5504-中国人三书-第44节

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　　　　我想说，宗教里的这种启示或者活的情感并不仅仅存在于信仰里。宗教的价值在于所有伟大信仰的创立者身后留下的启示或者活的情感，关于道德行为准则的话里，所有的哲学家和道德学家的道德准则里没有的启示和情感，就像马修阿诺德所说的那样，它照亮了准则并让人们容易去遵守。而宗教的道德行为准则里的启示或者活的情感不只在信仰里能够找到。　　　　
　　　　在许多的文学伟人，特别是诗人的文章里也充满了信仰里的启示或者活的情感。就像我曾经引用过的歌德的话，也有这种灵感或者活的情感。悲哀的是，文学伟人的话不能传达到人类大众，因为所有的文学伟人都使用的是人类大众所不能理解的，受过教育的人的语言。　　　　
　　　　世界上所有伟大宗教的建立者大都不是受过良好教育的人，这就是所谓的他们的最大优势。所以，他们通过没有经过教育的朴素语言，使得人类大众理解他们。　　　　
　　　　因此，宗教可以向人类大众传播它所包含的启示或者活的情感是世界上所有伟大的宗教的真正价值。要理解启示或者活的情感是怎样进入宗教，进入世界上所有伟大宗教的，那我们先来探讨宗教是如何进入世界的。　　　　
　　　　大家都清楚这样一个事实，世界上所有伟大宗教的创立者，都具有强烈非凡的情感天性。正如我和大家说过的一样，这种异常非凡的情感天性让他们感受到强烈的爱的情感或人类感情，这也就是宗教的启示之源，宗教的灵魂。他们在这种强烈的情感或爱的情感或人类情爱中，看到了我所说的对错或者正义的不明确的绝对的本质，即他们所说的公正的正义灵魂。　　　　
　　　　他们通过对这种对正义的绝对本质的生动理解，看到了对错律法或者道德律的统一。因为他们具有非常强烈的情感天性和强大的想象力，这就无意中把道德律一致人格化为一种全能的超自然存在。这种他们想象中人格化的道德律统一的超自然的全能的存在，被称之为上帝，他们相信，那里是他们感受到强烈的爱或者人类感情的情感或者激情的源泉。　　　　
　　　　于是，这些启示或情感就进入了宗教，照亮了宗教的道德行为准则，提供了一种情感和动力，即人类能够沿着笔直的、狭窄的道德行为之路前进。　　　　
　　　　可是大家要知道，宗教的价值并不只是它的道德行为准则里面有启示或者活的情感，来照亮这些准则，以便人们遵守。宗教，世界上所有伟大的宗教的价值在于它是一个唤醒、鼓励和点亮人的启示或者活的情感，以便让他们遵守道德行为准则的组织。当然这里说的世界上所有伟大宗教里的组织就是教会。　　　　
　　　　一般大家都会以为，建造教会的目的就是为了教导人们信仰上帝。这种说法是不科学的、错误的。现代基督教会的这个大错误让像已故的弗劳德先生（1818－1894，英国历史学家和作家）那样诚实的人对现代基督教会感到恶心。弗鲁德先生说：“在英格兰我听了上百个布道，关于忠实的秘密，关于神职人员的神圣使命，关于罗马教皇的继承，等等，实话说没有一个我能够回想起来诚实、朴素的戒律，‘不可撒谎’，‘不可偷窃’。”　　　　
