3366-绿色安息日-第7节

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　　　　我们离去之前，提利尔卢在大露台上安排了一场特别的宴会。他们用长长的香蕉叶铺成一条长长的桌布，上头点缀着芳香的花朵。多彩多姿的花圈、羊齿植物编成的头环、甜美的提亚雷花（Tiare），营造出一种欢乐愉快的气氛。当我和提利尔卢带回满满一篮活蹦乱跳的虾时，正好闻到石砌土窑散发出烤山猪和烤鸡肉的多汁气息。妇女们一直忙着在珊瑚礁岩钓鱼、拔取芋头和甜蕃薯。孩子们则摇晃着树枝或爬到丛林里的大树上，摘取柑橘、木瓜、芒果和面包果。那个特殊的夜晚，没有任何让人愉悦的东西被遗漏掉。　　　　
　　　　不管多么专业、多么铺张，没有一场宴会比得上一顿波利尼西亚大餐（umu）：我们在星空下大快朵颐着刚从土窑蒸煮出炉、多汁鲜美的美食，鼻中充满热带花卉甜美的芬芳，耳中听到从远处珊瑚礁传来的柔和鼓声。烹调艺术在波利尼西亚文化中总是扮演着重要角色。大陆高级餐厅（Continentalrestaurant）供应仿南太平洋风味的大餐，感觉就好像是让波利尼西亚人用竹笛和鲨鱼皮鼓，演奏贝多芬的作品。　　　　
　　　　那个晚上，当我们伸长手指忙着品尝美味的食物时，提利尔卢打破惯例，发表了一篇演说。他最喜欢的大花束腰布，松散地围在腰间。他走到绿色地毯的一端，指着另一端正以波利尼西亚方式蹲坐的里芙和我。起初他说的是大溪地语，后来则说法语（仿佛众人都听得懂）。他告诉众多宾客，他有二十九个孩子，但是他打算再多领养两个，所以得为他们取个新名字，因为原来的挪威名字对大溪地人来说太绕舌———有没有人能够念得出里芙或托尔？他们一个接一个尝试着：“李维”、“吐里”。众人狂笑，没有人能念得出来。　　　　
　　　　这就是提利尔卢和华华领养我们，替我们取新名字的缘由。人人都可立刻叫出我们的新名字，只有我们自己例外。他为我们取名提莱马提塔坦恩（Teraimateatatane）和提莱马提塔华恩（Terai－mateatavahine）。我们一整晚都在学着如何念，在学会怎么把新名字的组合按音节念出来之前，还带来相当的娱乐效果。新名字正确的念法是：提莱—马提塔—坦恩，以及提莱—马提塔—华恩。　　　　
　　　　意思是“蓝天先生”与“蓝天夫人”。　　　　
　　　　直到此时，我们才算真正对波利尼西亚人有了初步了解。


