中国娼妓史-第27节
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者，遂斫之，其臭达平政门为乐。……” 则明末妇女裹足盛行，及受残杀痛苦，可想而知。 至明代坊曲中妓女，无不以小足为献媚男子之具，试以明代娼妓足的妆饰列举如下： 顾媚弓弯纤小，腰支轻亚。 张元清在少年场中，纤腰龋步，亦自楚楚，人称为张小脚。 顾喜，趺不纤妍，人称为顾大脚。（以上《板桥杂记》） 相传马湘兰足稍长，江都陆无从戏以诗曰：“吉花屋角响春鸠，沉水香残懒下楼，翦得石榴新样子，不教人似玉双钩。”（周栎园《书影》）你看了上面，便知当时娼妓欲博得嫖客欢心，或怜惜心，故以小足为惟一的妆饰品。马湘兰足稍长，则陆无从讥之以诗。顾喜趺不纤妍，人称为“顾大脚”。则小脚在娼门中贵重可知。又“鞋杯”恶作剧事情，在明代仍然风行。徐纨《本事诗》说：“何孔目元朗至阊门携〖FJF〗ND524〖FJJ〗夜集，元朗袖中带南院妓王赛玉鞋一只，醉中出以行酒。盖王足甚小，礼部诸公亦尝以金莲为戏。王凤洲乐甚。次日即以扇书长歌云：‘手持此物行客酒，欲客齿颊生莲花。’元朗击节叹赏，一时传为佳话。”又林若抚《鞋杯行自序》说：“余薄游秦淮，偶与一二胜友过朱校书樱宁，饭酒间出锦鞋贮杯以进。曰此所谓‘鞋杯’也。自杨铁崖而后，再见于何孔目元朗，才情正堪鼎足两公。余闻之喜甚。不意风尘中人，博综雅谑，有如此者。遂以笔蘸酒为赋《鞋杯行》云。”又明人徐渭《美人纤趾调·菩萨蛮》云：“千娇更是罗鞋浅，有时立在千秋板，板已窄〖FJF〗NB179NB179〖FJJ〗，犹余三四分。红绒止半索，绣满帮儿雀。莫去踏香堤，游人量印泥。” 你看明代女子的脚，小得可怜不可怜！又唐子畏《咏纤足排歌》云：“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸。新荷脱瓣，月生芽。尖瘦帮柔绣满花。从别后，不见他。双凫何日再交加，腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿。”照此看来，小足对于性交时尚有特别快乐用途。无怪乎一般坊曲妓女，大家都裹三寸金莲，以献媚游客。
第五部分：官妓鼎盛时代花柳病起源之时与地 1（图）
花柳病以杨梅疮为最重，亦最晚出。盖发生于明代中叶以后。但其原理，则我国古代医书中已说过了。隋巢元方《病源候论·二十四花瘘候》说：“风湿容于皮肤，与血气相搏，其肉突出，如花开状。”又《二十五反花疮候》说：“风热挟湿毒之气浸淫。”《疮候》说：“风热发于肌肤。”《无名疮候》说：“如恶疮，或瘥或剧，风热搏于血气所生”，唐王寿《外台秘要》引《素女经》说：“七伤之情，不可不思。第六之忌，新息沐浴，头身发湿，举重作事，流汗如雨。以合阴阳，风冷必伤。其胜利急痛腰脊疼强。四肢酸疼，五脏防响。上项头面，或生漏沥，云出《古今录验》二十五卷中。”唐孙思邈《千金要方》说：“交合事，蒸热得气，以菖蒲末白梁粉敷合，燥则湿痛不生。”又说：“治阴恶疮，以蜜煎甘草末涂之。”宋窦汉卿《疮疡经验全书》说：“霉疮由于与生疳之妇人交合，薰其毒气而生。”
看了上面所引诸书，所云“四肢酸痛，上攻头面”，其发生时现象，颇似杨梅疮。所云“恶疮久不瘥”，恐怕就是杨梅疮萌芽吧，是明代中叶以后之杨梅疮，古代似已有之。但古代医学，未受科学洗礼，对于疾病名目，亦未能分析清楚，所谓恶疮者往往与风疠相混，试以事实证明之。崔言得疾，眉发自落，鼻梁崩倒，肌肤得疮如疥，皆目为恶疾，不可救。有异人教以皂荚刺烧灰，大黄九蒸九晒为末，以大黄汤调服之。（《神仙感遇传》）北齐李庶无须，博陵崔谌调之曰：“何不以锥刺颐下作数十孔，拔左右好须者载之。”庶曰：“持此还施贵族。艺眉有益，然后艺须。”崔家时有恶疾，故庶以此调之。（《酉阳杂俎》） 齐武平（北齐后主年号）时，梁州薛河寺僧远为，性疏诞，不修细行，好逐流荡，欢宴为任。眼边有乌点，洗拭之，眉毛一时随手落尽。