大学的精神-第27节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⒋笱Ш徒袒岽笱У淖钪障В泄笱У乃鹗В迨昀匆丫吹煤芮宄庥貌蛔哦嗨怠Ｏ衷谛矶嗳肆裁词撬搅⒋笱Ф疾磺宄耍晕灰皇枪页銮窗齑笱В蔷褪撬搅⒋笱В恢勒嬲乃搅⒋笱窃趺匆换厥隆！ �
私立大学在大学的地位上和国立大学是平等的，事实上做到做不到并不重要，重要的是办大学的人要有这样的理念，就以文凭来说，不能因为是私立大学，就取消独立发放文凭的权力，教育的最终检验是社会的认可，如果一所私立大学它的教育质量得不到社会的认可，那么它自然就没有生源，没有生源，它就维持不下去，自然就要关门，所以我们大可不必为私立大学的前途担忧，也不必对于私立大学存有过多的成见。以为教育一旦开放，就会天下大乱。中国是一个具有非常优良教育传统的国家，从古代的私人讲学到现代的私立大学，都可以举出无数的实例，从私立大学到民间教育家，我们本来就有一脉相承的传统，是后来中断了，不是中国人就没有能力办好私立大学。南开大学、厦门大学、复旦大学、光华大学等等，在当年都是完全可以和国立大学比肩的私立大学，而且它们都是综合大学，具有非常优良的人文传统。它们的校长张伯芩、林文庆、马相伯、张寿镛先生，都是永远让人怀念的教育家。现在的问题不是能不能办好私立大学，而是有没有这种诚意，就像当年把土地还给农民一样，现在也要有勇气把办大学的权力还给民间，这才是真正对中华民族负责的态度。
胡适在《谈谈大学》的演讲中曾说过：“记得二十余年前，中日战事没有发生时，从北平到广东，从上海到成都，差不多有一百多所的公私立大学，当时每一个大学的的师生都在埋头研究，假如没有日本的侵略，敢说我国在今日世界的学术境域中，一定占着一席重要的地位，可惜过去的一点传统现在全毁了。”胡适认为私立大学有其优点，就是它“比较自由，更少限制”。如果一所私立大学有自由独立的传统，它的前途也就很让人有信心。中国民间和海外有很多对中华民族有热情的人，他们投资教育的实力也非常强大，如果管教育的人能在今年扩大招生的基础上，再把眼光放远，重振私立大学，重新设计现代大学制度，那我们的教育就会让人有全新的感觉。
第四部分 大学理念第50节 我对大学理念的认识
纪宝成
在今日的高等教育界，讨论大学的理念渐成时尚。这是时代使然，是高等教育在改革开放中的一种进步。我以为，于所有的大学校长，大学的理念都是一个非常严肃的值得思考的重大问题。一所大学的理念是这所大学的思想、精神和灵魂，它决定这所大学的思维方式和发展方向，不仅决定她的今天，更决定她的明天。而在与社会的互动关系中，某个阶段大学的理念总是要受社会发展阶段、政治经济发展水平、教育政策、社会思潮等种种因素的影响和制约；但同时，大学作为目前人类社会教育体制中的最高层次，她的理念对社会的发展、对社会思潮的形成又总是起着非常重要的作用。所以，大学的理念是一个永恒的话题。
大学究竟是什么？《大戴礼·保传》中写道，“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”据此，大学应当是学大艺、履大节的地方。汉代的太学、隋朝的国子监都是中国古代意义上的大学。中国古代四书之一《大学》的开篇之语，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，则可说是从某个方面体现了中国古代大学的精神和理念。但一般来说，现代意义上的大学制度起源于中古时期的欧洲大陆，法国的巴黎大学、意大利的波罗那大学是最早的两所中古大学。大学自其出现始，就因为其在文化传承和社会进步上的特别作用而有别于其他机构。特别是一些经历近千年风雨仍巍然自立的大学，因为其独特的风格和对人类的贡献而闪烁光芒。所以，大学是有精神的，唯其精神，使之能经世而独立，历久而弥新。在近代以来的大学发展史上，我们总是可以看见一些光辉的名字，如Ｎｅｗｍａｎ、Ｆｌｅｘｎｅｒ、Ｖｏｎ Ｈｕｍｂｏｌｄｔ、蔡元培、梅贻琦、Ｋｅｒｒ等，大学功能的发展也从单纯的“传道授业解惑”到“以研究为重”再到今日的“教研并重并须服务于社会”，而Ｋｅｒｒ更是用Ｍｕｌｔｉｖｅｒｓｉｔｙ来形容今天的大学，以表明今日大学功能之复杂、目的之多元。