　　　　虽然我很敬重佛鲁德先生，但我认为他在说起教会，基督教会应该教导道德时的这种说法是错误的。建立教会无非就是为了让人有道德，让人遵守诸如“不可撒谎”“不可偷窃”的道德行为准则。但是世界上伟大宗教的教会功能是教导信仰，而不是教导道德，我曾经和大家说过的，这种信仰是一种让人们遵守准则的活的情感启示，而不是呆板方正的教条，诸如“不可撒谎”，“不可偷窃”。　　　　
　　　　换句话说，世界上所有伟大宗教的教会是一个组织，我在前面曾经说到“唤醒并点亮人的启示或者活的情感，让他们遵守道德行为准则”这一说法。那么教堂是通过怎样的方式来唤醒并点亮人的启示呢？　　　　
　　　　众所周知，世界上所有伟大宗教的建立者给了他们教导的道德行为准则以启示或者活的情感，仅仅是他们的贡献之一，更为重要的是激励他们的直系门徒以无限的赞美、爱和狂热的情感来对待他们自身。　　　　
　　　　他们的直系门徒为了保持对他们导师的无限赞美、爱和狂热的情感，在他们的伟大导师死后，就会建立一个教会。这一点大家应该比较清楚，世界上所有伟大宗教的教会就是这样起源的。　　　　
　　　　通过保持、激励、鼓励这种对门徒最先体验到的宗教的导师和创立者的人格和个性的无限赞美、爱和狂热情感的方式，教会唤醒并点亮了人所必需的启示或者活的情感，让人遵守道德行为准则。人们把它正确地称呼为是对上帝的信仰，同时也是对宗教的一种信仰、一种信任。　　　　
　　　　那么是对谁的信任呢？当然是对他们宗教的宗师和建立者的信任，包括对伊斯兰教里的先知，基督教里的基督的信任。一个称职的伊斯兰教徒之所以信神并且遵守道德行为准则，是因为他信默罕默德这个先知。一个称职的基督徒之所以信上帝并且遵守道德行为准则，是因为他爱基督。　　　　
　　　　所以大家可以看到，我所说的对宗教的宗师和建立者的无限赞美、爱和狂热的情感——对默罕默德的信仰，对基督的爱，被教会用来保持、激励、鼓励人，它是启示之源，世界上所有伟大宗教的真正力量，通过它可以让人，人类大众遵守道德行为准则。　　　　
　　　　在谈到中国历史上两个最纯粹最基督式的人物时，孟子说：“人们听说了伯夷和叔齐的精神，放荡的恶棍不再自私，懦弱的人有了勇气。”（“故闻伯夷之风者、顽夫廉、懦夫有立志”。见《孟子》卷10）　　　　
　　　　说到这里，让我来回答之前你们问我的问题吧！你们会记得你们问，没有宗教教导的对上帝的信念，一个人怎么能让人，让人类大众，跟随和服从孔子在国家信仰里教导的，对皇帝忠诚的绝对责任的道德的准则呢？　　　　
　　　　我向大家阐述的对上帝的信仰使人真正地服从道德法则或道德行为法则，不是别的，真正的原因是一个叫做教会的组织唤醒和点亮了人心中的启示或活的情感，使得人服从道德行为法则。为了回答你们的问题，我来告诉大家，儒教就是孔子的教义体系，中国的国家信仰，是通过相当于别的国家的教会宗教里的教会这样的组织的手段，让人遵守道德行为准则的。


