禅系列:了就是好-第3节

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则师徒朝圣的故事，大受感动之后，幡然醒悟。他说其实每个人都是朝圣者，都有自己的目标和誓愿。由于各种客观和主观的原因，并非每个人都能达到目标和实现誓愿，尽管每个人的目标和誓愿都不相同。其实只要你一上了路，向目标靠近，你就已经到达了，因为每个人的灵山都不一样。　　老居士的话让我深思。是的，无论是那矢志不移朝圣的僧人师徒，还是晚年才从迷梦中惊醒的老居士，都让我犹如面对一面镜子，在反观自己所走道路的同时，也看清自己的真实面目。我知道，我也是一个朝圣者，也有自己的目标和誓愿。但在朝向目标的路上，却如那位生病的年轻僧人，只知道路途，而不明白虔诚和誓愿本身就是灵山和佛陀！　　朝圣者呵，只要你心中装着灵山和佛陀，不管你最后走了多远，你都已经抵达了目标，完成了誓愿。　　关键是你要整装上路，要向前走！能走多远走多远……


第二部分：石桌上开出的花朵立足今天（图）

　　一天，佛陀乞食后刚刚用完午餐，一位商人走来请求佛陀为他除惑解疑，指点方向。佛陀将他带入一间静室中，十分耐心地听商人诉说自己的苦恼和疑惑。商人诉说了很久，有对往事的追悔，也有对将来的担忧。最后，佛陀示意他停下来，问他：“你可吃过午餐？”商人点头说：“已吃过。”佛陀又问：“炊具和餐具可都收拾得干净完好了？”商人忙说：“是啊，都已收拾得很完好了。”接着商人急切地问佛陀：“您怎么只问我不相关的事呢？请您给我的问题一个正确答案吧！”但是，佛陀却只对他微微一笑，说：“你的问题你自己已经回答过了。”接着就让他离开静室。　　　　

　　几天之后，那位商人终于醒悟了佛陀的道理，来向佛陀致谢。佛陀这才对他及众弟子说：“谁若对昨天的事念念不忘，追悔烦恼，或者对明天的事忧愁妄想，他将成为一棵枯草！”　　佛陀告诉我们，人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回“昨天”或进入“明天”。因为“昨天”是“存在过”的，不可及；“明天”仅是“可能存在”的，同样不可及。　　事实是，我们只能不及昨日、不期明天地活在今天，而给昨天和明天最好的答案，就是要做好今天的事情，全身心地投入现在的生活和工作，既不让昨天成为包袱拖在身后，也不要让明天成为幻影扰乱意志。是的，若是一个人能不耽昨日，不期明天地将全部精力集中在现在，那他必将成为一个快乐且事业有成的人。


第二部分：石桌上开出的花朵好坏有无（图）

　　故事一：赵州和尚是公元9世纪时的著名高僧，活到120岁，有人写了本《赵州录》专门记述他的种种事迹。有一位参学者问他：“佛的生命，是否也会存在于狗的身上呢？”赵州和尚回答：“无。”可停了不久，又有一位参学者向他提出同一个问题，赵州和尚却答了个“有”字，令他身边的弟子大惑不解，以为是师父年龄大，有些糊涂了。便问道：“师父啊，你到底认为佛的生命在狗的身上是有还是无呢？”赵州和尚对弟子教导说：“哪里有什么有与无？有即无，无即有，关键是你看到了没有。”　　弟子闻听，顿时开悟。　　故事二：一位年轻的旅游者在草原上与一位牧羊的老人邂逅，他问老人：“您在这里生活得好吗？”老人反问：“你的家乡怎么样？”旅游者说：“糟透了，又闭塞又落后。”老人忙说：“那你快走吧，这里和你的家乡是一样的。”后来又来了一位旅游者，向老人提出同样的问题，老人又同样反问他，新来的旅游者满怀深情地说：“我的家乡很好，田野溪流，树木房舍，还有亲人乡邻，都让我十分想念啊！”老人便说：“这里就像你的家乡一样美好。”有一位旁观者觉得不解，问老人为何对同样问题却作出截然相反的回答。老人说：“好与不好并没有明确的分界，有的只是人心的感觉而已。你心中装着什么，才会找到什么啊！”　　在狗身上看到佛性的便是有，看不到的便是无。胸怀不满和沮丧去寻找美好归宿的人，注定找不到；而心中充满爱意和美丽的人，才会发现自己的绿洲。这看似复杂玄奥的现象，其实只说明一个道理：世界上没有绝对的东西，你手中的任何一张牌，都有完全不同的正反两个面。


