一念之转-第14节
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处，也改变不保罗，它只会使你倍感压。一旦你接受他看这么多电视的事实
，谁知道你的人生会有如何的大逆转呢？
对我而言，事实就是真相，而真相就是出现在你面前的一切，或是所有直正
发生的事情。不管你喜不喜欢，现在正在下雨。「不该下雨」，只是一个想法而已
。事实上，根本就没有「应该」或「不应该」这类事情，那是我们硬套在事实上
面的一些想法。心灵就像木匠的水平测仪，当我们认为「它不该下雨」，气泡
会跑到一端去，我们便 知道心灵陷入它的想法里；而当我们说「天在下雨」，
气泡会跑到中间，我们明白它正处在平稳状态，表示心灵接受事实真相。由此
观之，心灵回到中心点时，必会有效地、明确地、正常地发生正面的变化，我们
无需知道变化是「如何」形成的，但它必然会来临的。
那是谁的事？
当你思自己写下的某个想法时，你是在管谁的事呢？当你认为有待改变的
，必定是某个人或某事物，而不是你时，你的心早已离开自己的事。如此一来
，你当然会感到分、孤单、焦虑。此时，请反问你自己：「我该看多少电视是
谁的事呢？保罗该看多少电视是谁的事呢？从长远来看，我真的知道怎样做对保
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罗最好吗？」
第二反问：你能肯定那是真的吗？
针对第一反问，如果你回答「是」，请再追问下去：「我能肯定那是真的吗
？」在很多案里，多半的答案看起来「好像」是真的－－当然如此，因为那些
概念全都奠基在你这一生从未审查过的「似是而非之证据」上。
一九八，我悟事实真相之后，每每注意到，不论人们寻常交谈，或传
播媒体、无数的书籍，经常有诸如此类的说法：「世界缺乏谅解」、「太多
」、「人们应该彼此相爱」。这些都是我过去深信不疑的「故事」，它们似乎充满
着感性、仁慈和关怀，但每当我听到这些话，我发现，愈是坚信它们，只会愈加
深我的焦虑，甚而失去内心的平安。
如，当我听到「人们应该有爱心」的说法时，内心便会兴起一个疑问：
「我能肯定那是真的吗？我心里真的能百分之百肯定人们应该 有爱心吗？即
使全世界的人都这样说，但那是真的吗？」令我惊讶的是，当我往内听自己的
心声，才看到那就是世界的真相──不多也不少。「事实真相」完全不在乎「应
该是么」，只在乎「它是么」，也就是它在此时此刻所呈现的样貌。毫无疑问
，真相不仅驾一切故事之上，真相也「先于」每个故事而存在，遗憾的是，所
有的「故事」，在未经审查之前，都有遮掩真相的重大嫌疑。
如今，我终于能质问任何可能引起自己不快的故事：「我能肯定那是真的吗
？」每次坦然地回应「不」的答案时，就像这反问一样，都是一种全新的体验
，一次次地，我稳稳扎根在那个答案里－－单独、宁静、自由。
「不」，怎可能是正确答案呢？我所认识的人及所有的书都说：答案应该是
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「是」。然而，我慢慢看出事实就是事实，它不听任何人使唤。不论我赞成与否
，在内心出现这个「不」的同时，我看到世界永远是「该怎样就怎样」。于是，
我学会全心全意拥抱事实真相，而且无条件地爱这个世界。
让我们斟酌一下这个说法：「我觉得心痛，因为保罗对我生气。」你可能会回
答：「是的，那是真的，保罗确实对我生气。他不但脸红脖子粗，还对我大吼。
」证据确凿。但是，请再往内走，你真的知道保罗气的是你吗？你真的知道别人
的内心发生么事吗？你从这个人脸部表情或身体语言就能知道他真正的想法
或感受吗？如，你是否曾经在害怕或生气时，觉察到你自己正带着既无助又恐
惧的情绪，谴责你最亲的人？即使对方告诉你实情，你真的能体会他当时的感受
吗？你能确定他对自己的想法和情绪都瞭指掌吗？你是否曾经搞不清楚自己
在气么，还装模作样地生气，或故意扭曲你所气的事情呢？你能肯定保罗真的
有意对你发脾气吗？
进一步说，你能肯定你的伤心只因保罗生气的缘故吗？你的伤心真的是因保
罗生气而引起的吗？有没有一种可能，你以另一种心态面
对保罗的大发霆，而自己完全不「随之起舞」呢？如果你只是听，既
静又有爱心地听他说的一切，结果将会如何呢？那是我「反躬自问」后的亲身
经验。
假设你说：「保罗应该戒烟。」毫无疑问，他当戒烟！每个人都知道吸烟会
减少肺活，造成肺癌和心脏病。现在，让我们进入内心深处问自己：你确实知
道「保罗应该戒烟」是真的吗？你敢确定：他戒烟就会活得好，或活得长
久吗？或许他明天被车撞。从长远来看，你确实知道保罗戒烟对他或对你是最
好的吗？（我并非说它不是最好的）你能确定在保罗这一生里，怎么做对他最好
吗？你能百分之百肯定「保罗应该戒烟」是真的吗？
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如果你的回答仍是「是」，很好，表示事情当如此。倘你认为对方的一
切所作所为果真如你所写的那样，而且如果你能百分之百肯定那是真的，那么你
可以继续往下做第三反问。但万一你感到似乎「卡住」，不妨练习下几种
方法。当你相信「那是真的」
有时候，第一 和第二反问都回答「是」，可能让你感到不太舒服，使你
的「反躬自问」停滞不前。你很想挖深一点，但你写的答案，或那些折磨你的想
法却好似一个无可反驳的事实。这儿有些方法能诱使你的念头松动，进而激荡出
新的答复，让你深入「反躬自问」，释放积存已久的心压。
那表示
最有的脑激荡法，就是在你原先答复的后面加上：「那表示」。你的痛苦
可能是你对那事件的诠释造成的，而不是来自你所写的那个想法。这附加短会
引出你对事实的诠释，为「反躬自问」，你对这短的回答显示出：「你认为你
的原有答复是么意思」。
让我们来谈你所写的：“我很气我父亲，因为他打我。”那是真的吗？是的，
那是真的：你「的确」生气，而且，在你小时候，他「的确」多次打你。请试
着在这 说法的后面补上你的诠释：「我很气我的父亲，因为他打我。那表示
_____________________________」。或许你会补上：「那表示：他不爱我。」
你知道自己的诠释之后，便能针对他“反躬自问”。请写下这个新的答复，
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并用四问话和反向思考来审查它，到最后，你可能明白：自己对事实的诠释本
是造成心压的真正起因。
你认为你会从中得到什么？
自我激励的另一种方法，就是念出原先的答复，然后反问自己，从你的的观
点来看，如果你事事如愿，你认为你会从中得到么？假设你原先写「保罗应该
告诉我他爱我」，而你对于「你认为你会从中得到么」的答复是：「如果保罗
告诉我他爱我，我会感到安全。」那么，请写下这个新的说法，继续针对它来
「反躬自问」。
最糟糕的结果是什么？
当你的答复牵涉到自己最不想发生的事时，请一边念，一边想象万一他真的
发生了，最糟糕的结果是什么。循着你最害怕的情形一直想下去，把它们全写在
纸上，彻底一点，让你的想象力发挥到最大极限。
例如，你在作业单上 的答覆可能是：「我心碎，因为
我太 太离开 我。现在反问自己：“最糟的结果是什么？”把你认为即将发生
的可怕事态当成你目前处境的结果，然后列出一张清单。每当任何恐怖情景由内
心浮现时，便想象接下去会发生什么，然后会再发生什么事？然后再接下去呢？
把自己当成一个受惊吓的小孩，彻底一点，无需任何保留。
写完之后，从你清单的 最上方开始，把每一条「最糟的情
况」都用四句话反问，接着反向思考，去“反躬自问”你所与的每一个答覆。
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「应 该 」 是么 呢 ？
第四 个 有 效 的 脑 激 荡 法 ， 就 是 从 你 原 有 的 答 覆 里
找出 「应 该」或「不应该」的字眼，如果你的气是从「事实应该有所
