话说中国-第3节
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杨延昭注水冰城 公元999年，契丹入侵，杨延昭当时在遂城，城小兵少，形势万分紧急。杨延昭临危不乱，有一天夜里，天气非常寒冷，杨延昭灵机一动，命令军士提来一桶桶水，从墙头上向外墙泼下，水泼在城墙上，马上结成一层冰，水越泼得多冰也结得越厚，等到第二天天亮，遂城已变成一座冰城，有了这层冰，契丹兵再也无法攻城，只得退兵。从此，便有了“铁遂城”之说。杨延昭智勇双全，深沉刚毅，治军有方，号令严明，与士卒同甘苦，深得士卒拥戴。守边二十年，辽兵对他十分敬畏，称之为“杨六郎”。此图出于清末民初马骀的《历代名将画谱》。
一门忠义
杨业妻子佘太君，本是能征善战的一员女将，曾助杨业立过战功，这时毅然上书提出控诉。宋太宗十分痛惜，特地下诏褒奖杨业，潘美因见死不救降级，王等革职，并录用杨家其他几个儿子为将。史载，杨业有七个儿子，除延玉与父同死之外，其他诸子都曾为国戍边，其中最著名的是杨延昭，以智勇双全著称，在北方守边二十多年，契丹人称他为“杨六郎”，不敢轻易来犯。延昭虽得到真宗的当面褒奖，但仍是朝中嫉恨者多，为此得不到提拔。延昭的儿子文广也是一员猛将，曾精心制定了夺取燕云的计划和阵图，但报上朝廷如石沉大海，空怀壮志而卒。杨文广的妻子姓慕容，也是一名善战女将，后被小说演义成穆桂英。杨业的弟弟杨重勋和重勋的曾孙杨畋也都做过宋朝的武将。杨家的确可称为“一门忠义”。而杨家将的故事之所以感人至深，并不是因其能征善战，而主要是因其“报国无门”。 可作升降和移动的望塔 登高远望，侦察城楼内的敌情，这种望装置的优越之处在于：一是观测点的高度能用绳子控制，随时调整；二是底座有轮子，机动性能好；三是观测小窗的设置，便于观察和保护。
第三章将门虎女（1）
曹皇后是宋代名将曹彬的孙女，仁宗时聘入宫，册封为皇后。曹皇后性情仁慈，生活不求奢华，喜欢在禁苑内种谷养蚕，还写得一手好字。
祸起萧墙
宋庆历八年（1048）元宵节三日后的一天夜里，宋仁宗与曹皇后正在宫中睡觉，忽然被外面的嘈杂声惊醒，只听到屋顶上传来瓦片被踩碎的声音。两人急忙披衣起床，仁宗冒冒失失地要到外面去看个究竟，曹皇后赶紧拉住仁宗，说：“外面情况不明，千万不要出去，恐怕有人谋反，还是快派人去通知都知王守忠，命他速速引兵入内保驾。”这时，喧闹声越来越近，其中还夹杂着女人的哭喊声。仁宗有点慌了，曹皇后也感到事态严重，她对仁宗说：“王守忠兵马未到，贼已逼近，不可不防！”仁宗已有点六神无主，一切悉听曹皇后安排。曹后把宫内的内侍侍从召集起来，编成队伍，分守宫门。一个内侍插嘴道：“说不定是宫中的乳母殴打小女孩，才会有女人的哭声。”话音刚落，皇后便大声斥责道：“叛贼在殿外杀人，你还在这里胡说八道！” 将门虎女曹皇后 曹皇后是宋代名将曹彬的孙女，仁宗时入聘后宫，册封为皇后，曹皇后性情仁慈，生活不求奢华，《宋史》称她性慈俭，重稼穑，尝于禁苑种谷养蚕，还善书飞白书。 反对变法的宣仁太后 宣仁高太后（1032…1093）为宋英宗之后，宋神宗之母。神宗死后，高后立幼孙哲宗，并垂帘听政，起用旧党司马光，推翻熙丰新法，贬斥新党，史称“元更化”。元八年（1093），高后死，哲宗亲政，又起用新党。为打击旧党，新党曾说了许多有关宣仁太后的坏话。
第三章将门虎女（2）
指挥若定
