4320-犁与刀-第13节
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而东中野修道撰写的否认南京大屠杀的论文，曾被作为“书证”提交给审议东史郎一案的日本最高法院。就是这样的“证据”，累积起来，竟致使东史郎最终败诉。
谎言还没有重复一千遍，在这个国度里就已经变成了真理。
《犁与刀》 第二部分谁在为“右翼”撑腰？（2）
而就在右翼势力紧锣密鼓地筹划“一·二三”反华集会时，日本最高法院再次驳回因揭露南京大屠杀事件而被反诬“损害他人名誉罪”的东史郎等人的上诉，并对他判处50万日元罚款。这一结果虽说早在人们的意料之中，但是不早不晚偏偏选在此时宣判，难道只是一个时间上的巧合吗？
日本右翼势力这一逆历史潮流而动之举，绝非偶然的孤立事件。长期以来，日本政府在深刻反省战争罪行方面一直态度暧昧，躲躲闪闪，始终不敢，也不愿正视那段极不光彩的历史，迄今仍未在战争责任和战争赔偿等问题上给亚洲各国人民一个满意的交代。
右翼政客们的“言传身教”，无疑助长了日本国内右翼思想的泛滥。近几年来，右翼势力从蠢蠢欲动发展到公然为军国主义摇旗呐喊，为军国主义招魂的丑剧一次次上演，嚣张的气焰达到了登峰造极的地步。每年8月15日，靖国神社便成了他们疯狂宣泄的场所。
日本自民党在“终战五十周年国会议员联盟”的“成立意向书”中宣布：“日本今日的和平与繁荣，是建立在两百多万战争殉难者的基础上。这些殉难者为期盼日本的自存自卫和亚洲和平，而贡献出了自己宝贵的生命。”
对此，一位德国知识分子一针见血地指出：“我们德国人是欧洲基督教文明中的一员，讲究实事求是，因此老老实实地承认我们对外侵略的历史。可是日本人则不同，他们以所谓的‘东洋文明’为由，不想承认错误，这难道不是军国主义思想的体现吗？”③
1985年5月8日，在纳粹投降40周年的纪念仪式上，西德总统在谈到战后的一代对这场战争的责任时这样说：“我们不必粉饰和歪曲，我们需要正视现实的勇气。我们的先辈给年轻一代留下了痛苦的遗产。全体国民不论有罪无罪，不论男女老少，都有义务承担过去的责任。”为了警示后人，德国政府在纳粹军队进行大屠杀的地方和集中营等地，都竖起了警告牌或者刻有铭文的石碑。1966年，德国作家泊德尔在演讲中慷慨陈词：“我们应该怎样追悼那些阵亡者们？我们能不能这样说——他们是站在祖国的土地上，对入侵的野蛮种族战斗到底的人？不！不能。那场战争中的野蛮种族不是别人，而是我们自己。首先，我们应衷心缅怀那数以百万计被虐杀、被活埋、被集体活活烧死的人们，那些本来应该活着而且有权利活着的人们。”
德国于1958年从各州抽调检察官，成立了“纳粹犯罪调查中心”。40年来，该中心一共经办7000多个案子，涉案人员多达150万，许多隐藏了多年的纳粹战犯在检察人员的顽强追踪下，最终落入法网。
可是在日本，1952年主权恢复不久，要求释放战犯的呼声一浪高过一浪，各种五花八门的请愿活动粉墨登场。1956年到1958年间，全部战犯获释，死去的战犯开始被以“护国神灵”的名义供奉到靖国神社。并且，他们的遗族还可以领取一笔可观的吊慰金和遗族年金。岸信介是十足的战争罪犯，曾经在东条英机手下担任军需次官，但是岸信介竟然可以出任日本首相。
荷兰作家布鲁玛在《恍惚有无前朝罪》一书中，对比了德、日两国对战争的不同态度：德国总理勃兰特跪在犹太人纪念碑前，但是没有一个日本领导人有过这样的举动。在德国，否认战争罪行的，是一小撮被警察追捕的极端主义光头党；而在日本，却是首相、国会议员、内阁大臣和历史学家。
布鲁玛在与日本作家泽地久枝的对话中，叹息日本知识分子没有历史责任感。泽地久枝解释说：“从一九三四年至今，仍然存在着封锁压制言论的危险。”
