历史的先声:半个世纪前的承诺-第26节

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應予糾正的觀念，即對於宣傳一詞的瞭解是也。
　　　　新聞記者應當爲抗戰建國的國策努力宣傳，向國外宣傳、向民行麄鳎�這是天經地義，不容置疑。但今天宣傳一詞已在廣大的讀者之間造成一種不良的印象，常常可以聽到象“這是宣傳，盡可不去理它”這一類對報章雜誌的批評。而記者自身，對這種批評也竟習以爲常，毫不怪異。這是說明一般社會都已把宣傳一詞，當做說話不真、記事不實來瞭解，而記者本身呢，也常常會明知此話不真，此事不實，但爲宣傳計，就覺得不妨姑妄言之、姑妄記之似的。這是記者風格的一個絕大污點、新聞事業的一個絕大危機。
宣傳工作是一種教育事業，宣傳是一種特殊的教育方式，是一種最廣泛最臁�活的教育方式。在教育中不能容許妄誕不真，在宣傳上又何能容許虛誇不實。要知道，“墨寫的誑語，敵不過血寫的事實。”宣傳而稍流於虛妄，斷然不能幸致社會人民對你的信心，徒然辱洠Я硕�狐的那枝直筆，汙損了記者應有的風格。以爲人或可欺者，只表現自己的其愚不可及而已！
因此，我們願意在今天紀念自己節日的時候，提出董狐那樣大義凜然、威武不屈的風格，來和從事新聞事業的同仁共勉而互勵。

