论日本-第4节
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日本人向中国人学习的制度中，最令人惊奇的是土地所有制和税制，即所有的土地属于中央政府，政府将土地按比例分配给农民，农民负担一定比例的税捐，这种制度在日本大部分地区实施长达数世纪之久。
六世纪末，中国哲学和印度的佛教传入日本，最大规模是鉴真的七次东渡。佛教在日本的历史地位很高，产生影响的时间跨度大，其影响包括文学、美术、语言、建筑以至剑道、茶道等各个领域。有日本学者感叹《汉书》之影响巨大，在诸如医药、绘画、诗词、散文等。日本一向称之为汉方、汉字、汉诗、汉文沿用至今。
日本人在性格上的矛盾是既礼貌又粗俗野蛮，既忠诚老实又诡计多端，既勇敢又懦弱，既勤劳又懒惰，诸多矛盾集中一身。因此对日本人来说，没有矛盾的人不配受人尊敬。一个人矛盾越多、越深刻、自我斗争越尖锐，他的生活越丰富。
古时的中国对周边国家来说是强大的，不可逾越的。对日本国来说，中国不仅是古风的典范，而且是唯一的文化巨人。中国不象欧洲的英国，继承了古希腊罗马的伟绩，不象俄罗斯继承了拜占庭遗产，而中国一直是自己国家遗产恒久延续的继承人，中国对日本的影响是唯一持续存在的。
日本文化一直处于中国文化轨迹之上。日本人对中国的诗词、美术等方面有特殊偏好，唐朝诗人白居易在日本极受爱戴，长期以来是日本汉诗人的楷模。即使在二十世纪，日本的通俗小说作者指望其读者通晓大量的中国诗文及历史典故，这不得不让人惊讶。
第二部分 文化渗透第14节 饮食习惯对日本人的影响
1、酒的影响。日本人喜欢喝新鲜酒，越新越好，这与世界各地的习惯正好相反。西方白兰地要一百年，中国绍兴酒五十年。大量饮酒，对日本人来说是一种时尚的象征，尤其是海军将领，所谓“死且不惧，邑酒何奚足辞？”2、食生鱼的影响。日本是岛国，四周环海，海洋里的鱼成了日本无限的资源财产，日本渔民捕鱼的范围遍及七大海域，鱼猎量仅次于秘鲁。鱼为日本民族起到了不可忽视的影响。古代日本人最崇拜的是鲤鱼，拿鲤鱼来比喻武士，他们认为鲤鱼勇敢地逆流而上，穿越最险峻的瀑布。但是，一旦被捉住放在菜板上受刀伤致死而一动不动安静地接受死亡。日本人吃鱼非新鲜不可，把鱼活活剖开吃生鱼，别有风味，这一习俗保留至今。日本武士切腹的风俗，大概由此演变而来。由于食生鱼的残忍性，日本古人亦有食人肉的遗传。
3、气候的影响日本国地跨亚寒和亚热带，四季分明。日本自以为是东方的英国，但是缺少英国的雾；要实行他的陆地政策，又少了中国的长江黄河，在复杂的环境中找不到重点。短急清浅的水流，诱导他成了性急、偏激、容易陷入悲观的性格。
日本为狭长的岛国，大部分人居住于滨海地带。在晚夏和早秋期间，通常受到台风的侵袭。台风给日本人带来的危害，更多于地震和火山。台风使得日本人习惯于接受大自然的灾难，并逐渐养成一种坚韧的耐心，又产生一种宿命论，认为自然灾害是宿命，不可抗拒，唯有接受。不过也正因为如此，每次灾害过后，日本人都能从灾难中脱颖而出，重新开始。
生活习俗对日本人的影响
1、热情的人种。日本人待客是相当热情和乐于助人，这点与中国人非常相似。外国人初到日本，会感到十分惬意，日本人客气礼貌照顾周到，使人有一种宾至如归之感。日本女人眉清目秀，刚见面时羞羞答答特别温顺。日本男人身体结实姿势挺拔，毫不掩饰他们的虚荣心，一看便知是日本人。
日本人对人虽然热情，但外国人要想融入他们的圈子却是十分困难，日本地小人多，事业上的竞争相当激烈，日本人与生俱来的那种封闭、排外、气度小的岛国特性，也局限了他们的行为。
2、“花是樱花，人是武士”。日本人喜爱樱花，全国各地种满樱花，由初春到盛夏，日本樱花由南向北依次开放，漫山遍野，非常灿烂。日本人视樱花为国花，亦将日本女性喻为樱花。日本人崇尚女性温柔，男性勇武。日本男人普遍有大男子主义，日本女性对男性是绝对服从，大大助长了日本男性的野心。当樱花最美的时候，就是要凋零的象征；当武士最荣誉的时候，就是他效命疆场的一刹那。日本人在造文字时代，节取中国汉字做它的文字，其中有这么一首为《色香俱散》，结束语是“人事无常”。
亦有人将日本这一特性形容为“一手拿鲜花，一手拿屠刀”，不可理喻。
第二部分 文化渗透第15节 日本与中国的交流
公元前三世纪，秦始皇派徐福率五百童男童女东渡日本。
徐福到日本后一去不复返了，现在在日本还有很多传说。
隋唐时期，日本多次派遗使者、留学生和僧人到中国学习访问，把中国先进的文化和佛学带回日本。
王维（701…761、唐代著名诗人、画家）
（送秘书晁监还日本国）積水不可不极，安知沧海东。九州何处远、万里若乘空向国惟看日，归帆但信风，鳌身映天黑、鱼眼射波红乡树扶桑外，主人孤岛中，别离方异域，音信若为通。
（注）秘书晁监即日本来华留学生阿倍仲麻吕，他在唐朝任过秘书监的官职曾取名晁，王维的诗表达了对日本朋友深挚的友谊阿倍仲麻吕（701…770日本来华留学生仕於唐）
御命将辞国，非才忝待臣，天中恋明圣，海外憶慈亲。
伏秦逢金阙，騑骖去玉津，蓬莱乡路远，若木故园林。
西望怀忍日，东归感义辰。
平生一宝剑，留赠结交人。
（注）这是阿倍仲麻吕回赠王维的诗，说自己与中国诗人的友谊生死不渝。
历史见证716年日本留学生阿倍仲麻吕西渡抵达中国，后在唐朝任官职，770年在中国长安故世。
鉴真（公元688…763年）
鉴真法师七次东渡日本。鉴真生于公元688年，是中国著名高僧。当年日本留学生恳请他赴日传授戒律，他义无反顾，前后六次东渡，因东渡受尽苦难而双目失明，经过八年终于在公元754年来到日本，在日中文化交流史上做出巨大贡献。晚年住在日本的唐招提寺，公元763年逝世。
唐招提寺门额、唐招提寺草创时，日本孝谦天皇亲题门额。
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