大学的理念总是随着时代的发展而发展，今日的大学虽然由昨日发展而来，但又受到所处时代的影响，所以今日大学的理念中自然有了时代赋予它的特质。一所优秀的大学不仅有优良的传统，也能折射出时代的光芒。能够立于时代潮头，站在时代前列，引领时代潮流，这就是大学理念中的时代精神。中国目前正处于一个重要的发展战略机遇期，在由计划经济体制向市场经济体制转化的变革中，在由这种变革为主要推动力的现代化建设中，国家已取得历史性的决定性成就，现在正迈入一个建设全面小康社会的时期。为适应时代的需要，高等教育体制已经发生并且继续在发生重大的变革。所以，对中国的高等学校来说，探索这个时代大学的理念极富现实意义。
大学的理念既有共性的部分也有个性的部分。由于共同承担着社会赋予的特殊使命，所以大学是有共性的。什么是大学的共性？不同的学者有不同的见解，在我看来，主要有以下几点：
第一，大学是传授知识和发展知识的地方。这两者是相辅相成的，这也是大学之所以能够区别于中小学教育的地方。大学传授的知识是相对高级的知识，而且，由于大学是教育中的最高层次，决定了她施行的教育不是一种简单的知识的灌输，而是要启发人的心智，培养人们掌握较复杂知识、解决较复杂问题、并在今后的一生中可以自觉地进行自我教育自我开发的能力。大学里的教师要达到这一点，自身就不光是要有传授知识的能力，还需要有在传授知识中发展知识的能力。许多优秀的学生在大学里也不光是接受知识，在接受知识中他们也经常能发展知识。我们经常说的“教学相长”应该就含有师生在教与学中互相提升、发展知识的含义。所以，我猜测在１９世纪末，很多学者摆脱中古大学的传统、提出大学应是“研究中心”这样的概念，恐怕部分原因是看到大学发展知识的巨大力量正喷薄欲出。
第二，大学的开放性。如果说最初的欧洲中古大学是由于欧洲共同的文字（拉丁文）和共同的宗教（基督教）使得人们能够在一起坐而论道，相互切磋、相互交流，而天然具有开放性。那么今天大学的开放性已经超越了文字和宗教的约束，成为大学的一项传统，成为大学不可或缺的一项基本性质。大学的开放性让知识有了更新的力量，让大学不是一潭死水，而是活泼的极具生命力的可以绵延不息的江河。
第三，学术的独立和自由。这是大学的基本理念之一。一所大学，如果没有学术的独立和自由，就很难成为知识创新、发展和丰富的摇篮，大学应当与政府保持密切的联系，与社会保持互动的关系，但不应当逢迎，不应当媚俗，不应当随波逐流；而应当遵循自己的发展规律，追求真理，做社会和时代的先锋，而不是盲从者、媚俗者，也不是单纯的所谓“服务器”。
第四，大学应有崇高的使命感。大学应是社会的良心和智慧之所在，大学应当服务于人类社会的整体利益，服务于国家、服务于民族的进步、社会的进步，大学应该是主流价值观传播的地方，是先进文化传承、创造和弘扬的地方，是先进生活方式的倡导者和传播者。如果一个国家的大学，失去了这种崇高的使命感，失去了对国家和社会的责任，这不仅是大学的悲剧，更是国家的悲剧。
第四部分 大学理念第51节 大学理念的共性