第一部分在南海之岛回归自然

　　　　当我们真正清醒过来，搞清楚到底发生了什么事的时候，多年的梦想在一瞬间实现了。我们发现自己正站在一个不知名的卵石海滩上。提列欧拉号的船帆已经升起，我们目送着这艘双桅帆船缓缓驶离，看着它逐渐变小，最后消失在碧波万顷的大海之中。　　　　
　　　　接着，我们伫立在海滩上，身旁的行李堆放在卵石上。两只大皮箱里放着里芙的婚纱，以及我的大礼服，那些我们从挪威启航、坐头等舱展开长途旅行时所需要的便装，现在可说是毫无用处了。还有一堆箱子里装的是瓶子、试管和搜集动物标本用的化学药剂———没有任何可以吃的东西！我抬头看着点缀在海边的椰子树。树上有椰子，椰子树回敬给我的是一些已经动摇的勇气。我们不该饿肚子。我深呼吸了一口气，看着里芙，相对苦笑着去找我们的箱子。我们必须走到某个地点。　　　　
　　　　太阳和歌唱着的热带鸟儿为我们暖身，沙滩上的草地开满了芳香的花朵，一种高昂的冒险与欢乐心情，突然降临在我们身上。接着，我们突然发觉有人站在树林间正注视着我们！没有人移动，也没有人前来欢迎我们。有些人穿着束腰布，有些人则穿着有补丁与破洞的欧式服装。他们的肤色或古铜色或棕色，看来全都是波利尼西亚血统。大部分的脸孔看来比他们在大溪地和土阿莫土（Tuamotu）环礁地区的近亲来得冷酷。不过，年轻妇女和大多数的孩子长得很美。　　　　
　　　　看到我们踌躇不前，一名干瘪的老妇人率先采取行动，她高声呼喊了几个字，听起来像一串咒语，音调却比大溪地方言轻柔。我半个字也没听懂，只好耸耸肩，露出笑容。这位老妇人弯腰大笑，全身抖动，其他人也跟着笑了起来。她大胆地走上前来，其他人则跟随着她，这让我到感到惊讶和恐惧，因为她朝着里芙走过去，而不是我。她舔舔自己的手指，再摩擦里芙的脸颊，吓得里芙说不出话。老妇人仔细看了自己的手指，然后点点头，露出微笑。后来我才知道，旁观者相信我原来就是那个样子，但却以为里芙是大溪地女孩，只不过盛装打扮，皮肤变白了。老妇人不相信欧洲有女人，大船载来的旅客在这个岛下锚，登岸进行一日游，下船的男人都是为了寻找棕皮肤的女人，没有任何白种女孩来找过棕皮肤的男人。　　　　
　　　　众人兴奋之余，我们发现所有的行李不翼而飞。我们无法问人要行李，也用不着行李，因此只得跟着众人在棕榈树林间穿梭。我们来到一处有一棵大榕树的空地，榕树四周被一张张石板凳围绕着。四周可以看到零星散布的原住民小屋，其中最引人注意的是一间木制高脚屋，上头覆盖着我们此刻最厌恶看到的波浪形铁皮。我们见到一名年轻、害羞，却长得像欧洲人的男人，后来才知道他会说法语。他邀请我们进入小木屋，此时，我们看到放在屋内木头地板上的行李。这沉默的接待方式让门口挤满了人，温和有礼的主人不管说波利尼西亚语或法语，总是不多话。为了满足我们的好奇心，他告诉我们他叫威利犯窭忱祝╓illyGrelet），是岛上惟一被欧洲籍父亲带大的住民，他已亡故的父亲是瑞士人，娶了本地女孩。他惟一的朋友就是大画家高更，只不过两人很少见面，因为他们分别住在不同的岛。威利似乎内向而孤单，很显然刻意地和其他村民疏远，让村民对他尊敬景仰。我们后来也得知，他是个十分诚实的人，尽管他爱钱，不管何时何地都在赚钱，也确实很富有，却因为没地方花钱而把赚来的钱都节省下来。他在支撑小木屋的柱子之间，开了一间很简陋的小店，其他岛民会拿椰干到店里和他交换商品。就我们目前所看到的，威利的确能掌控一切。这间诚信商店有火柴、衬衫、面粉、稻米和糖，存货充裕，不虞匮乏。小木屋没人看管，小店也只开到傍晚，直到威利从他的椰子树园回来为止。除此之外，威利剩余的热情显现在猎取此时正在丛林里吼叫的土产野生动物，也因此他对整座岛的了解远胜过岛上其他任何人。　　　　
　　　　日落之前，铁皮屋顶被晒得滚烫，使得我们无法入睡。棕色皮肤的观众仍旧挤在门口和封死的玻璃窗前，威利似乎也不急着上床睡觉。我们三个人一直坐着，围绕在煤油灯前直到深夜，讨论着我们的计划。我们的岛主显然把我们当成登岸者之中前所未有的大怪胎，但是他懂我们的计划。在这谷地的更深处，我们将可以找到想去的地方，就在这个岛的内陆，有一个连原住民都很少去的所在，那里还有一座被丛林淹没的废弃花园。　　　　
　　　　这一整夜，我们花了大部分时间查阅一本小字典。是笑声帮助我们登岸，但是多懂几个字，将有助于我们走得更远。我事前用挪威文准备了一张重要词汇的清单，威利现在正协助我们借由法文把它译成波利尼西亚语。从我们学到的一个词组可以发现，它和大溪地方言有很明显的差异。在大溪地语中，“日安”念成“iaorana”，此地则是“kaoha”。会话在法图希瓦岛使用得并不多，我们需要努力辨识的，是下列特定的字汇：　　　　
　　　　不：aoe　　　　
　　　　我：oao　　　　
　　　　你：oe　　　　
　　　　他：oia　　　　
　　　　他们：aua　　　　
　　　　两个：eua　　　　
　　　　谁：oai　　　　
　　　　雨：e鷄　　　　
　　　　此外，Oua和Ouia是两个不同的地名，而“美好”读作“pan－hakanahau”，“不好”读作“aoehakanahau”。尽管如此，他们使用的波利尼西亚语，被视为“人类”真正的语言，是从他们祖先把白人当作神明的时代遗留下来的。　　　　
　　　　当我们爬上威利那个特大号的虫窝时，波利尼西亚语伴随着蚊子的嗡嗡声，在我的脑袋里绕来绕去。我们可以听到规律的隆隆声———海浪提醒我们此时身在南太平洋的一座孤岛，距离其他地方几千英里。


