校园传说-第3节
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令；纪传科必学《史记》、《汉书》、《后汉书》等等。
JP也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而建立了其政治制度。等等
以上所说的一切我都不想进行繁琐冗长的论证。
总之，JP和族从头到脚，每一个地方都是中国塑造的。但我们不要以为JP和族和我们是同一民族。难道不是这样吗？
JP人民没有什么革命传统。在JP历史上，没有发生过任何轰轰烈烈？
JP从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面也找不到闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它的科学，似乎在世界上尚有地位。但我们只要稍微分析一下，就会发现JP古代科技很是落后，而近现代以来，JP虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。JP不过是善于利用并改进别人已经发明和发现的东西而已。所以JP在近现代以来科学虽然是先进的，但并不是伟大的。这也是大部分中国人的共认。
JP在民族道德上更不足以称道。众所周知，JP战后至今没有正式认罪，相反，百般抵赖。这连中国人 认为JP人民善良、无罪的中国人都感到极为气愤。
1952年至1975年间 ，裕仁共参拜了靖国神社七次 ，他说：“我知道参拜靖国神社会引起批评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，我怎能不来祭奠？”1971年9 月18 日至10月13日， 裕仁携皇后良子访问丹麦、比利 时、法国、英国、荷兰、瑞士和联邦德国七国，归国时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在有的地方被称作“###”，要他滚回去；他种下的纪念树在第二天便被砍倒，树根上被倒了浓盐酸。
JP的靖国神社至今仍供奉着明治维新后至二战时为止的JP在国内战争和对外战争时死去的250 万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为“为国殉难者”予以祭祀。JP借口尊重国民感情，选定8月15 日 作为首相和其他成员参拜靖国神社日（如果他们尊重国民感情没有尊重错的话，那么说明JP国民也不承认那战争是侵略战争）。1975年8月15日， 正值JP投降30周年纪念日，三木首相以个人“名义”参拜了靖国神社。自那后，JP历届首相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以“个人”名义前往参拜。80年代后JP政府首相加上几乎所有内阁成员都在8月15日“终战纪念日”这天参拜。1985年8月15日， 中曾根康弘首相在出席政府召开的“全国战没者追悼会”后竟带领全体成员“正式”参拜了靖国神社。更让人愤怒的是，1996年JP通过了一项法律，明文规定今后各国国家元首访问JP时，必须去参拜靖国神社。那么，今后我国的国家元首去JP时，也得这么做了？
在此我想说句题外话，本文若以后得以发表，那么本节中每年都得增加最新的有关JP否认罪行等等方面的内容，才不致使本节内容显得陈旧落后，当然本节内容同时也得进行精减。
1988年2月， 当时的JP首相竹下登说：“上次战争是否是侵略战争，应当由后世历史学家做评价。”1994年5月，法务大臣永野茂门说“南京大屠杀是捏造出来的”。当时的JP首相羽田孜竟还说他是“一个正直而又稳重的人”。实际上，否认南京大屠杀的不只一个永野茂门，还有其他许多人。
1995年6月7日，JP通过了一项有关战后50周年的“国会决议”，从中不但无法看到JP对过去的历史存在任何忏悔或道歉之意，反而在各方面都比过去倒退了一步。 该决议将JP对亚洲的侵略与统治行为淡化为 “世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为” 潮流之一，暗示JP只不过是身不由己，被卷入旋涡中。
JP不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚洲国家是为了建立“大东亚共荣圈”，是为了把中国和其他亚洲国家从欧美殖民者手下解放出来。这是彻头彻尾的谎言。谁都知道，当时JP已经步入了帝国主义阶段，到达了最反动最野蛮的阶段。JP当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，是为了独吞中国和亚洲，哪里是为了要解放中国和亚洲。
五
JP每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这么做，无疑会激起对美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪感。JP人便是这样，谈起原子弹灾难时便滔滔不绝，而谈起JP侵略中国时却躲躲闪闪。有的JP人居然不知道JP侵略过中国。有的JP人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。这个优秀的、伟大的民族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美国给它吃原子弹是为了敦促它尽早投降，以免它真的“一亿玉碎”了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。JP人妄图借原子弹灾难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把整个和族都炸了，也是它罪有应得，做得毫不过份。
不错，二战时，JP人民也受了害，但这与JP侵略中国和亚洲这一事实并不抵触。然而JP人是不理会这点的，他们只看到了自己的血，而没有看到别人的血。在太平洋战争中，JP死了不少人，虽然是JP偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动了这场战争，但JP人根本不管这些，太平洋战争的JP战死者的数百万家属便反对太平洋战争是侵略战争的结论。
JP不认罪的事情，罄竹难书。应当说，JP如此不认罪，是整个JP民族不认罪，而不仅仅是JP政界人士不认罪，更不仅仅是JP极**分子不认罪；
不认罪的还包括JP人民。
有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。可是JP人丝毫也没有什么良心上的不安：他们已卑鄙到极点了。但我必须正告JP人，中国是个伟大的国家，不需要你们承认自己有罪，但中国将以铁和血来证明，JP是有罪的。
与JP人相比，德国人认罪态度却很好。德国人说：“千年易过，德国的罪孽难消。 ”“我们德国人承认我们的耻辱。”联邦德国和统一后的德国历届政府最高领导人一直都承认德国的罪责。１９７０年，联邦德国总理勃兰特甚至在华沙犹太人殉难者纪念碑前下跪忏悔。德国政府还一直积极协助以色列情报组织摩刹德追杀漏网的纳粹分子，在经济上又慷慨地给受害民族以赔款。而JP却让甲级战犯岸信介在战后当上首相，至于经济上，倒是早早地给了战后被关押过的战犯以补偿，却拒绝给中国和其他国家以赔款，这几年闹得沸沸扬扬的慰安妇索赔事件也没使JP赔一分钱。
韩国《中央日报》１９９５年１１月１１日一篇名为《JP为何始终不反悔》的文章说：“JP只对强者低头，只有我们变得强大的时候，JP才能够作出真正的反省。”所以现在要使“优秀的”JP民族认罪，实在难呐！可以看出，JP在明治维新前，是一个历史短暂，落后野蛮，对人类毫无贡献的国家，因而当时的和族称不上是优秀的、伟大的民族。而在明治维新后至二战时，虽然它一直强大，但由于长期侵略他国，作恶多端，很显然更称不上是优秀的、伟大的民族。雨果说过：“衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平”，而不是其他什么。强大与否和伟大与否毫无关系。这是小孩也知道的道理。
不错，那时的JP是强大的，但野蛮、凶恶，所以它不能称为是优秀的、伟大的民族。假如它称得上是优秀的、伟大的，那么，毫无疑问，大杀人犯、大强盗、奸相、阴谋家和**贼等人也都可以称为优秀的、伟大的人了？