曹皇后估计贼人可能会进攻宫门，她知道宫门沉重厚实，一时难以攻破，但就怕火攻。于是便命令内侍速去取水备用。果然，叛乱者开始放火，曹皇后指挥大家用水灭火，力保宫门不失。为了鼓舞内侍的士气，曹皇后将每个参战者的头发剪下一缕，宣布明天将以此论功行赏。众人听了，作战更为奋勇。正在相持之时，王守忠率兵赶到，很快就将叛贼镇压下去。曹皇后命令将为首分子速交刑部正法，不许株连他人。曹皇后在这场突发的内乱中临危不惧，指挥若定，展示了将门之女的大智大勇，令仁宗大为叹服。 富有华贵气质的宋仁宗皇后像 据《宋史》记载，北宋仁宗赵祯先后有两位皇后。始为郭皇后，后为曹皇后。此图所绘为曹皇后。皇后身着交领大袖花锦袍服，头戴龙凤花钗冠。北宋宫廷文物、图籍均为金人掠去，因此这幅画像应是南宋宫廷画家补绘的。
〔宋无外戚女祸〕
宋朝虽先后出现了九次太后垂帘听政，但在强大的政府压制下，始终未危及皇权。如执政时间较长的真宗刘皇后，便受大臣层层设防。内宫女德亦以不干政为荣，代代后妃相沿，形成传统。从皇帝到大臣，对后妃、嫔御的干政都十分警惕，妃嫔直接对官府下令，往往行不通，她们的升迁及俸禄，都受到外朝监督，皇帝滥官外戚，往往遭到朝官的抵制，也受到一定约束。宋朝制度严格防止后妃与大臣及外戚交往，宫禁十分严厉，外戚不得随便出入宫廷，即使是皇后亲人也难得一见。外戚的权势受到严格的限制，皇帝对外戚伸手要官，也常常加以限制。宋朝重文轻武，而一般不给外戚做文官，特别是不能授予显要的侍从官，不授有实权的郡守、监司。但这一惯例在徽宗时遭到破坏，高宗初沿前朝弊政，任命邢皇后父邢焕、孟太后侄孟忠厚为侍从官，遭到群臣激烈反对，在群臣的坚持下，高宗只得撤回成命，另授予二人武官系列官职。
第三章包拯判案（1）
包拯判案
说不完的包公故事，清正廉明的包大人垂范后人。但历史上的包公并不如传说中那么神奇，他也有上当受骗之时。包拯的大名在民间流传甚广，平头百姓大多喜欢这个包青天。其实，包拯在正史上所占的篇幅并不多，不过史家也指出他性情刚直，嫉恶如仇。 古代清官的典型包拯 包拯（999－1062），字希仁，庐州府合肥（今安徽肥东）人。他当过天章阁待制和龙图阁直学士，故人称“包待制”、“包龙图”，民间则呼其为“包公”、“包青天”。包拯是古代清官的典型和代表，后世有关包公办案的各种故事、小说、戏曲层出不穷，延续至今。此图出自《历代名臣像解》。
巧断牛舌案
包拯是个大孝子。中进士后，朝廷任命他到建昌做县官，因父母年事已高，他辞官不就。后来又让他当和州的税务主管，他老爹老妈恋恋不舍，希望儿子不要远离家乡。包拯没当几天税务官便弃官回家，侍候双亲。父母去世后，包拯在他们坟边筑庐守墓，迟迟不愿离去。家乡父老数次前来劝说，包拯才到天长县做了县官。有一天，一个人来县府告状，说是他的牛给人割了舌头，不知道是谁干的。包拯心想，肯定是仇家所为。就说：“看来这牛是活不长了，你且回家，宰了这头牛，把牛肉卖了。”牛的主人只得回家，杀牛卖肉。没过多久，有人来县里告牛主私宰耕牛。包拯大喝一声：“你为何割了人家的牛舌，还要来告人私自宰牛？”那人大吃一惊，稍加审讯，便不得不承认正是他割了牛舌。牛舌案使包拯声名大震。 宋代以儿童为主题的画作大量涌现 类似作品颇多，都是描绘当时的生活情景，这种题材的画，大都传为宋人苏汉臣之作。
第三章包拯判案（2）
阎王包老
包拯在端州当知府时，政治清廉，深得人民拥护。端州出名砚，每年要把端砚作为贡品献给朝廷。前任知府借机大肆搜刮，超过朝廷应征数额的几十倍，拿去贿赂朝中权贵，为自己升官发财铺路，搞得端州的百姓苦不堪言。包拯到任后，命令制砚工每年做足上贡的数量后，便停止生产。从而杜绝了以端砚行贿的来源。他本人在离任时，没有带走一块端砚。包拯当开封知府时，对贪官污吏严加惩治，谁来说情也不行，贵戚宦官把老包视为掌管地狱的阎罗王。当时民间流传一句民谣：“关节不到，有阎王包老。”按照旧例，讼诉双方不可直接到知府案前申诉，而包拯大开正门，任人民诉冤，衙吏不得阻挠。当时不少官僚仗势侵占河边的公有土地，建造私人花园，导致河道淤塞，包拯一怒之下，将这些私人花园全部毁掉。百姓无不拍手称快，京师内连妇女儿童也都知道有个铁面无私的包公，贪官污吏不得不有所收敛。 铡陈士美 此年画画的是著名的包公怒铡负心郎陈士美的故事。