（《唐高僧传》）消渴连年，累有相如之患。迄于大渐，遂如范增之疾。桐君对药，分阙神明。李柱倚医，更无方技。铭云：“梧桐茂苑，杨柳娼家。千金回电，百日流霞。凋零倏忽，凄怆荣华。河阳古树，金谷残花。”（周庾信《郑伟墓志》）看以上所引，所谓“恶疾”，所谓“流荡”，所谓“相如之患”，“范增之疾”，大约都是指花柳病而言。但实际是花柳病或为风疠却不敢断定了。又《苕溪渔隐丛话》说：“刘贡父晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，怆感惭愧，转加困剧而毙。”《东坡志林》说：“元丰六年十月十二夜，有得风疾者，口不能言，死生之争，有甚于刀锯木索者。知其不可救，默为祈死而已。”东坡所说，必是刘贡父的事情。贡父兄敞知永兴军，亦惑官妓茶娇得惊眩疾。（《宋裨类钞》）又《蜀NFDBF杌》云：“潘炕嬖美妾解愁，遂风恙成疾。”这皆是古代花柳风病混合不清的证据。但杨梅疮发生，吾国至明中叶以后，则确有可证。俞辨《续医说》（嘉靖二十三年1545年出版）萆〖FJF〗NE53C〖FJJ〗土茯苓条： “弘治末年（明孝宗年号）民间患恶疮，自广东人始。吴人不识，呼为广疮，又以其形似，谓之杨梅疮。若病人血虚者，服轻粉重剂，致生结毒，鼻烂足穿，遂成痼疾，终身不俞云。”李时珍《本草纲目》（万历十八年，1588年出版）卷十八《土茯苓条下集解》说： “土茯苓，楚蜀山菁中甚多蔓生，昔人不知用此，近世弘治正德（正德明武宗年号）间因杨梅疮盛行，率用轻粉叶取效。毒瘤筋骨，溃烂终身。至人用此，遂为要药。”又说：“杨梅疮古方不载，亦无病者。近时起于岭表，传及四方。盖岭表风土卑炎，岚瘴薰蒸，饮啖辛热，男女淫猥，湿热之邪，积蓄既深，发为毒疮，遂致互相传染。自南而北，遂及海宇云。”吾国医书，最初载杨梅疮名目，及治法，当以此二书为权舆。而杨梅疮始于宠治，至正德而盛，吾人亦于二书证明，实吾国花柳史上最重要之纪录了。再检弘治正德前后医书，有无杨梅疮之纪载？《玉机征义》，刘宋厚著。（洪武二十九年，1396出版，正德元年1506再印。）卷十五疮疡门有治下疳疮及治便毒方。《山居医方便宜》，态宗立著。（正统六年1441出版。）卷七有诸淋，〖FJF〗NF549〖FJJ〗精下疳疮，阴头疮。《医林集览》，王尔著。（成化十八年，1482出版。）卷十五有淋遗泄疳疮，〖FJF〗NF549〖FJJ〗精疮便毒。以上诸书，均无杨梅疮之名。
第五部分：官妓鼎盛时代花柳病起源之时与地 2（图）
《丹溪心法附录》，方广著。（嘉靖十五年1536著。）卷十六，有杨梅疮。 《外科心法良方》，薛立斋著。（嘉靖三十五年1556著。）有杨梅疮名。 《古今医统》，徐春甫著。（嘉靖三十六年1557出版。）有杨梅疮。 《医学纲目》，楼英著。（嘉靖四十四年1565出版。）十九卷有杨梅疮。 《窦氏图经疮疡经验全书》，窦梦麟著。（隆庆三年1569著。）卷五杨梅疮，一名广东疮，一名霉疮。并附有详图。 《医学入门》，李挺著。（万历四年（1576）丙子出版。）卷七有杨梅疮。 《万病回春》，龚廷贤著。（万历十五年（1587）出版。）卷八有杨梅疮。 《疡科语治准绳》，王肯堂著，（万历三十六年（1608）著。）卷五有杨梅疮症状治方。 《景岳全书》，张介宾著，清康熙庚寅（康熙四十九年）新刻本。本书为明张介宾辑，《序文》说：“庚辰岁外孙林日蔚始付剞劂。”无年号，书中引用薛立斋朱丹溪李东垣诸家之说。（按庚辰为万历八年及崇祯十三年。）六十二卷有杨梅疮状。《外科正宗》，陈实功著，（万历四十五年（1617）著。）四十一卷有杨梅疮。《霉疮秘录》，陈司成九韶著，（明崇祯五年壬申（1632）出版。）明代医书，谈杨梅疮者以是书为最后出。但对于杨梅疮状历史治法，亦以是书为最精 “往余弱冠，与友人某某者同试虎林。彼狎邪青楼，而余畏不敢从，彼以为迂也。北归未几，友卧病，心知有所中也，不敢彰其言，私倩余商榷。余发先王父遗书，及检各家秘授合治之，乃瘥。