布鲁玛吃惊地问：“右翼势力有那么强大吗？”
泽地久枝用厌恶的口吻回答道：“我还不能说日本是一个文明开化的社会。”
受欧洲民主主义教育的布鲁玛高声问道：“那么，直接谴责右翼有危险吗？”
泽地久枝回答说：“我想得豁出命来。”
泽地久枝的说法并没有夸张之处。20世纪90年代以来，日本右翼团体的暴力倾向明显加强。1990年，长崎市长因在核弹投下的纪念会上说“昭和天皇有战争责任”，他在市政府前就被右翼分子枪击而受重伤；1992年还发生过自民党副总裁金丸信被右翼分子枪击事件。近年，针对“绑架日本人事件”，极右翼分子数次开枪袭击在日本的朝鲜人，连与朝鲜谈判的日本官员家里也被安放了炸弹。
《犁与刀》 第二部分谁在为“右翼”撑腰？（3）
同样是君主立宪制度，在荷兰、英国、丹麦，国民和媒体可以任意批评女王甚至辱骂她；但是在日本，天皇依然具有神圣的地位，批判天皇依然被看作是大逆不道的行为，遭到大多数人的反对和攻击。
现在，用左、中、右三派的观点来看一看日本的政治动态。日本的左派即我们所说的进步人士，他们对日本过去的侵略行为有比较彻底的反省，坚决反对日本军国主义复活。但是，他们的构成中很大一部分是在中国受到优待的归国俘虏，以及被中国人收养过的“战后遗孤”。日本的右派即日本的“右翼”，竭力抵赖过去的战争罪行，主张建立独立强大的军事力量，重新称霸亚太地区乃至世界。这两类人在绝对数量上都是少数，前者的人数更少。中间派就是所谓主流反战派，在日本占压倒性的多数。此派对战争的反省是建立在第二次世界大战，特别是太平洋战争给日本带来的巨大灾难的痛苦记忆上的。在这一基础上，他们反对日本军国主义复活，并对可能导致日本重新陷入战争的行为采取谨慎的态度。但是，他们对战争的反省主要是针对太平洋战争，认为日本不该自不量力地与比自己强大得多的美国开战，至于日本侵略中国和东南亚，就不在反省之列了。所以在另一种条件下，比如背靠强大的盟国发动的战争或军事行动有把握为自己带来巨大的政治和经济利益时，这些主流反战派中的一部分人就会赞成或容忍日本对外用兵或对外扩张。
日本人固有的国民性在其中能够起到的作用，不能不为世人所再一次警惕。他们是有集体精神的，在一个团队中理性的力量是有限的，你不能保证哪一天他们突然向哪一个方向发起攻击。一位西方评论家这样说：“日本人好比一群小鱼，他们有秩序地沿着一个方向游着，一块石子投入水中，打乱了队形，使他们突然调头，朝相反的方向游去，然而队伍依然是井然有序的。”⑤而在入谷敏男的《日本人的集团心理》一书中却认为，日本的军国主义与国民的盲从心理无法分解得开来。⑥ 如果有一天“右翼”这块石子足够大，投入到日本这个水潭中，那些盲从的鱼儿是不是就会立即改变整个队伍的运行方向，而随之游去呢？
鉴于此，一切正义的有识之士不能不注意到，要防止日本军国主义的复活，避免日本再一次走上对外侵略扩张的道路，仅仅依靠日本本身对以往侵略历史的忏悔和日本的自我约束是不够的，关键在于亚洲要有能够遏制日本对外进行军事扩张野心的力量。对于中国人来说，捍卫和造就中国的统一和强盛，比要求日本作出战争反省要重要得多！
注释：
①潘俊峰：《是总结，还是翻案》，军事科学出版社，1998年版。
②薛君度、陆忠伟：《颠簸的日本》，时事出版社，2001年版，第74—75页。
③以上参见《铁与犁：百年中日关系沉思录》，余杰著，长江文艺出版社，2004年版。
④查默斯·约翰逊著，戴汉笠等译：《通产省与日本奇迹》，中央党校出版社，1992年版。
⑤转引自《暧昧的日本人》，李兆忠著， 广东人民出版社，1998年版。
⑥《日本人的集团心理》，（日）入谷敏男，天津编译中心译，中国文史出版社。
