寂寞喧嚣-第4节

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　　　　轻轻走到他的禅房前，轻轻叩门，半晌，里面传来一个苍老的声音：“谁呀——”。“我们是北京来的记者，来向您学佛法的……”　　　　
　　　　门开了，印海法师走了出来，他的背有点驼，但依稀可以看出他不错的身材，身上披一件卷毛的大衣，多少天都没有洗过了，发着幽光。瘦长的瓜子脸，长长的眼睛，尽管挂满了被岁月雕琢的痕迹，但风采依旧。进得禅房，竟是别有一番洞天：一张窄窄的单人床，上面是积满了灰尘的被褥，靠近床边是一个小火炉，炉火正旺，上面放一壶水，开得嗡嗡作响，水气、煤气味满屋都是，靠床有一张桌子，上面放着菜板、刀具和蔬菜，还有数不清的瓶瓶罐罐。我几乎看傻了，心下暗想，这就是一代高僧的禅房？　　　　
　　　　他想沏水给我们喝，可是找不到杯子，后来干脆就不沏了，往床边一坐，又突然发现我们没有地方坐，他颤颤地站起来，连说不好意思、不好意思，这时永成法师走了过来，很合时宜地请我们到了他的禅房。　　　　
　　　　在禅房中我们坐了好一会儿，突然感到眼前一亮——印海法师换了一身干净的绛紫色的僧衣，腰板直直地走了进来，手里拎了一大袋子花生，在我们面前轻轻放下，让我们享用。我们无意中发现，他竟然戴了一副雪白的手套！　　　　
　　　　刹那间的感动让我们忘情。来不及多想，法师已经开始讲上了：我是个粗人，我把我知道的都给你们说说，你们别嫌烦，这个佛法哩，都是律人的，是教化人的。佛祖他老人家什么都知道，没有他不知道的，全世界、世界万物的一生一息，一举一动他老人家都清清楚楚，这比什么总统厉害吧？所以，我们老百姓，我们每一个人，信佛也好不信也好，都别做亏心事，都要向善，好事能做多少就做多少。我们修行的人讲究戒定慧，是啥意思呢？也就是说，有了戒律，你自然会严格要求自己，不去犯戒，久而久之，你的心就沉寂了，也就是定了，能够经常入定，不胡思乱想，自然就有智慧喽。　　　　
　　　　我们边听边点头，像是在经历一次精神的洗礼。　　　　
　　　　讲着讲着，他突然停住了，问，我这么讲行吗？你们听得清楚吗？　　　　
　　　　清楚！我怎忍心让法师减去自己的兴致。　　　　
　　　　他喝了一口水，问，你们从北京来这里，咱们坐到一起就是缘份。不过，你们肯定不是单为了学佛才来找老头子的，这里比我修行好的人可多了。　　　　
　　　　看着法师一脸认真像，我坦白了我们想了解包括他在内的多位高僧生活状况的想法。印海法师眼睛一亮，噢，你看看，你们都是大记者，都是上过大学的，又这么年轻，文笔一定很好，而且很能吃苦，年都不过跑山上来，我得向你们学习才是……　　　　
　　　　他这一谦虚可把我们吓得不轻，连忙给他老人家斟上水，很真诚地请他继续讲。　　　　
　　　　他说，我今年75了，一个大字都不认识，可是我知道佛法会超越世间呀。这就是佛祖他老人家了不起的地方，没有文字一样可以深入其中，关键在于一个悟字，我真得感谢他老人家的宽容，让我这个不认字的人一样可以领略其中的妙处。你比方说人生处世之道吧，我讲不出什么技巧来，但是我有原则，那就是“饿死事小，失节事大”，人生在世，千万不要害人、不要偷盗、不要贩毒……一定要记得：人不知道的事情天知道，天不知道的事情佛知道……　　　　
　　　　每句话都很朴实，每句话又都那么深入人心。我们坐在那里静静地听着，他不停地讲，却只字不提自己的经历。就这样讲着，听着，记录着，旁边的永成法师也像个小学生一样静静地看着印海法师的脸，大年初二午后的禅房飘着淡淡的香……　　　　
　　　　不得不在这里重复那个被无数人提起的禅宗公案：见山就是山，见水就是水；见山不是山，见水不是水；见山只是山，见水还是水……　　　　
　　　　在俗人看来，他只是一个不修边幅的脏老头，只是一个没有文化的爱絮叨的老头，可是，当你从别人那里隐隐约约了解了他不愿向人说起的辉煌的过去，当你亲近了他那颗一尘不染的充满童趣的心，你会觉得这些外在的东西都毫无意义。有位法师说他把一生的积蓄全部捐给了教育事业，因此，多年来他一直清贫。我问他为何这样做，他说，此生当舍。