同」的信发出的，那么，你或许能把「我气我父亲，因为他打我」重新改写成
「我父亲应该打我」，这个法或许于审查。因为它的最初形式「我父亲
打我」，我们全都知道（或是自以为知道）是真的：「那是真的吗？千真万确。」
我们把一生都投注在那个节骨眼，一旦重写成「父亲应该打我」，我们敢轻
认定它，而愿意试着敞开心胸，探另一个深的真相。
你的 证 据 在哪 里？
有时候，你根本不会仔细瞧瞧你所谓的“证据”，却认定自己写的答覆是真
的，而且百分之百肯定那是真的。如果你真想知道事实真相，不妨公开你所有的
证据，并用“反躬自问”来测试它的真实性。以下举出一个实例：
原有的答覆：保罗伤了我的心，因为他不爱我。
保罗不爱我的“证据”是：
１有时候他从我身边走过，一句话都不说。
２当我走进房间，他连看都不看我一眼。
３他没跟我打招呼，继续埋头做他的事。
４他不叫我的名字。
５我请他倒垃圾，他却假装没听到我说的话。
６我告诉他晚餐的时间，但他有时候没回来。
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７我们交谈时，他心不在焉，好像他还有重要的事要做。
请把上述每一个“事实证据”用四句问话和反思考来审查，如：
１有时候他从我身边走过，一句话都不说，足以证据他不爱我，那真的吗？
我能百分之百肯定那是真的吗？（他是否可能正在想其它事情呢？）请继续用四
问话反问并反向思考。
２当我走进房间，他连看都不看我一眼，足以证明他不爱我，那是真的吗？
我能百分之百肯定那表示他不爱我吗？请继续用四句问话来检测你的证据，然后
反向思考。
请用 这 种 方 法 测 试 整 张清 单 ， 然 后 回 到 你 原 先 的 反
问：「保罗伤我的心，因为他不爱我。」――那是真的吗？
找出 你 的 「事 实证 据 」
请在你 这一 生中 （无论 过去 或现 在）， 找出 一位 你认
为不爱你的人，然后把你认为真正的证据全列在一张清单上。
现在，把你写的每项「事实证据」，逐一用四 问话反
问并反向思考。
第 三 反问 ：当 你 持 有那 个 想法 时，你 会如 何 反应
呢 ？
因着这一反问，我们开始注意到内在的因果关系。你将
看到 当你相 信那个想法时（你可以相信它），便会不由自主地涌现一股不安
的感觉，那种干扰可以从轻微的不舒服，一直到强烈的恐惧，甚至于惊慌失措。
因为从第一句反问，你可能已觉察出，那个想法对你而言不是真实的，而且也见
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识到谎言的威力。你的本性是真理，一旦与它对抗，你就会感到失落或焦虑，而
焦虑从未像平安那样让我们觉得自在又自然。
四句问话进入我生命之后，我注意到“人们应该更有爱心”之类的想法经常
勾起我的不安。我也注意到，这念头出现之前，我内心原是宁静的，既无压，
也没有不适的生反应，这是未孳长任何故事之时的我。然后，在寂静觉知中，
我开始看到「相信或执着那一念」所导致的种种感受。而且，在这片寂静里，我
能清楚地觉察，如果我相信那个想法，就会导致不安和悲伤。接下来，会升起「
我应该为此做点事情」的念头，再接下来，内咎之感，油然而生。
我完全不知如何让人们更有爱心，因为事实上连我都不知如何使自己更有爱
心。当我自问：「如果我相信人们应该有爱心时，我会如何反应呢？」我看到
我不仅会有不舒服的感觉（这是很明显的），脑海还会浮现种种影像：我往昔受
到的虐待、人们曾经对我做过的可怕事件、我第一任丈夫对小孩和我的不友善举
动，在在证明那个观念真实不虚。顿时我飞入一个不存在的世界里，那一刻的
我，端着一杯，坐在椅子上，内心却活在虚幻的过去里。我变成痛苦神话里的
角色：一位受苦的女主角，坠入一个充满不义的世界，而我的应付方式则是活在
一个焦虑的身躯里，透过恐惧的眼光，看着周遭一切，有如一个梦游者，陷入无
止尽的噩梦。治疗它的方法其实很简单，就是「审查」。
我喜欢第三句反问，只要你坦诚地回答，只要你看到这念头造成�
