中国娼妓史-第25节
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金白屿王仲房沈嘉则九日醵金会饮，赋诗见赠，即席和答。 少小秦楼学燕飞，楚云浙水见应稀。忻逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。结束自怜非赵侠。歌妆无复梦南威。劝君未醉休称醉，但插黄花送客归。〖HT5，5”SS〗 2景翩翩，字三味，建昌青楼女也。与梅王子〖HTXL〗NCE5E〖HT5，5”SS〗以风流志气相许，有婚姻之约，而不果。久之，穷困以死。诗名《散花吟》。王伯谷有诗云：“闺中有女最能诗，寄我一部《散花词》，虽然未见其女面，快语堪当食荔枝。”本家〖FJF〗NB643〖FJJ〗江，时时出游建安。故有传以为闽中女子者。录诗一首：〖HTF〗〖JZ〗《晏起晨起茶香解宿醺，〖FJF〗NC75A〖FJJ〗干花气早氤氲。侍儿指点湘帘外，若个春山多白云。〖HT5，5”SS〗 3马湘兰，马姓名守真，字玄儿，又字月娇，以善画兰，故湘兰之名独著。姿首如常人，而神情开条，如春初早莺，吐词流盼，巧伺人意，见之者无不人人自失也。所居在秦淮胜处，池馆清流，花石幽洁，曲廊便房迷不可出。教诸小鬟学梨园子弟，日供张燕客。羯鼓琵琶，声与金缕红牙声相间。性喜任侠，时时挥金以赠少年，步摇条脱，每在子钱家弗顾也。常为墨池郎所窘，王伯谷脱其〖FJF〗NB725〖FJJ〗，欲委身事王，王不可。万历甲辰秋，伯谷年七十初度，湘兰自金陵往，买酒为寿，燕饮累月，歌舞达旦，为金阊数十年盛事。归未几而病，然灯礼佛，沐浴更衣，端坐而逝。年五十七矣。有诗二卷，王伯谷为之序。病骨淹长画，王生曾见怜。时时对箫竹，夜夜集诗篇。寒雨三江信，秋风一夜眠。深闺无个事，终日望归船。〖HT5，5”SS〗
第五部分：官妓鼎盛时代明代娼妓与诗 2（图）
4赵彩姬，字令燕，南曲中与马湘兰齐名。张幼于中秋赋诗“试从天上看河汉，今夜应无织女星”之句。诗句留传，脍炙人口。令燕亦用是名冠北里。冒伯麟云：“余从十二名姬中见令燕诗，故游秦淮知其尚在。屏居谢客，与吴伯熊访之。容与温文，清言娓娓，枇杷门下闭门居风流可想。故为刻其诗附于湘兰之后。”录诗一首：〖HTF〗〖JZ〗《送王仲房归长安》暮雪江南路，孤城尊酒期。殷劝折杨柳，还向去年枝。〖HT5，5”SS〗 5朱无瑕，字泰玉，栎叶渡边女子。幼学歌舞，举止谈笑，风流蕴藉。长而淹通文史，工诗善书。万历己酉秦淮有游会，集天下名士。泰玉诗出，人皆自废。有《绣佛斋集》，时人以方马湘兰：今录诗一首：〖HTF〗〖JZ〗 《春闺怨》 学语新莺惊梦起，红妆满树依桃李。年华不管是风情，十二阑干长独倚。〖HT5，5”SS〗 6郑如英，字无美，妥小名，十二行也。金陵旧院妓，首推郑氏。妥晚出，韶丽惊人，亲铅椠之业，与期莲生者目成。寄《长相思》用十二字为目，酬和成帙。冒伯麟集妥与马湘兰赵令燕朱泰玉之作为《秦淮四美人选稿》。称妥手不去书，朝夕焚香持课，居然有出世之想。伯麟有《述怀诗》云：“浪说掌书仙，尘心谪九天。皈依元夙愿，陌上亦前缘。”良可念也。今录诗一首：〖HTF〗〖JZ〗《雨中送期莲生》执手难分处，前车问板桥。愁从风雨长，魂向列离销。客路云兼树，妆楼暮与朝。心旌谁复定，幽梦任摇摇。〖HT5，5”SS〗 7马文玉名〖FJF〗NB06E〖FJJ〗善讴，善琴，善画，庚戌春季游西湖作《忆旧诗》四章，武林词客，属和盈帙，皆莫及也。录诗一首：〖HTF〗〖JZ〗《春日泛湖忆旧》四首〓录一自昔湖山罗绮春，客中君喜百花辰。开樽向午催开舫，问水临沙解向人。踏遍沙痕还碧嫩，眼余柳色转清新，独怜车马多非故，歌舞依然十里尘。〖HT5，5”SS〗 8马如玉，字楚，本张姓，家金陵南市，往居旧院，从假母之姓为马。修洁萧疏，无女儿态。凡行乐伎俩，无不精工。熟精《文选》、《唐音》。善小楷八分书及绘事，倾动一时士大夫。而闺秀女瑛与之婉乐至有截发烧臂，抵死不相舍者。曲中诸媪，咸以为异。受戒栖霞苍霞法师，易名妙慧，专功学佛，偏游太和九华天竺诸山。思结茅莫愁湖上，焚修度世，未果而卒。年三十余，亘史曰：“北里名妓，多倩笔于人，唯如玉不肯，即倩人，亦无能及玉也。”诗六首录一：〖HTF〗〖JZ〗《茅山道中送邢使君之西湖》郎趁仙槎趁晚风，妾乘油壁入云中。寻常一样天边月，临水登山便不同。〖HT5，5”SS〗
第五部分：官妓鼎盛时代明代娼妓与诗 3（图）
9崔嫣然，字重文，小字媚儿，同母姊累文，字倩，曲中称曰二文。嫣然少机警，知文史，所居有景阁，返照入窗，则庭柳扶疏，玉禽花鸟，影现壁间。房帏清朗，书帙横陈。好与名人词客游。程孟阳亟称之，以为北里之女学士也。诗四首录一：〖HTF〗〖JZ〗《别黄立龙》绝句九月江南似小春，园中疏柳一时黄。晓灯欲暗将离室，不道离人畏曙光。〖HT5，5”SS〗 10郝文珠，字昭文，貌不拘而多才艺。谈论风生，有侠士风。李宁远大奴至白下，挟之而北。宁远镇辽东，闻其名召掌书记，凡奏牍悉以属焉。冯祭酒开之，有酬郝姬《文珠诗》云：“虚作秣陵游，无因近莫愁。”其为名流契慕如此。诗四首录一：〖HTF〗〖JZ〗《送张隆文还闽》一曲春风酒一〖FJF〗NF554〖FJJ〗，渡头杨柳不开眉。从今海路三千里，有梦为云到迟。〖HT5，5”SS〗 11沙宛在字嫩儿，自称桃叶女郎，有《蝶香集·闺情绝句》一百首。录一首：〖HTF〗白燕双双入幕频梨花香遍雪为茵。夜来纵有游仙梦，不作乌衣巷里人。〖HT5，5”SS〗 12杨玉香金陵娼家女，年十五，色艺绝群，与闽人杨景清题诗唱和，遂许嫁景清，诀别六年。景清后南游，舟泊白沙，日夜见玉香于舟中，欢好如平生。天将曙，不复见，景清至金陵访，云已死矣！录诗一首：〖HTF〗〖JZ〗《答林景阳》锦画龙香独掩门，琵琶声下月黄昏。愁心正恐花相笑，不敢花前拭泪痕。〖HT5，5”SS〗 13薛素素，吴人，能画兰竹，作小诗，善弹走马，以女侠自命。置弹于小婢额上，弹去而婢不知。少游燕中，与五陵年少挟弹出郊，连骑游观，观者如堵。为李征蛮所嬖，其画像传入蛮峒。彭宣府深慕好之。吴人冯生自谓能致素素，费金钱无算。久之，语不雠，宣尉怒羁
第五部分：官妓鼎盛时代明代娼妓与诗 4（图）
留十余年乃遣。北里名姬，至于倾动蛮夷，世所希有也。中年长斋礼佛，数嫁皆不终。晚归吴下富家翁，为房老以死。诗二首录一：〖HTF〗〖JZ〗《怀人诗》良夜思君归不归，孤灯照客影微微。携来独枕谁相问，明月空庭泪湿衣。〖HT5，5”SS〗 14周文，字绮生，嘉兴人，体貌闲雅，不事铅粉。举止言论，俨如士人。〖FJF〗NE36F〖FJJ〗李缙绅通文墨者，每召绮生即席分韵，以为风流胜事。绮生微辞，多所讥评。有押池韵用习家池者。绮生笑曰：“无乃太远乎？”诸公皆拂衣而起。绮生尝有诗曰：“扫眉才子多相忌，未敢人前说校书。”盖自伤也。新安王太古词场老宿，见绮生诗击节曰：“薛洪度刘采春今再见矣。”李本宁流寓广陵，与陆无从、顾所连结淮南社。太古携绮生诗诧诸公曰：“吾能致绮生淮南，以张吾军。”诸公大喜，相与买舟具装。各赋四绝句以祖其行。太古比及吴门，松陵一元氏者已负之而趋。绮生既属身养卒，敝衣毁容，重自摧残。晨夕炷香于佛前祈死，不复为诗。作小词寓意。一元以五七言回环读之，迄不能句。绮生开颜一笑也。无何郁郁而死。尝有句云：“侍儿不解春愁，报到杏花零落。”知者咸伤之。诗十九首，录一首：（以上据《列朝诗集》）〖HTF〗〖JZ〗《中夜鸳湖泣别》泣别鸳鸯湖，湖流泪不竭。去住无雨心，水天有双月。〖HT5，5”SS〗
第五部分：官妓鼎盛时代明代娼妓与诗 5（图）