二战后，JP虽迅速崛起，成了世界强国，但由于它顽固地否认罪行，仍然暴露出其丑恶思想，因而这时的和族仍称不上是优秀的、伟大的民族。一个优秀的、伟大的民族，应当是一个勇于承认过错的民族。正如一个优秀的、伟大的人，应当是一个勇于承认过错的人。世界上从来不会把一个犯下滔天罪行而又不认罪的人看作伟人，也不会把一个这样的民族称做伟大的民族。
纵然JP战后诚恳地认了罪，似乎还不能称作优秀的、伟大的民族。因为评价一个民族时，要看其全部，而不能看片断。JP在１９４５年后，即使是伟大的吧！但在１９４５年以前，无论从哪方面讲，它都不是优秀的、伟大的，相反，是劣等的。JP处于劣等的时间远比处于优秀的时间长，所以JP仍是劣等民族。
假如把JP比作一个人的话，那么，这个人在一到九十四岁之间活得平平常常，窝窝囊囊，在九十四岁到九十八岁之间却做尽坏事，在九十八到一百岁之间却又不认罪，那么，这样的人谁会把他当作伟人呢？同样，这样一个民族谁会把它当作优秀的、伟大的民族呢？
JP现在虽然没有侵略他国，实际上它依然是个“恶国”。恶国并不要每时每刻都要行恶而从不停止。正如一个恶人并不要每时每刻都杀人而从不停止。实际上，他一生中只要杀过一次人，就永远是恶人。谁也不能说，这个恶人一生中绝大部分时间里都没杀人，只有几分钟的时间里杀了人，因而他不是恶人。人对善对恶的要求是不同的。JP虽在人类的历史长河中只有一瞬间侵略过他国，屠杀过他国人民，但它将永远是恶国。
优秀的、伟大的民族，人们总是希望其越多越好，但是我想，像JP这样的“优秀的、伟大的”民族，要是有一百个，那么在二次大战时人类早已成了地下的累累白骨了。所以像JP这样的民族还是越少越好。像JP这样的民族，要么太弱小，无力去欺凌其他民族，要么足够强大，便老想着去欺凌其他民族，只要一有机会，就会付诸现实。正如１９９５年８月１７日韩国《东亚日报》文章《JP的本质没变》上说：“JP这个国家认为它只要有了力量，就理所当然地要侵犯别人，因此可以肯定的一点就是无论现在还是将来JP都将以力量为基础来对待我们。”所以像JP这样的国家，最好是不要让它强大，否则人类终究有一天要遭殃。 JP，这个曾被中国称为“倭国”“倭奴国”的国家，有何资格称为“优秀的、伟大的”民族？纵观它的历史，不过都是恶魔，专门屠杀善良；又都是牲畜，专门污辱妇女；又都是强盗，专门 抢劫财产；又都是小人，专门忘恩负义；又都是无赖，专门否认罪行。
恬不知耻的JP人，昂起他们的脸来，得意洋洋地说：“我们的民族是个优秀的、伟大的民族！”而愚蠢的世界人民竟半蹲着、仰视着JP人说：“是的，是的！”而中国人竟跪在地上，仰视着JP人，说：“是的，是的！”这是多么的令人痛心。一九九六年，当倭奴国石原慎太郎正在蔑称中国人为……人时，中国人还在宣扬倭族是优秀民族，并且表现得顽冥不化，那么我们就不得不承认，石原慎太郎的说法是多么的正确。
也许有人会说，民族没有优劣之分，各民族都创造独自的光辉灿烂的文化，都为人类做出了贡献。这是在中国广为流传的看法。但是，这种论调只是出自善心，而不是出自事实。作为事实是，民族有优劣之分，正如人有优劣之分。人，有救人者，有杀人犯；有民族英雄，有**贼；有高尚者，有卑鄙者……而民族，有的文明，有的野蛮；有的知足，有的贪婪；有的善良，有的凶恶；有的先进，有的落后；有的历史悠久，有的历史短暂；有的创造出辉煌的文化，为人类做出巨大的贡献，而有的却在文化上没有什么突出成就；有的为人类造福，而有的却给人类带来灾难……这便是民族的优劣之分。我们把世界的民族放在一块比一比，总能分出优劣来的。谁说民族没有优劣之分呢？
像JP这样的民族，本来是可很容易地发现它是一个劣等民族的，但又为什么世人普遍认为它是一个优秀的、伟大的民族呢？这主要是因为人有一种劣根性，即崇尚“力”。一个人要是奴役着别人，那么，人们往往夸赞并羡慕前者，虽然他是该否定的；而鄙视后者，觉得他没用，窝囊，虽然他本该得到同情。在这个卑劣的、弱肉强食的世界上，杀一个人会被当做罪犯，而杀一万个人会被当做英雄，杀一万万个人会被当做神。总之，杀人越多，便越受敬畏，崇拜。穷凶极恶的###，在中国都不知有多少崇拜者。１８７２年至１９４５年间JP侵略中国，显示了它的“力”，那么，即使它的所做所为是最无耻最罪恶的，人们也依然崇拜它，把它当做优秀的、伟大的民族。谁还会真正用道德标准去衡量它的优劣呢？