第一部分第8节　释延教：60岁入少林

　　　　　　　　
　　　　释延教：大学毕业教书，60岁入少林　　　　
　　　　俗名陈传学，1936年生于北京　　　　
　　　　采访时间：2001年10月21日深夜　　　　
　　　　采访地点：嵩山少林寺释延教禅房　　　　
　　　　当天下午，在少林寺的一个大殿前小憩，看着夕阳落下的山寺美景怔怔出神。这时，一个老僧进入了我的视野——他修长的身躯，配着一件绛黄色的大氅，在夕阳的映照下格外耐看，他似乎也在看夕阳，神情专注的样子。我猛然想起卞之琳先生的那首短诗——　　　　
　　　　你在桥上看风景　　　　
　　　　看风景的人在楼上看你　　　　
　　　　一种绝美的境界。　　　　
　　　　我们走过去，双手合十。那老僧冲我们笑了笑，还礼，简单地问了几个问题，方知这就是方丈曾向我们提起的延教法师。我递上名片，上面的字太小，他对着夕阳仔细看，口中念念有词：官园儿，噢，是官园儿……你在官园儿上班？我点了点头，一面欣赏着他那双传神的眼睛和他那字正腔圆的北京土音。他说，他小时候就在官园上学。　　　　
　　　　当晚，我们去他的住处聊天。　　　　
　　　　他的禅房布置得很整洁，一个硕大的烧开水的壶正咝咝响着，“呆会儿水开了，咱们喝水”，他请我们坐下，开始聊天。我们的谈话从官园开始，说到他的小学，我们却没有概念，他拿出一张纸来画着，上面不一会儿就标满了诸如青年宫、儿童中心一类的地名，“我就在这儿上小学”，他所说的“这儿”早已换了主人，现在是一处商品房。“噢，是这样的，变化不小”，他淡淡地说。　　　　
　　　　他是大学毕业生，毕业以后一直教书，是中学的高级教师。哪所中学，他不肯说。他60岁的时候来到了少林寺，确切地说，是退休以后。他说，像我们这么大年纪的人要想入寺也不是太简单，考虑的事情太多。由于自己有固定的工作，所以要想离开单位，必须等到退休，这样才能保证无后顾之忧。如果自己着急，非要急着来少林，那只能办理辞职，这就意味着你的工资、你的退休费和福利都享受不了……　　　　
　　　　何必在乎那么多呢？出家人应该是四大皆空的。我故意给老人家出难题。　　　　
　　　　当然得在乎了。我出家了，一走了之，让孩子们没地方住，我不会踏实的。　　　　
　　　　正所谓“佛法不离世间法”？　　　　
　　　　延教法师点点头，说：“是啊，不要认为表面的超脱便可以超越一切，更不要认为在乎一些东西便是世俗，关键看你的心态。永信大师就经常强调这一点，他的《禅露集》很好，一篇小文章，一篇小文章的，每篇文章我都仔细看了，比如一篇文章的中心思想是什么，我的收获是什么，我都做了旁注。你比如说，大师谈到了寺院，他说许多寺院自古至今就聚集了一些知识分子，这让我恍然大悟，原来从印度来的那些高僧，都是非常了不起的学问家，不仅能够把佛经翻译过来，还能把这边弟子们对佛经的理解翻译成梵文。真是不得了！其实想想看很容易明白，自古以来，多少文人雅士都和寺院有着很深的渊源，你像苏东坡、黄山谷、欧阳修……”　　　　
　　　　说着，他站起来为我们沏上茶，接着说，“比如他说，‘生活也是佛’，这是非常高明的，让人联想起爱因斯坦说过的一句话，‘没有宗教的科学是瞎子，没有科学的宗教是聋子’，这句话很重要。一个僧人虽然天天在寺院中，但是他的思想必须和这个社会的发展相一致。如果说他脱离开我们日新月异而且蒸蒸日上的社会，那他不配是个僧人。我认为永信大师之所以称得上高僧其高明之处也正在此处。那些躲进山林、一味追求闭关修练、满嘴佛语的人并不一定是高僧。能跟上时代，能推动社会的前进的人才是高僧……”　　　　
　　　　老人声情并茂地讲着，却不断地咳嗽，我给他倒水喝，并从身上掏出金嗓子喉宝给他，他说，不行，这药治不了我的病，我的病严重着呢，说着，他给我看了一个小药箱，里面是配制的蜜丸。他说，我确诊是弥散性肺间质纤维化，也就是说肺有问题了，如果一个健康的肺可以打100分，我的肺现在只能打70分了，所以我用比较好的中药来维持，可以保持70分的水平，如果停了药，就慢慢会降低到65分、60分……最后不及格，就完了。他把自己的病用这种方式表达，体现了他曾经做过数学老师的“职业病”。　　　　
　　　　说完，他很温和地冲我们笑笑，说，你们一定要好好保重身体，尽量别抽烟，少喝酒，多喝茶，还要喝好茶。瞧，我是不是有点罗嗦了，上了年纪都这样。　　　　
　　　　夜已深，老人倦意全无，但是咳得却越发厉害了。实在不忍心多打扰，便提出告辞。老人也没有挽留，撩开帘子送我们到门外，说，有缘的人还会相见。