《中国人精神》中国人的精神（15）

　　　　在中国儒教中，学校就是这种国家信仰里的组织。学校是孔子的国家信仰里的教会。就像大家都知道的事实，宗教信仰的“教”这个字在汉语里也是教育的教。　　　　
　　　　其实，信仰在中国就意味着教育，因为中国的教会就是学校，修养。和教会宗教的目的和目标一样，中国学校的目的和目标是教人理解弗鲁德先生所谓的基本戒律，“不要撒谎”“不要偷窃”。而不是像今日现代欧洲和美国，教人谋生。　　　　
　　　　事实上，教导人做个好人。“不论我们是否言行有素”，约翰生说，“不论我们是否想有用或者让人愉快，最基本的是要有对和错的虔诚的道德认识，然后，了解人类历史，以及那些体现了真理，被事实证明的合理观点。”　　　　
　　　　大家可以看到，通过唤醒和点亮人的启示或者活的情感，宗教的教会能让人遵守道德行为准则，而它唤醒和点亮人的启示或者活的情感，主要是通过激励和唤起对宗教的宗师和建立者的无限赞美、爱和狂热的情感。　　　　
　　　　中国孔子的国家信仰里的教会学校是与别的国家的教会宗教里的学校是有区别的。通过唤醒和点亮人的启示或者活的情感，中国的国家信仰里的教会学校确实能让人遵守道德行为的准则，如同教会宗教里的教会一样。　　　　
　　　　但与别的国家的教会宗教里的学校所用的方法相比，中国的学校用来唤醒和点亮人的启示或者活的情感的方法是不相同的。作为中国孔子国家信仰里的教会——学校，唤醒和点亮启示或者活的情感的方式不是通过激励和点亮对孔子的无限敬仰、爱和狂热的情感。　　　　
　　　　孔子在他的一生中，的确在他的直系门徒里面激发了一种无限敬仰、爱和狂热的情感，而且在他死后，在研究并理解他的所有伟人中间同样激发了一种无限敬仰、爱和狂热的情感。　　　　
　　　　但是大家应该清楚，孔子在他活着的时候以及在他死后，都没有激发人类大众的赞美、爱和狂热的情感，这一点是和世界上别的伟大宗教的创立者不一样的。　　　　
　　　　中国的普通大众，远不及伊斯兰国家的普通大众赞美崇拜默罕默德，或者欧洲国家的普通大众赞美崇拜耶稣基督那样，赞美崇拜孔子。按照这种说法，孔子就不属于宗教建立者那一类人。　　　　
　　　　为了成为欧洲词义上的宗教建立者，一个人必须有特别甚至异常强烈的情感天性。让我们来看看，事实上，孔子是具有希伯莱人民同样强烈的情感天性的商王室的族裔后代，这个朝代在孔子生活的朝代之前统治了中国。　　　　
　　　　但是孔子自己生活在周王室的王朝里，这个周王室是具有类似希腊人的良好理智天性的种族，周公就属于这个种族。我前面说过，他是前孔子信仰的建立者，或者说是中国的旧约信仰时期的真正代表。　　　　
　　　　所以，如果可以做一个大胆的假设的话，孔子是具有强烈的情感天性的希伯莱人的出身，同时接受了最好的理智教育，具有希腊文明所能给予的最好的理智修养。　　　　
　　　　事实上，就像欧洲的歌德，有一天欧洲人会认识到伟大的歌德所具有的最完美的人性，他是欧洲文明产生的真正的欧洲人。总有一天，中国人会认识到孔子具有最完美的人性，他是中国文明产生的真正中国人。　　　　
　　　　我要说，和伟大的歌德一样，孔子不属于宗教建立者之类的人是由于他受过教育，有教养。其实，在孔子活着的时候，除了他最亲密的人和最直系的门徒之外，并没有被人们所了解。　　　　
　　　　我想说，作为孔子的国家信仰的教会的中国学校，不是通过激起和唤醒对孔子的赞美、爱和狂热的情感来唤醒和点亮启示或者活的情感来让人遵守道德行为准则。那么中国的学校让人遵守道德行为准则，是如何唤醒和点亮启示或者活的情感呢？　　　　
　　　　孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”学校——中国国家信仰的教会，唤醒和点亮人的启示或者活的情感是通过教他们的诗歌来完成，进而达到让他们遵守道德行为准则的目的。其实，如我说过的那样，所有真正的文学伟人的著作，都具有宗教的所有道德行为准则中有的启示或者活的情感。马修阿诺德，在谈到荷马和他的诗歌的高贵品质时说：“荷马诗歌以及少数文学伟人的作品的高贵品质，能够净化蒙昧的人，能够改造他”。　　　　
　　　　事实上，如果有任何美德，任何赞誉的话，学校，中国的国家信仰的教会，都会让人思考这些事情：无论什么都是真实的，无论什么都是正直的，无论什么都是纯洁的，无论什么都是可爱的，无论什么都是有好名声的。通过使人们对它们的思考，唤醒和点亮了启示或者活的情感，从而让他们遵守道德行为准则。　　　　
　　　　大家会记得我告诉过你们，因为文学伟人使用的是受过教育的人的语言，这不能为人类大众所理解，所以他们的真正著作，比如荷马诗歌，不能传达于大众。


《中国人精神》中国人的精神（16）

　　　　既然是这样，那么孔子教导的儒教体系——中国的国家信仰，是如何唤醒和点亮了人类大众、中国的普通大众的启示或活的情感，让他们遵守道德行为准则的呢？我曾经说过，中国相对于别的国家的教会宗教里的教会组织是学校。但这一说法并不完全正确。　　　　
　　　　在中国孔子的国家信仰里，家庭才是真正的与别的国家的教会宗教里的教会相应的真正组织。对于真正的教会而言，学校不过是它的一个附属物。每一个房屋有祖先牌位和祖先拜堂，每一个村镇有祖先庙堂的家庭才是中国的孔子国家信仰的真正所在。　　　　
　　　　我曾经说过，启示之源，世界上所有的伟大宗教让人、让人类大众遵守道德行为准则的真正动力，是教会激励和唤起人们对宗教的宗师和创立者的无限的赞美、爱和狂热的情感。　　　　
　　　　那么，在中国的国家信仰里面，“对父母的爱”是让人、让中国的普通大众遵守道德行为准则的启示之源真正的动力所在。　　　　
　　　　基督教教会宗教的教会，说：“爱基督。”中国孔子的国家信仰的教会，也就是每个家庭的祖先排位说“爱