第一部分皇室废墟

　　　　第二天早上，我们步行到欧摩亚翠绿的谷地，我们此刻的心情，一定和亚当与夏娃被上帝赶出伊甸园时的感受相反。他们已经离去了，而我们正要抵达。在一场清晨的音乐会中，热带鸟类的歌声从谷地各个方向响起，加入了马克萨斯布谷鸟的歌唱。温暖的晨间空气因为丛林气息而变绿。不管前方将碰到什么，我们觉得正要回到一个已经失落却十分华丽、也是我们一直在企求的花园。没有篱笆，没有守卫，感觉像个梦。　　　　
　　　　我们走的是一条古老而荒草蔓生的小径，远离村落。当丛林愈来愈接近我们头顶时，那些迎向天际的红色锯齿状山脉消失在我们视线之外。起初我们看到的是尚未成熟的椰子树，周边围绕着巨大的羊齿植物；接着是巨大的丛林树木，树枝上爬满青苔，枝头背负着寄生植物，并吊挂着藤本植物。有时候，很难看到在树林上层的树叶上闪耀的阳光，树叶间充满呼呼叫、嘘嘘叫、叮叮叫和哔哔叫的动物。尽管我们只看到暴露在小径上鼓翅的小鸟、蝴蝶和爬虫，然而到处都有生命。我们急着深入这个具有诱惑力的荒野，热切地想尽快离开那个小村落———一个似乎因为缺乏卫生知识而招致各种疾病的地方。我们在村子外围向最后一批村民招手，他们也向我们招手响应，高声呼喊kaoha，然后喋喋不休地闲谈。我们也以他们的语言回答“日安”、“很好，很好，日安！”然后彼此笑成一团。他们似乎很快乐，不在乎身上的病痛，尽管有些人行走困难，双脚和身体一样粗。让他们深受其痛的象皮病之所以会降临，是因为白人不经意地把蚊子带上岸。我们最后见到的景象是：一小群妇女坐在深及腰部的河水里，正穿着衣服用混浊的水清洗身体；而就在离河流下方几码远，其他人在用葫芦瓢容器装取饮用水。他们对于卫生常识和传染病一无所知。　　　　
　　　　在村子上方，下游较为肮脏的河水，变得干净而清新。小径沿着河流走，有时弯弯曲曲，人们必须在光滑的卵石上涉水而过，有时则因为河岸红锈的烂泥而受阻。起初，进入丛林的小径还算宽阔无碍，但是更深入内陆后，小径就变得比较狭窄，必须不时使用长弯刀清除障碍。威利为我们挑了一名向导艾欧恩（Ioane），是他在马克萨斯群岛的表亲。艾欧恩对我们未来的家很了解：那里是本岛前一代国王的故居。　　　　
　　　　艾欧恩的高祖母，在法国吞并此地之前，曾经是这个岛的皇后，艾欧恩经由她继承了这个岛的某一块土地，也就是我们正要前往的地方。我们从威利那里得知，即使当地人全部死亡，岛上也不会有无主的土地。所有的事物都被平均分配为家族财产，代代相传，即使有一小块丛林地已经荒废得让人难以接近，但只要有人从别人的土地上偷摘一根香蕉，也会受到诅咒；而如果被人发现，就会有人向酋长通报。　　　　
　　　　在河谷更高处，河流水量减少，变成急流，小径也逐渐消失了。就在这里，我们离开河水和谷地，开始沿着布满卵石的荒野、丛林和大树林向高处攀爬。只要是植物生长不良的地方，就隐藏着一些长满青苔的石墙废墟。那是一些人造花园。我们到处都可以看到顽强的树木，正和万能的、想要反攻的丛林展开一场永无休止的争斗：用好几吨重的卵石堆砌起来的厚重城墙，却被强有力的树根挤开，那些树根大得我们三个人合力也无法环抱。　　　　
　　　　最后，艾欧恩停下脚步，一道清凉明澈的泉水在我们脚下涌现。就在泉水旁边，有一座人造平台。由于植物过于茂密，使得我们看不到河谷，甚至一点也看不出那个平台。那是皇室御用的平台，上一任皇后曾经在那里居住过。它看起来毫不吸引人，不过在一片杂乱的树叶中，还是可以分辨出其中的椰子树和面包树树干。我们从巨大的叶子分辨出香蕉和芋头，还有我们生平看过的最大的柠檬树，树上挂满了一颗颗金黄果实，像一棵圣诞树。　　　　
　　　　如果这个废墟曾被皇室选中，那么，我们很难再找到更好的地方。我们向艾欧恩清楚地表达了留下来的意愿，他很开心地向我们敬礼，然后消失在绿色丛林里。通过威利，我们同意每年付一笔相当于一只空皮箱的钱当租金，以便使用河谷的周边地区，并有权整理土地和建屋，