第一部分第9节　释延藏：在读研究生

　　　　　　　　
　　　　释延藏：一句话方丈收他为徒，在读研究生　　　　
　　　　晚清名臣左宗棠将军七世孙，湖南湘阴人　　　　
　　　　采访时间：2002年3月25日下午　　　　
　　　　采访地点：北京月坛南街大取舍茶艺馆　　　　
　　　　在少林寺的时候，听永信大师说他有几个徒弟在北京读书，而其中有个叫延藏的法师，着实了得，据说他同时在读着几个不同专业的研究生，而且并不完全是与佛教有关的专业。这引起了我们的强烈兴趣：少林寺以武术名扬天下，而禅学又是远离文字的，为什么延藏还在读这些不相干的书呢？　　　　
　　　　在这个风沙弥漫的北京的下午，我们约延藏法师到了茶馆里，延藏法相端庄、令人肃然起敬，人竟然很随和，他说，要讲我这个少林弟子的故事，必须得从大师那儿讲起——　　　　
　　　　他去少林寺的时候还很年轻。他找到永信大师，表明拜师心意。大师看他身材很好，便以为又来了一个想学武术的，便决定送他在就近武校学学功夫。可是，小和尚说我不想学武，我要学禅。大师问为什么，小和尚口无遮拦说，学了功夫难道就不死了吗？这个毫无准备的回答惹得大师身边的人都笑出了声来，惟独大师不笑，只淡淡说了一句，我这里没有禅法。　　　　
　　　　小和尚很失望，认为自己找错了地方，悻悻地退了出去，在大师安排的挂单房住下，郁闷不已。可是没想到，几天以后，大师便收下了他。那天，大师把小和尚叫到方丈室，问他想给自己取个什么法号。小和尚很机灵，看到大师经柜里放有一部《大藏经》，便说，我想带个藏字。大师说，好吧，从今天起，你就叫延藏吧。小和尚满心欢喜，大师收下我了！我叫延藏了！大师找了些佛经来给他看，并让延藏做自己的侍者。从此，延藏便呆在大师身边。　　　　
　　　　他百思不得其解，因为他听说，少林寺的门不好进，永信大师从不轻易收徒弟，能够收下自己，一定是自己某一方面打动了大师。到底是什么呢？后来随着看书越来越多，他明白了，原来自己那天不经意间说出的话竟然是很有禅机的！而大师一句“我这里没有禅法”也是一句高深的禅林法语！阿弥陀佛！“无所住而生其心”，这或许便是自己前世修来的佛缘，现在转成了慧根。　　　　
　　　　延藏发现大师很忙，一天到晚不闲着，可是，每天早晚都要打坐、习武，而且，夜半更深的时候，总是在灯光下看书，还常做一些笔记。这让他感到很诧异——少林寺方丈除了打坐、习武和处理日常寺务之外，也还不停地看书、学习。大师便对他讲，学习本身并不重要，而是要当做一种修行，用来历练我们的心。小和尚第一次听到这样的话，觉得很新鲜，读书居然也是一种修行！后来，延藏慢慢发现师父还有一个习惯，特别爱逛书店。每次到外地活动，闲下来的时候首先要到书店去。延藏照猫画虎地学会了修行的第一件事情：逛书店。　　　　
　　　　延藏每日在师父身边，端茶倒水扫地……时间长了开始闹情绪：我来少林寺是要学禅的，可一天到晚却是干这些事情？真没意思。　　　　
　　　　方丈看出他的心思，说了六个字：打扫进退应对。　　　　
　　　　这是什么意思？　　　　
　　　　大师娓娓道来：扫地呀不仅仅是在扫地，而是在扫你我的心地，这是对应佛教的戒学；通过扫地打水慢慢懂规矩，可以知进知退，这对应佛教的定学；应对就是对答，能够在交流中产生智慧，这是佛教的