15柳如是，本吴江盛泽镇名妓徐佛养女，曰杨爱。色美于徐，而绮淡雅净，亦复过之。崇祯丙子，娄东张庶常溥访佛于盛泽之归家院，值佛他出，爱出迎，溥一见倾意，携至垂虹亭缱绻而别。爱窃自负矣。闻虞山有钱学士廉益者为当今李杜，欲一见其丰裁，乃来虞造钱投谒。易杨以柳，易爱以是。刺入，钱辞以他往。柳于诗内微露色相，牧翁得其诗大惊，急登舆访柳于舟中，则嫣然一美姝也。因出其七言近体就正，钱心赏焉，视其书法，得虞褚两家遗意，又心赏焉。相与絮语终日。钱谓柳曰：“此后即柳姓是名相往复。吾字子以如，为今日证盟。”辛己初夏（崇祯十四年）乃与柳氏行结缡礼于芙蓉舫中。家人称之曰柳夫人。柳著诗甚多，附见牧翁《有单集》。今录一首：（以上据《绛云楼俊遇》）〖HTF〗〖JZ〗《和牧翁秋日携内出游》秋水春山淡暮愁，船窗笑语近红楼。多情落日依兰棹，无藉浮云榜彩舟。月幌歌兰寻尘尾，风床书听觅搔头。五湖烟水常如此，愿逐鸱夷泛急流。〖HT5，5”SS〗明妓又有作诗以谢旧知的。成化间妓林奴儿风流姿色，冠于一时。落籍后有旧知欲求见，因画柳枝于扇，诗以谢之曰： “昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。从今写入丹青里，不许东风再动摇。”（《无声诗史》）又有因定情不果寄诗与狎客的。呼文如江夏营妓，能诗善琴，与邱谦之定情，谦之父不许。文如寄诗曰：“长门当日叹浮沈，一赋翻令帝宠深。岂是黄金能买客，相如曾见白头吟。”又有即席赋诗的。沉纯父林居，端午召客呼妓周绮生侑酒，不至。次日始来。问其故，曰：“偶赋诗未成耳。”纯父曰：“尔能诗，试即景以五月六日为题。”绮生朗吟曰：“酒剩薄觞冷，门悬艾虎新。”坐客咸击节。（以上《青楼小名录》）又能驱客赠诗的苏州妓黄秀云性慧，喜诗。陈体方以诗名吴中。秀云谬谓曰：“吾必嫁君。然君家家贫，乞诗百篇为聘。”体方信之，苦吟至六十余章，神竭而没，人多笑之。而体方欣然每夸于人，以为奇遇。（《花当阁丛谈》）明代娼妓能诗的人，怎这样多呢？其原因大约有二：其一明代文坛上复古之影响。元代以蒙古族入主中夏，本不知文化为何物。他分全国人为十等阶级，即一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七猎，八民，九儒，十丐。（《郑所南集》）《辍耕录》亦说：“国朝儒者自戊戍选试后（元太宗十年，当宋嘉二年）以论赋取士。（元好问《杨文宪奂墓碑》）所在不务存恤，往往混为编氓。”则其时轻视读书人可想。所以元代散文诗因陋就简，无什么重要价值。明太祖以汉族驱逐胡元于塞外，一切政事文章，皆推翻一切，极力恢复元以前状态。自前七子李梦阳何景明倡导于前，文必秦汉，诗必盛唐，风气不一变。后七子李攀龙王元美出，继续前修，，其势益张。元曲为特殊文学，其价值颇可称述。然元人所撰，大都北曲，且喜杂用方言，或参用胡语。明代崇尚南曲，以传奇为盛，其结构词采与元曲大异。李调元《雨村曲话》说： “自梁伯龙出，始为工丽滥觞，盖其生嘉隆间，正七子雄长之会，词尚华靡。〖FJF〗NBB32〖FJJ〗州于此道不深，徒以维桑之谊，盛为吹嘘，不知非当行也。故吴音一派，竟为剿袭靡词，如绣阁罗帏，铜壶银箭，紫燕黄莺，浪蝶狂蜂之类，启口即是，千篇一律，甚至使僻事绘隐语，不惟曲家本色语全无，即人间一种真情话，亦不可得。……”
第五部分：官妓鼎盛时代明代娼妓与诗 6（图）
看了上面一段，知明中叶后南曲完全变为古典派，与元代北曲大异其趣了。一般文人学士既鄙视胡元文学，而大倡复古运动。坊曲娼妇本是极不保守的人物，极能迎合潮流的人物，耳濡目染，为献媚游客计，自高声价计，不知不觉，遂群趋于吟诗或作诗之一途。而坊曲女诗人，乃多于过江之鲫了。其二：士大夫因犯罪关系，其家属没入教坊者颇多，素有文学遗传或修养。章学诚《妇学》说：“又前朝虐政，凡缙绅籍没，波及妻孥，以致诗礼大家，多沦北里。其有妙兼色艺，慧传声诗，都人士从而酬唱，大抵情绵春草，思远秋枫，投赠类于交游，殷勤于燕婉，诗情阔达，不复嫌疑，闺阁之篇，鼓钟闻外，其道固当然耳。”就拿章氏这几句话，做我这段结论吧。
第五部分：官妓鼎盛时代唐以后娼妓妆饰之变迁 1（图）
声妓繁盛，娼妓化