第二部分：石桌上开出的花朵高贵的惭愧心（图）

　　在一个缅怀百岁高僧净严老法师示寂10周年的座谈会上，主持人请一位比丘尼发言。这位比丘尼站起身，半天说不出话来，眼中却涌满泪水。后来她说的第一句话是：“我很惭愧。”她断断续续讲述着老法师对她的教导，对她的培育之恩；讲老法师为佛教为世人所作的无私奉献，讲老法师光耀星月，不畏磨难的品德……在她的讲述中，她不断地检讨，反省着自己。说自己离老法师的要求还太远，做的事情也太少，对师恩的报答，也十万不及其一。在整个的发言中，“我很惭愧”这四个字始终贯穿其中。在场的人都静静地倾听着，我看到一些女居士不停地以手拭面，陪着她流着真诚的泪。　　这位比丘尼就是净严老法师的弟子———洛阳白马寺塔院的心空法师。　　我因参与撰写《百岁高僧净严法师传》的缘由，曾几次就写作中的一些具体问题赴洛阳请教心空法师，她每次都提出非常详尽的意见，并且补充一些我们所不知晓的内容。在后来的书稿修订、出版等方面，也做了许多事情。在我的印象中，心空法师待人诚恳，学识渊博，处事十分认真，是一位品德高尚的佛门弟子。现在，耳听她一口一句的“我很惭愧”，却不由自主地陷入深深的思索中。　　英国作家卡莱尔曾说：“惭愧心是高尚品德的源泉。”也就　　是说，一个人有无惭愧之心，是检验其品德是否高尚的一杆标尺。因为作为一个人，无论是佛门弟子还是凡俗众生，没有错误和过失的，几乎没有。而有了错误或过失，能否认识到，认识到了又如何对待，却是因不同的人而又有所不同的。　　在现实生活中，我们也常常看到一些人，他们总是认为自己做得对，做得多，总认为别人对不起自己，认为自己吃了亏。有时候他们也心中明白自己的错误和过失，但却为了面子和利益，不愿承认，千方百计文过饰非，巧言相辨。这样的人，是不会有惭愧心的。而有惭愧心的人，也决不会这样。　　一个有惭愧心的人，并不会被人低看，因为有惭愧心的人是高尚的。甚至可以说，常具惭愧之心，是高贵的。


第三部分：放下放下放下放下放下放下（图）

　　佛陀住世时，有一天一位叫黑指的婆罗门来到佛面前，双手各拿一只花瓶，献给佛陀，并向佛陀请教破除烦恼、获得幸福的方法。佛陀听后指着他说：“放下！”黑指婆罗门马上将左手中的花瓶放在地上。佛陀又说：“放下！”黑指婆罗门又急忙将右手中的花瓶放在地上。佛陀依然对他说：“放下！”这时黑指婆罗门将双手摊开，不解地看着佛陀说：“我现在已经两手空空了，再没有东西可以放下，您让我再放下什么呢？”　　佛陀见婆罗门这样，就笑了，说：“我并没让你放下手中的花瓶，我是让你放下那些想要拥有幸福和快乐的念头呀，这就是我教你的方法。当你不再为如何得到幸福和快乐而痛苦烦恼时，你就身在幸福和快乐之中了。”　　黑指婆罗门当下领会了佛陀的道理，礼拜而去。　　幸福和痛苦，快乐和烦恼，都是人心的一种感觉而已，并不是外在的东西可以决定的。当你执著于一种东西而又得不到时，就处在痛苦和烦恼之中，而当你放弃这种执著的心念，便会轻松快乐起来。因此，做任何事情，都不要太注重成功或失败的结果，只管努力去做就行了。


第三部分：放下放下放下爱的良药（图）

　　一天，在仙崖禅师的禅院中，他巡寮时发现一位贪玩的学僧不在寮房，又在寺院的一处高墙下看到一只高脚凳子。原来这位学僧耐不住寺院的寂静，便常常利用晚上的时间，偷偷翻墙出去玩乐。　　仙崖禅师没有惊动任何人，只是顺手将凳子搬到一边，自己坐在墙下，等那学僧归来。夜深人静，年轻学僧游玩回来，不知墙内的凳子已经搬走，便从墙上翻下，却感觉脚下的凳子变软了。下来一看，原来自己刚才是踩在仙崖禅师肩上，一下子惊得动弹不得，跪在地上颤抖不已。　　仙崖禅师见此，走来把他拉起，并安慰他说：“夜深露重，小心身体不要着凉，快回寮房休息去吧。”　　学僧回房之后，心中一直忐忑不安，担心禅师惩处自己。但事情一天天过去，禅师从不提起此事，更无一人知道。学僧深自惭愧，再没夜间外出过，并劝阻其他学僧违规夜出。　　若干年后，这位学僧经过刻苦历练，终成一代名僧。　　仙崖禅师若按丛林制度，是可以重重处罚这位学僧的，并作警示他人之用。但他没有那么做，他只是用自己的慈悲心作凳，将那违规者接下；又用爱心安抚，使他不处在恐惧中；再以宽恕心相待，让他自己认识自己，反省自己，改变自己。　　就像医生治病一样，要选择适当的药石。对待犯错误的人，也一样需要对症下药。以慈悲、爱、宽容为药可以疗“病”，以惩处为猛剂也可以纠错。但是，在惩处之前，一定要先施以爱心，因为只有爱，才可以真正地深入人心。


第三部分：放下放下放下扫地扫地扫心地（图）

　　民国年间，在我的家乡河南新郑县城内，有一座小寺院，名白塔寺。寺内有一老僧，法名海清。这位海清和尚，平日里讷于言语，不声不响，除了礼佛，就是不分冬夏春秋的必在清晨天光将亮之时，从寺院的山门扫起，将县城内的一条东西街道，打扫一遍。一边扫，口中还念念有词。开始时有早起的人听了，都当老和尚是在念的什么经文，可有好事者留意听后，方知老和尚每天念的，就只一句话：“扫地扫地扫心地。”于是，向前请教，为何你扫地便扫地，却说是扫什么心地？老和尚不理，自念自的。等那人问多了，便反问：“你真想知道？”那人说：“想知道。”老和尚于是说：“那你跟我一起扫地，一年后我便告诉你。”那人笑，笑过之后走了。　　老和尚继续扫他的街，不避寒暑风雪，每日如旧，以至在新郑城内的东西大街两旁，居民每天起床，都是听着老和尚的扫帚声才开始的。　　不久城内驻军换防，来接替防务的是一位上校团长，姓韦。某日，下属向他报告，有一白塔寺的老和尚，每日清晨天将亮时，在东西大街上扫地，兵士禁止，他自称已经扫几十年了，请长官不要干涉出家人的修行。韦团长听后感到奇怪，和尚修行，不在寺院之内，怎么到大街上去扫地？其中可有什么奥妙？也是这位团长的缘分至此，他于是便换了便服去寺院里探访。寺院的方丈接待了他，告诉他说：“老和尚是我的师父，没从方丈位置上退居时，就开始每天扫那城中的路了，几十年没有间断过。我们做弟子的想接替他老人家，他不许，说每人修行是每人的，岂可替代？我们也就只好依着他了，不知施主为何问这个？”韦团长提出想拜见一下老和尚，请教些佛法道理。方丈摇头：“老和尚有吩咐的，这几日不见外人，施主请回吧。”　　那韦团长也是个不达目的不肯罢休的人，心想，老和尚不是每天必来扫街吗？我何不就在清晨的街边等他？于是，韦团长就第二天起了个早，天不亮就站在街边等着。果然就看到一个穿僧衣的身影，从寺院的山门那边，挥帚向这边扫了过来，边扫口中边念那句几十年不变的“扫地扫地扫心地”。韦团长听了，心中不觉一动。　　看老和尚扫到身边，又由身边扫了过去。他本想上前问点什么的，但他却站着没动。嚓嚓的扫地声和念诵声渐渐去远，他默默看着那黎明中的身影，直到副官找来，向他行礼，才如梦方醒，命令道：凡我部官兵，今后见老和尚扫街时，都要恭敬行礼！　　不久，城内驻军集体皈依佛门，成为海清法师的弟子。在皈依仪式上，老和尚只是说：“我是一个扫地的和尚。世界充满尘垢，道路充满尘垢，人心里面，更是充满了尘垢，所以我要扫，不停地扫。你们做我的弟子，也要跟我一起扫啊。”已是弟子身份的韦团长，代表众皈依弟子发言说：“军阀混战，争权夺利，遍地污垢。作为军人，我们本应像师父一样扫尘除垢，但我们却常常成为制造污垢的工具。今天一旦醒悟，决不再行罪恶之事。”　　又不久，那扫地的老和尚身边，果真多了一个扫地的中年沙弥。　　此事一时成为头号