他就任伪职。于是,王维又遭受了一次政治上的“强奸”。闻一多先生说过,李白“在乱中的行为却有作汉奸的嫌疑”,杜甫“表现他爱君的热忱,如流亡孩子回家见了娘”,至于王维却似他诗中曾写的息夫人,是“反抗无力而被迫受辱的弱女子”。却说王维被拘禁在寺中,好友裴迪冒着危险来看望他,这个裴迪后来和王维一起隐居辋川别墅,一起畅游山水,是王维平生的铁哥们。王维听裴迪说了凝碧池畔的惨剧后,感慨悲泣良久,口占(不用纸笔,随口吟出)了这首诗。   
  从诗中也可以看出王维的性格,这里面并没有金刚怒目般的痛斥,有的只是像小女人一样的哀怨。也难怪,王维本来就是一个温润如玉的才子,并不是那种披肝沥胆刚烈忠直的侠士。王维只是像息夫人一般消极地反抗,在某些人看来未免有点于节行有亏。但在当时的情况下,主动向安禄山伪朝投怀送抱的也不在少数。像张说的两个儿子张均和张垍,玄宗对他们恩宠非常,张垍是当朝驸马,娶玄宗的女儿宁亲公主为妻,玄宗特许他在后宫内置别院,赏赐珍宝无数。但这俩人事到临头,却主动投降了安禄山。安禄山封他们为宰相,这哥俩恬不知耻,得意洋洋地当了伪职。后来收复洛阳后,玄宗气得非要杀掉他俩,但唐肃宗念在张说的面子上,饶其不死,流放远处。   
  王维原来在大唐当的是给事中一职,安禄山照样封他这个职位,官职虽然没有变,但心情却天差地别。这些日子里,王维肯定是强颜欢笑,低调处事。收复洛阳后,凡是“陷于贼”的官员都定了罪,有的斩首,有的绞刑,有的杖打。但王维却因有人证明他吟过本篇这首诗而被宽赦,再加上他弟弟王缙请求削爵赎其罪,所以朝廷特意宽赦了他。大概王维平日里温厚待人,性格和善,所以大家也都不忍为难于他。然而,这也成了王维一生中的污点,王维自己也上表悔罪说:“臣闻食君之禄,死君之难,当逆胡干纪,上皇出宫,臣进不得从行,退不能自杀,情虽可察,罪不容诛……仰厕群臣,亦复何施其面。距天内省,无地自容……”所以,王维后来更加看淡世事,诵经奉佛,在山水田园中了却残生。   
  “疾风知劲草,板荡知忠臣”,安史之乱正像一场狂风,有人在风中折断,有人在风中折腰,让形形色色的人物都显出了原形,也让头脑发昏的玄宗认清了好多人的真实面目。可惜,他知道得太晚了。    
311 2007。5万户伤心生野烟——逆贼猖狂的洛阳           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
试借君王玉马鞭——乱出风头的李白       
  试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静,西入长安到日边。   
  《永王东巡歌十一首》   
  安史之乱中,李白这位“诗仙”又在做什么呢?说来太白的性格,确实浪漫的成份太多了一些。对于安史之乱,李白的诗中虽然也有“流血涂野草,豺狼尽冠缨”这样的句子,但总体来说,其诗中悲天悯人的同情心不是太多,反而倒有一种技痒难忍,终于可以一展身手的兴奋。在太白看来,恐怕是“天下大乱,形势大好”。   
  安禄山贼兵肆虐中原时,诗仙太白已经续娶了夫人宗氏。说来李白和宗氏还真有点浪漫爱情故事的意味。李白醉游梁园(汉朝时梁王刘武的庄园)时,一时兴起,挥毫在一堵粉墙上写下了那首有名的《梁园吟》,此诗《唐诗鉴赏词典》等书上都有,写得确实不错,这里不再复录。写完之后,太白扔下笔就走了。   
  可巧,宗楚客(就是中宗一朝中的权臣,曾当过宰相,但名声不好,是奸臣之类)的孙女宗氏,也来游园,一下子就被李白的诗句吸引住了,马上就成了忠诚的“白粉”。唐代在粉墙题诗的习惯,大概就像我们现在网上BBS发帖一样,大家随便写,当然良莠不齐,好的坏的都有。为了方便别人再题,“墙主”是要定期用白石灰将旧题之诗擦掉的。宗氏正看得入神呐,这边跑过来个小伙计拿着石灰刷子就要刷,宗氏连忙喝住他,但小伙计不买帐,说这墙又不是你的,凭什么不让我们“刷新”。宗氏一赌气,就拿出“千金”来买下了这堵墙。当然,这里的“千金”,恐怕是虚指,反正宗氏掏了不少钱,将这堵墙买了下来,当为事实。于是留下“千金买壁”这一雅事。太白当时都五十岁了,原来的妻子已经去世,听说有佳人欣赏自己,当即不失时机地去上门提亲。宗氏的岁数不详,可能也未必是初婚,她也是喜欢道教神仙的人,两人志同道合,一拍即合。   
  安禄山的贼兵攻来时,李白和宗氏一起南下避难,逃到安徽的当涂,后来到了江西庐山隐居。太白曾写过一首诗曰:“庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。”话是这样说,但本来打算“巢云松”的太白,一听说永王李璘来召他出山,立即乐得蹦高,宗氏夫人拽都拽不住。李白还非常牛气地对宗氏夫人说:“出门妻子强牵衣,问我西行几日归。归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”意思是说,我李白这一去,如果封侯拜相,拿着斗大的黄金印回来了,你还会不会像苏秦的老婆一样不下布机?(苏秦第一次去求功名失败,狼狈而归,苏秦的老婆不答理他)其实人家宗氏夫人的主张是对的,李白这次行动,黄金印的没有,手铐脚镣倒是沉甸甸地带上了。   
  这永王李璘,据说小时候几岁时就死了母亲,他哥哥肃宗对他很亲切,经常抱着他一起睡觉,开元十三年三月,被封为永王。唐玄宗跑到四川去时,确实有过诏书,让李璘任江南一带的“四道节度采访使、江陵郡大都督”等职。但李璘来到江南一带,乘机招兵买马、聚草屯粮,壮大自己的势力。当时江淮一带物产丰富,李璘就萌发了割据江东之心。后来,唐玄宗将皇位传给唐肃宗后,曾下诏让李璘回四川朝见。但李璘根本不听,擅自引兵沿江而下,甚至杀掉不听他指挥的丹徒太守,充分暴露出他想割据一方、分裂唐室的野心。但这时候李白却应他的召募,投入他帐下,不免有点不分是非。当时,玄宗尚在,肃宗本来就是太子,名正言顺,大唐国土,满地狼烟。像张巡等忠臣烈士,正苦苦地以残兵病卒,死守着那绝地孤城。永王兵精粮足,不北上抗贼,反而打内战,实在不能算是正义之为。   
  后人对李白这个行为也颇多非议。苏辙曾不无讽刺地说:“永王将窃江淮,白起而从之不疑。”朱熹说得更直接:“李白见永王璘反,便怂惥之,诗人没有头脑

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 1

你可能喜欢的