《犁与刀》 第三部分无耻教科书的背后（1）
第八章
蒙羞的“教科书”
1。 无耻教科书的背后
2001年4月3日下午4时，时任日本文部科学大臣町村信孝和内阁官房长官福田康夫先后发表谈话，宣布送审的8本小学及初中历史教科书全部“合格”，获准通过。8本教科书中，包括右翼团体“新历史教科书编纂会”编写的初中历史教科书。
日本政府公然不顾其国内有良知人士的强烈呼吁和要求，置中国、韩国等亚洲国家政府和人民的严正交涉和警告于罔闻，悍然宣布对右翼教科书放行，击碎了善良的亚洲人民最后的一点点期待和希望。这是对中国、韩国等亚洲国家人民的蔑视和侮辱，是对历史事实的公然挑战，马上激起了亚洲国家人民的愤怒和抗议，再次引发了“教科书事件”。
这本日本右翼教科书在2000年4月提交后，遭到日本国内外抨击，文部省不得不提出137条修改意见，其中有108条涉及近现代史上的日本侵略战争问题。虽经修改删简，其反动基调依然如故。日本文部省竟宣布审定“合格”，并由图书发行商印出样本在日本全国展出，供各学校选用。这本书的要害是篡改历史，美化日本军国主义发动的侵略战争，否认其所犯的罪行，教科书问题使中国人民忍无可忍。
其教科书中的主要错误表述有以下9点：
1。 关于中国抗日运动：“中国在走向国内统一的过程中，要求排斥通过不平等条约拥有在华权益的外国势力的动向趋于高涨，这是中国民族主义的表现。但因受到通过暴力实现革命的苏联共产主义思想的影响而日趋过激。对于不断扩大势力的日本，中国抵制日货、袭击日本人的排日运动变得十分活跃。”
2。 关于“伪满”：“满洲国以‘五族协和、建设王道乐土’为口号，通过日本重工业投资等获得经济增长，中国人的流入也显著增加。但是满洲国的实权掌握在关东军手中，也爆发了抗日运动。”
3。 关于“南京大屠杀”：“日军认为，如果攻下国民党政府首都南京蒋介石就会投降，于是12月份便占领了南京（这时日本军队使民众中也出现了许多死伤者）。”
4。 关于所谓“无休止”的战争：“同国民党联手的中国共产党作为夺取政权的战略，决定了同日本长期作战的方针。日本也失去战争目的，较之追求和平，继续进行战争的方针更占优势，陷入无休止的战争。”
5。 关于所谓“大东亚会议”和日本的“战争理念”：“战争初期，日军打败盟军，为长期处于欧美殖民统治下的亚洲各国人民鼓起了勇气。日本为此要求亚洲各地区国家对战争提供合作，同时为显示亚洲各国的团结，于1943年11月召集该地区代表汇集东京，召开了大东亚会议。会议通过了提倡各国独立自主、合作发展经济、消除种族歧视等内容的《大东亚联合宣言》，进一步明确其战争理念。”
6。 关于战争的目的和实际情况：“日本方面宣告，战争目的是自存自卫和将亚洲从欧美统治下解放出来，进而建设大东亚共荣圈。
但是在大东亚共荣圈下，由于被强迫接受日语教育和参拜神社，当地人的反抗增强。随着战局恶化，日本军队强迫当地人从事苛酷劳动的事情也时有发生。菲律宾和马来也出现了与盟军相配合的抗日游击活动频繁发生的地区。日本对此严加对待，日本军队造成的死伤人数也很多。为此，战败后日本对这些国家进行了赔偿。大东亚共荣圈这一想法也被指责为是为了使日本的战争和占领亚洲正当化而提出的。
日本战败撤退后，荷兰又回到印尼，试图重新实行殖民统治。对此，以日本战时训练的印尼军队为核心，印尼开始了独立战争，并于1949年获得独立。
在印度，民众针对英国要将同日本合作的印度国民军士兵送上法庭，掀起了激烈的抗议运动。漫长的独立运动日趋高涨，并于1947年从英国的统治下获得独立。此外，缅甸也摆脱试�
![[204]十年封面](http://www.tzy2.com/cover/noimg.jpg)