——《新華日報》1943年9月1日社論
　　　原睿�《記者節談記者風格》


反對國民黨反動的新聞政策――爲紀念第十屆九一記者節而作
今天是第十屆記者節。回溯這個節日誕生的歷史，這個節日適合全國人民餘輿論界爭取抗日自由、爭取言論出版自由的鬥爭分離不開的。“九一八”事變發生，繼之以“一二八”上海抗日戰爭，激起了洶湧澎湃的全國救亡怒潮；當時各地新聞記者亦都爭先恐後，捲入這一怒潮，並紛紛向國民當局要求開放言論自由、停止壓制輿論、保障記者抗日權利。至一九三三年九月一日，國民黨當局乃發佈了《保護新聞工作人員及維護輿論機關》的命令。在群情迫切要求之下，國民黨當局不得不有此表示（雖然在這一命令發佈後，國民黨當局仍繼續壓迫和摧殘抗日的記者和輿論機關，如史量才的被暗殺、杜重遠的被判處徒刑、大中生活等十四個抗日刊物的橫遭封椋У龋�，這乃是全國抗日人民和輿論界艱苦鬥爭的初步結果。嗣後“九一”這個日子，便由全國新聞界定爲記者節。每年此日，全國新聞記者都要檢閱一下自己爲抗戰服務的戰鬥力量，以及和全國人民一起，爭取言論出版自由，發揚抗戰的和民主的輿論的途徑。因此“九一”不僅是記者的節日，而且也是全國人民爭取言論出版自由的節日。
在抗戰初期，政治比較進步，國民黨當局對於輿論界的壓制曾一時減輕；各地新聞事業，特別是在武漢，曾呈現了一番蓬勃的氣象，對於發揚民意、動員民校�起了不小的作用。然而曾幾何時，在武漢失守以後，反共倒退的逆流即隨之而來。幾年來國民黨內反動派鉗制輿論、摧殘民意的行爲，日甚一日。到了現在，大後方輿論界已經奄奄一息，形成了正氣消沈、邪氣高漲的可痛現象。在今年紀念九一節的時候，我國的新聞事業正經歷著空前未有的嚴重危機。
國民黨當局實行新聞統制政策，口口聲聲強眨�“戰士統制”之必要，又把這種統制描寫成爲“三民主義的新聞政策”。誰都知道，今天的中國是在“戰時”，是在抗戰的進程中，而抗戰正是爲了打敗日本法西斯侵略者，建立獨立自由幸福的新中國。照國民黨的說法，它的新聞統制，似乎應當符合於抗戰的利益和革命的三民主義的原則。然而事實上怎樣呢？
孫龐等逆率部投敵，吳逆開先奉日寇之命回渝進行誘降活動，逆迹昭彰，鐵證如山，國民黨宣傳機關卻不特耄�匿其賣國罪行，反而曲加辯護，稱之爲“剛強堅貞”、“矢忠矢勇”。第五縱隊托匪張滌非等九個人開會十分鐘，假借名義，狂吠反共，挑撥內戰，破壞抗戰，爲全國正義人士所不齒，國民黨官方通訊社竟將張逆通電廣爲傳播，勒令各報照樣登載。八路軍新四軍轉戰敵後，抗擊在華日軍百分之五十八，抗擊僞軍百分之九十以上，它們的戰報是全國同胞和全世界人士所引領樂聞的，然而國民黨當局竟千方百計加以封鎖，嚴禁各報登載。顯而易見的，這樣的新聞統制政策，洠в幸唤z一毫符合於革命的民族主義的原則，也洠в幸唤z一毫符合於抗戰的利益。相反的，這種新聞統制的方針，倒很像是爲了準備投降日寇哩！
在後方，共產黨和其他抗日黨派的政治主張橫遭壓抑，不許在報上發表，甚至“抗日民族統一戰線”“團結”“解放”“國共合作”“各階層的人民”“少數民族”“三民主以爲今日中國所必需”等，都被認爲“謬铡�名詞”，都在禁用之列；而頌揚法西斯獨裁的謬論反而受到縱容和包庇，法西斯的新聞“理論家”居然公開無恥地鼓吹“一個党、一個領袖、一個報紙”的主張。它們對於“異己”的進步報紙，採取各色各樣的限制、吞併和消滅的辦法，如檢查稿件、任意刪削，威茫�讀者、阻礙推銷，派遣特務打入報館、逐漸攘奪管理權，最後則強迫收買，勒令封椋А�據民國廿六年政府統計，當時全國報館又一千零三十一家，而到了卅年十一月，據國民黨中宣部統計，大後方報紙獲得核准者僅二百七十三家，而去年一年大後方報章雜誌被封椋д呔惯_五百種之多。尤可痛者，新聞記者的人權人格毫無保障，國民黨反動派一方面派遣大批特務混入新聞界胡作妄爲，另方面對現有記者的威茫�利誘，無所不至，一起使他們俯首帖耳，供其驅使。由於國民黨反動派這樣的新聞統制政策，大後方的新聞事業已到了空前衰落的地步，而這種現象，又正是實行獨裁、摧殘民主的標誌。這樣的新聞政策，洠в幸唤z一毫符合於革命的民權主義的原則，也洠в幸唤z一毫符合於抗戰的利益。相反的，者到很像希特勒、墨索里尼、枺鼦l的法西斯新聞政策呢。
就民生問睿�而言，讓我們舉一個明顯的例子――河南災荒，來再次說明國民黨新聞統制政策是怎樣執行的。河南災況的嚴重爲近百年來所未有；凡有人心，聞之莫不同情。衡以常情，當局正應督促各報據實披露，向海內外大聲呼籲，庶幾可以籌集鉅款，救濟三千萬災黎的生命，爲國家民族保存一些元氣。奈國民當反動派，爲了粉飾太平和掩蓋其救災不力的責任，竟令國民黨報之拒絕登載輿在的消息，同時卻大吹大擂，發表宋美齡宋子文等在美國和英倫不負責任的言論，說“中國洠в袨幕摹保�一直欲蓋彌彰，騰笑中外。而國內報紙竟有因發表爲豫省難胞呼籲的文字而遭處罰者（今年二月二日大公報發表這樣的社論而被處罰停刊三天）。這樣的蔑視難胞痛苦，　喪民族元氣的行爲，詹恢獓�民黨反動派用心何在？此外，如囤積居奇的頭子不准揭發，貪贓枉法的大官不准批評，諸如此類，不一而足，這樣的新聞統制政策，實在洠в幸唤z一毫符合於革命的民生主義的原則，也洠в幸唤z一毫符合於抗戰的利益。相反的，這倒很像唯恐我民族還有抗戰力量，所以亟亟于惡化民生、摧殘民力呢！
綜上以後，今天國民黨的新聞統制政策，戴上三民主義的帽子，但實際上和革命的三民主義並無任何相同之點，這種反動的新聞統制政策，是和大地主大資產階級政治代表對敵準備妥協、對內厲行獨裁的整個政治方針分離不開的。國民黨反動派爲了推行這整個反動的政治方針，就必須統制輿論，壟斷輿論，是輿論界法西斯化、特務化。希特勒說：“利用報紙，可使人民視地獄爲天堂，”希魔這種愚民的辦法，正是國民黨反動派的新聞統制政策的耍�本。
和國民黨的反動新聞政策完全相反的，則是共產黨領導下的陝甘寧邊區和其他抗日根據地的正確新聞政策。在陝甘寧邊區和其他抗日根據地，各界人民都享有言論出版的自由，而漢奸和法西斯第五縱隊則不但洠в邪l言權，而且遭受嚴厲的鎮壓。各種報章雜誌及其他宣傳品，只登載有利於抗戰、有利於民主、有利於改善人民生活的消息言論，而破壞抗戰、破壞民主、擁護法西斯的文字則絕對不准發表。報紙和人民大芯S持著密切的聯繫；除了職業的新聞記者深入民間採訪以外，還有大批的工農兵通訊員經常向報紙投稿；記者們在前線一面工作，一面戰鬥（如何雲同志即爲其中英勇犧牲者之一），在後方則於業務之暇，積極參加生産。這樣的新聞政策，才是抗日的和民主的新聞政策。在大後方，亦應當實行這樣的新聞政策，但是這有什麽希望呢？
今天國民黨反動派的新聞統制政策，其手段之毒，爲害之烈，有過於袁世凱、張作霖等北洋軍閥。袁張等屠殺少數異己記者；已經簦У萌珖�颍齽樱�而國民黨反動派則更進一步，企圖窒死整個輿論界，拔去全國人民的喉舌，使整個輿論界法西斯化、特務化，失去臁�魂，成爲獨裁政治的馴服工具。此種政策，若讓其繼續存在和發展下去，則不特全國新聞事業有毀滅之危險，而且民族正氣將被　喪無餘，抗戰大業亦將遭受不堪設想的損失。是而可忍，孰不可忍！無怪大後方輿論界，對國民黨的反動新聞政策，提出紛紛抗議！在今年紀念九一記者節的時候，全國熱心抗日、愛好民主、仇恨法西斯的記者們和同胞們，應當一致奮起，挽救新聞界的危機，挽救全民族的危機，反對“一個党、一個領袖、一個報紙”的法西斯化新聞統制政策。並向國民黨當局要求立即開放言論出版自由，停止對任何抗日報紙的無理壓迫，取消強迫登載中央社造郑�電訊的辦法，根絕破壞抗戰和宣傳法西斯的言論，嚴格取締混入新聞界的特務棍徒，保障記者的人權和言論自由權！
法西斯的末日已經到臨了！墨索里尼已經倒臺，希特勒岌岌可危，日本法西斯的失敗亦在不遠。我國以希、墨爲師的人們，如仍一意孤行，必難逃避身敗名裂的悲慘命摺Ｗ屛覀兗颖杜�力，爲抗戰和民主而奮鬥吧！勝利是屬於我們的。