居无何，余食贫，而家且圮，遂弃去经生，业长桑君之术。于是考素难究针炙老人带下婴儿三科。既而浪游三吴间，参仿遇有剩病则搜奇别怪以瘳之，今二十年矣。无药不愈，更见公子王孙，一犯其毒，终为废疾嗟嗟，方书不言，言亦不悉，余甚愍之。因察天时、气运、病原、传染、嗜好，或问，爰及治验方法，类成一帙，名曰《霉疮秘录》。非敢以立言自任，聊补后人所未发耳。（崇祯五年叙）”又《总说》上说：“余家世业医，自高祖用和公至不NFDC0，已八世，方脉颇有秘授。独见‘霉疮’一症，往往处治无法，遂令膏梁子弟，形损骨枯，口鼻俱废，甚则传染妻子，丧义绝育，深可怜惜。于是遍访专门，亦无灼见。细考经书，古未言及。究其根源，始于竿会之末，起于岭南之地。至使蔓延通国，流祸甚广。”又说：“或问霉毒为患自何时乎？曰岭南之地，卑湿而暖，霜雪不加。蛇虫不蛰，凡污秽蓄积于地，一阳来复，湿毒与瘴气相蒸，物感之则霉烂易毁，人感之则疮疡易侵。更逢客火支煎，重虚之人，即得此病。故谓之杨梅疮。”又说：“此症有谓杨梅疮，有谓棉花疮，有谓砂仁疮，名状不一者何也？曰：毒之相感者一气也，脏之见证者各异也。如霉疮有赤游柴NFDC1，如疯，如疹，如砂仁，如棉花，如鼓钉，如烂柿，如杨梅，或结毒破烂孔窍，名状不一。大约似杨梅者多半，故曰杨梅疮。皆以形名，所以不一也。”
第五部分：官妓鼎盛时代花柳病起源之时与地 3（图）
据上所述，吾国研究杨梅疮，有系统叙述，盖始自陈氏，无可疑问。 综合以上各家学说，杨梅疮于十五世纪始，发现于吾国医书中。其流行盖始自弘治末年（1488—1505）至正德年间（1506—1511）而始盛。且起源广东，诸家学说一致。考欧洲人最先来华通商的为葡萄牙人。明正德六（1511）年，葡人亚宽伯基占岭南洋麻六甲后设总督以掌贸易，拓殖事务。逾五年有伯斯特罗者，乃以航船来广东，此为第一次之试航。翌年（正德十二年）葡人孚那安德来德复率葡船四艘，马来船四艘，泊于澳门西南之上川岛，要求通商。明政府许以率船二艘，航行广东。是为现代欧洲国家与中国直接通商之始。（据武〖FJF〗NB063〖FJJ〗干《中国国际贸易史》引摩西《中国国际关系论》）再考欧洲古代在哥仑布发现美洲以前，欧陆似乎还没有梅毒流行。这种花柳病，确是那时从海地传到西班牙去的。（用《欧美淫业史》说。）我国“杨梅疮”至明孝宗宏治时候发生，至武宗正德而鼎盛。或恐怕与葡人东来，不无有多少关系吧。又吾国相传最古花柳病，所谓“消渴”者，汉司马相如有消渴疾。（《汉书·司马相如传》）魏卞兰得消渴病。时明帝信咒水，使人持水赐兰。兰曰：“治疾当有方药，何信于此，”（《三国志》注引《魏略》）按“消渴”似即近世“糖尿病”。《医胜》引王志懋《二酉委谭》说：“闽参政王懋德自延平归，忽瘦甚，须发皆枯。云乃消渴症。百药罔效，先是延平一乡官，潜谓人曰：‘王公病曾有尝其溺否？有此症者，其溺甚甜。此不治验也。’王后闻之，初试微甜已而渐浓。愈益甜。王亦自知不起。乃曰：‘消渴病闻之，溺甜则未之闻也’”是可为消渴病即糖尿病之确证了。
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 1（图）
清初用明朝制度，顺治元年设教坊司以掌宫悬大乐（《钦定八旗通志》）顺治八年，奉旨停止教坊女乐，用太监四十八名替代它。（《康熙会典》）但据《皇朝通考·乐考》上说：“顺治十二年仍设女乐。十六年后改用太监，遂为定制。”经过这二次革除，以后清代的北京官妓，似已消灭了。所以《雍正会典》有：“顺治十六年裁革女乐后，京师教坊司并无女子”的话。至各省官妓，康熙后始次第废除。 《雍正会典》说：“礼部进春仪，康熙十二年复准直省府州县拜迎芒神土牛，勒令提取伶人娼妇者，严行禁止。”又说：“雍正三年律例馆奏准：令各省俱无在官乐工，”都是显然的证据。清初王士桢做扬州推官时，曾有关于官妓的一段掌故。他说：“扬州旧例，府僚迎春琼花观，以妓骑导，太守节推各四人，同知