大学理念的共性应该还有一些，在这里无法一一论述。但我要特别谈到在我国当前的教育领域中存在的有代表性的两大问题，因为在我看来，这两个问题与中国当今大学树立自己的理念是息息相关的。如果不能清醒地看到这两个问题，将会影响到对大学理念的正确形成。第一个问题，在最近一些年里，有一些理论家、一些领导者受到市场大潮的影响，不考虑教育的特殊性，把教育等同于一般商品，鼓吹“教育产业化市场化”。受这种“泛市场化”潮流的影响，有些政府单位希望并且实施通过市场的办法来发展教育的增量，把“教育市场化产业化”当成在财政上甩掉教育发展这个“包袱”的幌子，这种氛围严重地影响了大学理念的正确形成。我们很担心，在这种氛围下形成的大学理念能不能使大学真正成为“追求真理、追求光明、追求进步”的圣洁的殿堂，能不能培养出具有远大理想、社会责任感的“国民表率、社会栋梁”。
第二个问题，受目前社会上普遍存在的“急功近利”思潮和行为的影响，现在的大学教育中在相当程度上存在“重术轻道”的倾向。这里的“道”，指的是理论、理性，是观察、思维、想象和判断能力的综合，指向学生的人格、理想、信念、视野和胸怀。“术”，是指具体的操作性知识。大学的发展要重“术”，但更要重“道”。大学首先要重视知识、能力、责任感相统一的素质教育，培养学生人格与心智的完善，同时重视必要的“术”，基本的“术”。具体技能，应该到工作实践中去锻炼、学习，想让学生一出门就成熟练工是不可能的，大学不是职业训练所，大学培养的不是技术工人。国家发展当然需要大批的技术工人，但应当由专门的职业技术学校来培养。即使职业技术学校也是需要重“道”的。
所以，在当前这个社会转型的历史时期，自觉地保持清醒的头脑对于形成正确的大学理念是非常重要的。
除了共性，不同的大学也有其不同的个性，不同的特色。比如从学校类型来看，有的学校是研究型大学，有的学校是教学为主型大学；从学科特点来看，有的学校以理工科见长，有的学校以人文社会科学见长，有的学校则有很强的综合性大学的特点；从校风来看，有的学校严谨，有的学校务实，有的学校狂狷。由于每所大学在教育体系中的定位、价值取向、学科结构、传统和历史并不完全相同，所以每所大学的理念有其个性的方面是非常正常的，而个性和特色也往往是一所学校的优势之所在。个性和特色的形成有历史的深厚积淀在其中，学校要与时俱进，但绝不意味着抛弃个性和特色，都走同一个发展模式。一所大学认清自己的优势，找准自己的定位，保持自己的个性，不追风，不趋同，办出特色，办出水平，更能保持住自己的优势。对于整个高等教育来说，正是由于大学个性的存在，不同的大学风格、大学精神在一起相映成辉，才形成了高等教育的繁荣景象。
大学的理念，不仅反映在对大学功能、定位的认识上，还反映在如何认识办学的基本要素方面。我以为，大学之所以为大，根本之处在于它的两大最直接产品——学生和学术。也就是说，大学之大在于学生之大，大学之大在于学术之大。一所大学要想培育出优秀的学生和始终占据学术的前沿，需要具备三大基本要素：
第一，大师。梅贻琦先生当年曾说，“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，他十分看重大师是完全正确的。我们知道“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”对一所大学来说，大师就是这所大学的“仙”和“龙”，是学校的灵魂之所在。什么是大师？《资治通鉴》有一句话：“经师易遇，人师难遭”。大师应该是经师与人师的统一，也就是“道德文章，堪为师表”，不但有渊博的知识，有原创性、奠基性、开拓性、前沿性的学术成就，还能做到文以载道，是知识和品格完美结合的代表，是知行统一的典范。有一流的大师，才会有一流的学生；有一流的大师，才会有一流的学术成果。所以，一所大学不仅要推崇大师，吸引大师，还有让自己成为培育大师的土壤，让已是大师者充分展现他们的光芒，让有潜力成为大师者在这样的土壤上健康茁壮成长。在这方面，当前以科学的方法、坚定的态度推进新一轮的人事制度改革和分配制度改革就是带有根本性的�
