人性(2)-第14节
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若干个世纪以来，时尚花样翻新，变幻无穷。时尚变得更为实用，更富有活力，更开放了。
时尚，使人们不断将服装和其他装饰更新。服装的新颖成分可以使一个人为之面貌一新。这种新颖成分将把固定的、已变得陈腐的衣服款式和发型等改变。经过这番更新，人们会更喜欢他（她）。这就是借助时尚来使自己变得更加引人注目。所以，时尚具有感情直观作用。
有人认为，人们追求时尚，其实就是心理反常和心理变态引起的。时尚流行，首先是由于有些人想显示或突出被衣服掩盖着的性感区，以便故作随便地施加性的刺激，其次是由于另一些人想要看到为礼貌所禁止的、但使视觉受诱惑和剌激的人体部位，从而体验一种代替自然的性接近的肉体感。
第二部分：情爱艺术情侣之间的欢乐（3）
具有裸露癖的反常心理和变态心理的人，在自己周围造成一种诱惑的气氛，而在相互交往中却一点顾忌也没有。他们最粗俗地践踏礼仪，色情地裸露身体。但要是把通常的追求时尚这种大众心理现象看作心理反常和裸露癖，就可能向简单化和片面性转化。
在公认的社会礼仪准则范围内，借助于合理的审美手段和服装突出自己形体优点，应该说是人天经地义的愿望。即只要遵守当地的规矩的礼貌，不给异性造成淫乱的，纯色情的刺激，作为特定性别和人类的一个代表。在仪表上进行自我表现，是个人的自由和权利。
从根本上讲，时尚的问题是很复杂的。它作为满足本社会的一定需求的社会现象，还对选择爱情对象施加美感影响，而不单是为人类提供实用而方便的衣着。它能够消除因习以为常和不足为奇的服装颜色和款式造成的古板印象。它既能够影响他人，同时还丰富了本人仪表。
昨天还是非常难看，滑稽可笑的东西，今天却可能成为时尚而光明正大地登上至美至善的宝座，而明天，又可能被新的时尚淘汰。
所以，要经常变换鞋帽，饰物，服装样式和发型，才能使人保持对体形的浓厚兴趣和好奇心，而这种经常刺激想象力的华丽的人工“羽毛”，其颜色和线条却可以衬托人的体形。
作为通过创造新的程式，时尚克服仪表的旧程式的趋向，审美趣味的会发生不断变化，新与旧会产生强烈对比。由于当代是最富有动力的，它为时尚开辟了最广泛的社会天地，创造了很有利的条件，只有到了当代，时尚才真正地得到了体现。
在古代，服饰的性质和样式变化很缓慢。作为审美标准来讲，许多世纪以来，中国妇女，埃及妇女，印第安妇女的服装都没有发生根本性的变化。
从法国革命起，审美趣味随着手工艺的繁荣有了十分明显变化，服装的变化速度加快，到了今天，这种审美趣味的变迁之快，更是惊人。
然而，样式，颜色和线条的变化，并非绝对地因人而异，随心所欲。趋于标准化是这种变化的主要标志。时尚使人的审美趣味古板化、一致化。发型、服装、鞋靴标准化是时尚的一贯趋向。这种发展是与当代大众文化的某些方面相适应的。
在中世纪，参加节目比赛时，每个封建头人穿着都是别出心裁的，他们穿的衣装都是根据个人尺码和爱好制作的。可是今天，时尚的标准正具有普遍意义。
作为一种有排斥批判因素的灌输形式，时尚总是具有心理上的传染力。是超个人兴趣而不是个人兴趣在时尚占统治地位。这种占统治地位的超个人兴趣使人情愿服从时尚要求。
在不同的社会阶层，时尚通常都是向上而下传播的。一个人如果无条件地接受了时尚，他就合理地相信，他是在模仿一些比较有知名度的人物，或一些伟人。正因为如此，他认为在服饰上追随时尚，对他成为具有更高文化素养和细腻感情的人会有帮助。
如果一个人追求时尚，他就会超越一定的社会圈子，而使自己与那些墨守陈规的人拉开距离，把他们抛在流行之后。时尚，特别是当今这种多变的时尚，时尚地随着季节变换和昼夜更替而把各种时装样式淘汰掉。所以，如果一个人要不断迎合花样翻新，层出不穷的时尚，他就必须具有一定的经济基础。
因为社会平等还没得到建立，大多数人的经济能力是有限的。于是，一种贵族风气就在较富裕的人们当中形成。雄厚的经济基础助长了他们脱离下层社会，并且追随时尚倡导者。
由于人似乎是在同一时间既“仰望”自己，又“俯视”自己，可以把任何一股“时尚浪潮”的历史划分成几个阶级：第一阶段，涌现出这股即将来临的浪潮的个别“开路人”，少数预言家。第二阶段，仍还有大多数人赞成旧时尚，但新时尚逐渐扩散。第三阶段，一定圈子里的大多数男女基本上或全都改变了情趣。
时尚是否新颖，是由它传播过程的快慢决定的。如果时尚受到普遍欢迎，它就会遭到命运嘲弄而失去魅力。由于在时尚得到认同时，新与旧的对比，不同款式，线条和颜色的对比就会消失，新颖时尚的东西变成了平凡、陈腐、几乎遍地都是的欲气东西，就不能给人留下特殊的印象。
一个女人在模仿另一个人的时尚时，总想使自己产生某种新的品质。正如帕雷金认为，时尚的目的就是导致别人的兴趣，它是不满足于个人尊严的一种补偿手段。它表现人们追求更离奇的东西，表现人们需要新的交往。
这就是这种心理现象，在爱情对象选择中有重要作用的较为明显的趋势。一个喜欢时髦的发式，衣着、靴鞋等的女人，不单单是在自己的心目中，还在大多数人特别是异性人的心目中，把自己的声望提高。她总是仪容华贵，衣着整洁，常常关心自己给人留下的印象。相反，一个女人如果常常关心自己的时装，她便可能彻底地把自己的自然吸引力丧失掉。
第二部分：情爱艺术情侣之间的欢乐（4）
时尚是一种社会——心理爱好，它与两性之间的关系相联。其中是从合理的审美手段直到疯狂的色情的各种可能性潜伏着。
一般来讲，每一个社会集团都想规定自己在时尚中容许“色情”的标准。中年人总是在服装上要求比较严谨，遵守礼仪，青年人却相对叛逆道德，比较随意。农村人爱的是那种把女人形体遮得比较严实的服装，而城里人都喜欢使人想到女人的美暴露的衣着。
当然，时尚是可以嘲笑任何陈旧的传统，是有权让自己的别具匠心使人感到惊奇，影响人们的鉴赏力，以便形成不断变化的审美理念。
从原则上讲，时尚的新颖出奇不能超越一定的限度。这是人的生物参数的限度，也是在历史过程中形成的礼貌准则的限度。社会有权将那些，摆脱社会临督而变成普遍勾引和传播色情的手段时尚禁止。另外，还有一个限度，即从根本上说，人类也是审美参数，时尚不应把人的形体歪曲，不应把人的健康伤害，不应把人的审美情趣亵渎。
作为一种社会现象，时尚是矛盾的。一方面，他形成对饰物，衣服，鞋靴等统一的鉴赏力。在职能上，这种发展趋势是进步的。另一方面，它所具有的标准化特征又把个性限制了。
在这种过程中，它也有一种肓目地模仿性。时尚不应把人的个性压制，而成为一种绝对的标准和教条。既然它的基本形式给审美开辟了广泛天地，它就应符合个人的积极性和男女的兴趣。
一旦时尚符合了这些条件，就不会有像时装店里那些尽管打扮得漂亮，却没有灵魂的人体模型一样，时尚仅仅是指出必然的变化方向和人的外貌的普通审美要求，它并没有把个人的兴趣和爱好压制。所以，在季节的变更过程中，女人就可以适用地，恰到好处地把各自的个性表现出来，就能把有科学根据且有价值的个人情趣味审美标准和谐地结合起来。
人对任何一种时尚都完全地，机械地接受，结果都会适得其反，如果一个女人不能选择自己的衣饰用品并把它们和谐地搭配起来，从而使它与自己的特点符合，就说明这个女人没有审美能力。