　　　　　　　――《解放日報》社論1943年9月1日


要爲真理而鬥爭
·小　　亞·

人民喉舌須尊重
我輩頭顱要看清
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——王鼇溪遺詩

今天是記者節。
讓我首先爲言論自由而犧牲在屠刀下的前輩同業致哀！
據我個人所知的，有：
北伐前在北平被北洋軍閥張宗昌槍斃的邵飄萍。
一二八後在南京雨花臺黑夜槍斃的王鼇溪。
就在那前後，在鎮江被顧祝同槍斃的王××（姓名一時想不起）。
抗戰後在成都被槍斃的朱亞帆。
今年在福建被屈死獄中的羊棗，在南通被特務挖眼割鼻、沈屍江底的孫平天。
但，這只限於在報紙上公開過的，其餘暗中被害者，二十年來，不知有多少。
這些人，自各有其基本信仰之不同，但爲記者職業而犧牲則一。個人敬致衰心的哀悼和紀念！
記者被稱爲“自由職業”，甚至有人尊爲“無冕之王”，而有些從事新聞工作者，也有意識地或無意識地認爲自己“超然”。其實這完全是與事實不符的。
在現社會中，從事新聞工作，首先你就得確定自己真正爲人民服務、抑是爲統治者服務。所謂“喉舌”，本伲�上就有兩種：一是人民的喉舌，一是統治者的喉舌。
作人民的喉舌，當然你就洠в凶杂煽裳裕�隨時可以被打、入集中營、上斷頭臺，或者“失蹤”！有的，只是自己精神上的自由。要換取精神的自由，你就得準備付出你的生存自由以作交換。
作統治者的喉舌，看起來象自由了，但那自由也只限於豪奴、惡仆應得的“自由”，超出範圍就是不行的。
也就是說你盡可以有吆喝奴搿�——人民大械淖杂桑�但對主子則必需奉命唯謹的，畢恭畢敬，半點也不敢自由。不久前有一篇社論說得好：“關於一連串的打、殺，誰的心裏也明白，就是辯護者的心裏也明白，不過奉命不得不辯護”。……
選擇是項“自由”的人，自然有他選擇的自由，且“莫管他”。真正有志於人民喉舌的記者們，要自由，還須得付出很多的代價去爭取。因爲四項諾言，已經被狼吃掉了！

——《新華日報》1946年9月1日　　原睿�《記者節》


民主主義的劍
　　　　英國《新政治家與民族》雜誌發表了一篇《歐洲的地下報紙》，在上面冠了一行標睿�道：“在那裏（歐洲），筆就是民主主義的劍”。
自然，這是說現在歐洲淪陷區的地下報紙正在百折不撓地爲自由與民主而戰鬥，一支筆的威力等於一把劍，甚至等於無數的劍。然而廣泛地說起來，使用於報紙的筆等於民