包公上当
但是包拯也不像小说戏剧描写的那么神，他也有上当受骗的时候。有个人犯了罪，按刑律，将受杖打惩罚。包拯手下的一个小吏接受了犯人贿赂，与犯人约定：“今天府尹审案时，肯定要我来记录你的罪状，到时你大声呼冤自辩，我自有办法为你分罪。”包拯一上堂，囚犯便照小吏的吩咐，拼命为自己分辩。这时，小吏摆出一副凶神恶煞的样子，大声呵斥：“别再多说了，快快受了杖责，滚回牢房去吧。”包拯平时最看不惯官吏仗势欺负囚犯，怀疑小吏打算敲诈囚犯，叫人当场打了小吏一顿，转而对囚犯宽大处理。不知道这正中了小吏的计谋。小吏利用包拯嫉恨官吏苛刻的心理，达到索贿营私的目的，实在是狡猾透顶。包拯性格峭直，铁面无私，他虽然官至高位，日常服饰饮食与平民百姓没什么区别，为了防止被人利用，与亲戚故友断绝来往。他曾言：“我的子孙如有当官贪赃枉法的，生不可放归本家，死不可葬于家族墓场，违背我意愿的，不是我的子孙。”他的故事后来经小说和戏剧的传播在民间广为流传，“包公”便成了清官的代名词。清官备受百姓推崇的社会是一个可悲的社会，因为这反衬出贪官之多。包青天的故事之所以广泛流传，深入人心，也正反映出人们对清官的向往，对贪官的憎恨与无奈。补衲图 （宋·刘松年绘）
〔杀婴之风〕
宋代福建路尤其是西部山区，出现杀婴成风的丑恶现象，其他地方如岳鄂地区、江南东西路、淮南西路，甚至如两浙路的某些地区，也出现了这种现象。宋代不光溺杀女婴，连许多男婴也不能幸免，有的地方一家仅留一子，其余哪怕九个全是男婴也都不要；有的地区一般只养二男一女，其余则舍弃；有的地区男多杀男，女多杀女。甚至一些士大夫家也不能免此恶俗。其形成原因相当复杂，如丁税过重，贫下户不堪重负；贫民迫于贫困，无法养育儿女；富室则恐怕诸子均分财产使其家失去经济上的优势；而最根本的原因还是迫于人口过剩压力，出现了“多子固为人之患”的思想。朝廷严禁杀婴，地方官员施以劝导和法禁的两手政策，官府也推行资助产妇、给米助养及收养弃婴等慈善事业，但也只能奏效于一时，不能从根本上消除这种现象。
第四章奇人王安石（1）
奇人王安石
王安石奇在不拘小节，更奇在既固执又开明。王安石因进行变法而搞得是非蜂起，贬之者把北宋亡国的责任全归咎于变法；褒之者则将他称之为伟大的改革家，到20世纪70年代，王安石又被人戴上大法家的桂冠，拿出来大肆炒作了一番。可见王安石的确是个奇人。 北宋改革家王安石 王安石（1021…1086）， 北宋政治家、思想家、文学家。提出变法主张，推行富国强兵的政策。因保守派反对，新法遭到阻碍被辞退。封舒国公，改封荆，世称荆公。有《临川集》、《临川集拾遗》等残卷传世。
不讲卫生
王安石虽然官至相位，但生活上不拘小节，尤其不讲卫生。他经常不洗脸，以致脸上时常黑一块白一块的，不知底细的人还以为他生有皮肤病呢。有一次，吕惠卿对王安石说：“先生你脸上长有黑斑，用花园里的荽草泡水来洗，可以去黑斑。”王安石说：“我脸皮本来就长得黑，不是什么黑斑。”吕惠卿又说：“荽草也能使脸皮变白。”王安石笑道：“我的皮肤天生就黑，用荽草洗又有什么用？”王安石的门人见王安石面色黧黑，就去问医生。医生说：“这是因为太脏，不是什么病。”门人就搞了点皂荚子，请王安石用来洗脸。王安石还是那句话：“天生脸黑，再洗也洗不白。”王安石患哮喘，医生开的药方中有紫团山人参，很难搞到。正巧有个朋友从河东回京，带有紫团山人参，便送了几两给王安石。王安石硬是不收。有人劝王安石：“先生的病非此药不可治，还是收下吧。”王安石脸一沉说：“没有紫团山人参，我不也活到了今