第三部分：性爱问题两人关系的测试济（1）
我们都应该承认，性爱问题性正在发生着变化，这个问题可以用来测试两人的关系是否值得继续维护下去。因为，现在的人已完全进入男女关系和自由时代，因此结束婚姻也是很正常的事情。
时代变了，过去那种女人用性奖励男人忠于家庭的日子已经一去不复返了。
在过去，当女人用性奖励男人身为人父的付出时，女人的所作所为，是出于对某种不切实际期待的坚持。她们认为建立在感觉基础上的父爱才是标准的，她们怀有一种想象，认为父亲本身和母亲一样，只不过他们无法变成能怀孕生产的母亲。
面对孩子，父亲拥有和母亲相同的情感。因为男人中少数的品行恶劣，也让父亲的名誉扫地，并且受到了沉重的压抑。因此，女人认为，应当将父亲从这种压抑中解脱出来，应当让男人把竭力否认的情感发泄出来，只要多加训练，经常与孩子们打成一片，就能唤醒真正的父爱之情。
在这个问题上，整体社会的期待已成为公认标准，许多女人都这么一厢情愿地期盼着，如果劳动市场能考虑到这种情况，男人和女人就能平等地分配家务劳动，并共同养育孩子。
所以，男人需要性生活安慰，并对此事还会上瘾。每隔一个阶段，他们便要证实一下自己的男子气概。
只要我们认识到这一点，就不难解释为什么偶会发生集体的野蛮暴力事件，在这类野蛮行为中男人放纵自己，还把社会搞得鸡犬不宁。特定的生命周期决定了特定的发作阶段，这可以看作是男人周期性的行为无责任能力的阶段。
男人行为无责任能力的第一个发展阶段是青春期，也就是性成熟期。在这阶段，睾丸素如海浪般席卷男人的器官组织，甚至把大脑也变成了性器官。大约16岁时，男人的性能力会有突飞猛进的发展，一下子便达到顶点，让这个年龄的年轻人变成了潜在的性罪犯。
许多人都知道，这年龄层男孩的思维绝对符合佛洛伊德的联想法则：任何一个有可能和性器官产生联想的词语，都会在年轻人中引发一阵淫荡的嗤笑。年轻男孩有可能会做出一些违法的事情，正是在这段时间，年轻人容易变成足球狂热分子，最有可能加人帮派团体。
有一点不可忽视，帮派组织对其成员能发挥相当大的影响力。几乎每个男人在心中都曾经隶属过这类性质的团体。最晚在这个阶段，男孩子柔弱的气质接受成年礼的考验，现在是过去和未来经验的一个分水岭。
女人通常没有这种经历，对这类集体的粗野、暴力和无情，较缺乏概念。在这团体中如果有人畏缩了，或者想逃离组织，首领便会让他付出痛苦的沉重代价。
根据欧洲的神话传说，用龙血沐浴能得到身强力壮、刀枪不入的神奇力量，实际上，这个龙血就象征着自己的鲜血。谁能够经得起痛苦的折磨，他便能够脱胎换骨。他知道自己对痛苦的耐力到达什么程度，也对别人有相同期待。
第二阶段是青春期的后期，这就是我们所说的青年期。在这阶段，年轻人的自我认同成了问题，他开始在社会中寻找自己的角色定位，这个自我认同也包括性的认同，因为这个时候，寻找伴侣变成了生活的核心内容。
在这阶段和女人打交道时，男人会产生强烈的不安全感和羞怯感。年轻男人希望自己能表现得很酷，但当他真正尝试接近女人时，结果是急躁不安、笨手笨脚，简直就是悲剧。这种表现在很大程度上破坏了男人的责任能力。被追求的女人会自问，为什么自己的爱慕者那么难以捉摸。
这时的男人是在拿他全部的男性认同作赌注，只要女人不明白这一点，她们就永远不可能找到问题的答案。正常的男人能摆脱危机，从危机的阴影中踏着坚定的步伐走出来。但是并不是所有的男人都能成功地做到这一点。
在人类文化中，对身体的象征性定位最具挑战的便是性关系。在这种关系中，两个人完全放下了他们的主权，并赋予对方进入自己身体领土的权利。所以说第一
