众神飞飏-第3节

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成了一个创造物：阿佛罗狄忒　①（Aphrodite），诞生于大海之波浪的女神。在一定的时期内，她在海上游动，然后在她的岛屿即塞浦路斯岛上登陆。她在沙滩上行走，然后渐渐地前进，香气四溢、美丽动人的花朵在她脚下开放。在阿佛罗狄忒的身后，走来了埃罗斯和希墨罗斯，即爱神和欲望之神。这个埃罗斯不是那个原始的埃罗斯，而是从今之后要求有雌性雄性之别的埃罗斯。有时，人们称他是阿佛罗狄忒的儿子。这个埃罗斯已经改变了职能，他不再像在宇宙初现之时，只是把蕴涵在各种原始的黑暗力量中的光明催发出来。他现在的角色是使两个异性的个体化生命相结合，这意味着一场情欲的游戏，当然会有预谋的爱情勾引，以及一切与引诱、媾和、嫉妒有关的东西。埃罗斯把两个异性的个体结合起来，为的是要他们生出第三个生命—与前代相区别的第三者。所以，这样就出现了与原始时代不同的一种创造。换句话说，克罗诺斯割断父亲的生殖器就带出在希腊人看来互补的两种力量，其中一个叫做厄里斯，即“争吵”，而另一个叫做埃罗斯，即“爱”。厄里斯是在一个家庭内部或在同一人类内部的争斗、争吵，是本来团结的事物内部的不和。埃罗斯则恰恰相反，是事物之间的和谐与团结，哪怕事物之间的差距大得像男女之间一般。厄里斯和埃罗斯是同一基础性事件的产物，这一行动打开空间，开启时间，使前后相承的世代出现在帷幕已经拉开的世界舞台上。　　　　
　　　　如今，随着厄里斯和埃罗斯的到来，所有的神灵将在各自的一边相互对峙和争斗。他们为什么要相互斗争？与其说是为了建立宇宙，不如说是为了成为这个宇宙的主人，因为那时宇宙的基础已经各就其位了。谁将是宇宙的主人呢？在有关宇宙之初的诸如“世界的开始是什么样？为什么首先是深渊？宇宙所包含的一切是如何产生的？”等问题之后，出现了其他一些问题，为了解答这些问题，更加悲惨的故事将会发生。诸神已被创造出来并且他们也将各有子孙，他们将如何相互斗争和杀戮呢？他们如何相处？在他们的父亲乌拉诺斯眼中，提坦们所犯的罪行应该为之付出什么代价呢？谁将能稳定这从无变成一切的世界、从黑夜开始直至透出光明的世界、从空虚生出充实和坚定的世界？有那么多个体生命，世界将如何才能变得稳定和秩序井然呢？乌拉诺斯的远离为无穷尽的世代相承打开了道路。但是，如果每一个世代都在争斗，世界将永无安定之日。诸神间的战争应该有个结束，世界的秩序才能最终建立。这不，诸神争夺统治宝座之战的序幕正在徐徐拉开。


二、诸神的战争，宙斯的王国在父亲的大肚子里

　　　　在世界的舞台上，布景已经完成了。空间已被打开，时间正在流转，世代更替即将发生。下面，有地下世界，有广阔的大地，有滚滚波浪，有环绕一切的大西洋；而在这一切之上，是一个恒定的天空。就像大地是人类、兽类的安稳住处一样，那高高在上的天空，则是诸神的安全居所。提坦们—天空的孩子、第一批完整意义上的神灵—从此开始了对世界的统治。他们全都居住在高远缥缈的苍穹，而大地上的高山之巅，则将成为低微的神灵如水神们、森林诸神和山神们的稳定居所。大家都身处自己能力所及的地方。　　　　
　　　　在天空的最高处住着提坦诸神，又被称为“乌拉尼代”，意即乌拉诺斯的儿女们。他们的首领是乌拉诺斯的小儿子，他是他们当中最年轻的神灵，也是一位狡猾、阴险、残忍的神。那就是克罗诺斯—毫不犹豫地砍断他父亲的生殖器的那位。他甘冒天下之大不韪而做出这个举动，结果却解放了宇宙，创造出了空间，导致一个多样化和井然有序的世界的诞生。然而这个积极举动也有其悲剧性的一面，即它作为一个错误会使人终究都要为之付出代价。因为，在天空撤退到最终位置的时候，他没有忘记诅咒他的孩子们—最早具有个性的神灵。这个诅咒将实现，在乌拉诺斯的生殖器被割断时出生的埃里尼斯将会执行惩罚。终将有那么一天，在代父报仇的埃里尼斯那里，克罗诺斯要偿还自己欠下的血债。　　　　
　　　　这个克罗诺斯是孩子当中最年幼也最大胆的一个，他帮助盖亚把天空分开从而使其远离盖亚，并成为诸神和世界的主人。提坦兄妹对他鼎力相助，他们尽管罪行不大却到底做了他的同谋。克罗诺斯把他们解放出来，成为他们的保护者。还有两对“三兄弟”也在乌拉诺斯与盖亚的结合时出生：库克洛佩斯兄弟与赫卡同刻伊瑞斯兄弟，他们本来也和他们的提坦兄弟一样被密封在盖亚的体内。他们现在怎样了？完全可以猜出，克罗诺斯妒忌、凶恶、对别人时刻提防和戒备，总担心别人搞阴谋与己为敌，于是，他防患于未然，把他们关押起来。他把库克洛佩斯三兄弟和赫卡同刻伊瑞斯三兄弟用锁链锁起来，然后把这些人打入地府。而提坦兄妹们却抱作一团，甚至克罗诺斯还和他的姐妹之一—瑞亚（Rh巃）结婚。这个瑞亚有点像是盖亚的翻版。瑞亚与盖亚是两个相似的原始力量。然而有一点却把她们区别开来：对所有的希腊人来说，盖亚拥有一个神圣的名字：“大地”，也就是地球；而瑞亚呢，却有个人的、个体化的名字，这一名字本身并不代表任何自然元素。与盖亚相比，她具有更接近人、更人格化、更专门化的一面，然而说到底，盖亚与瑞亚就像母亲与女儿那样，她们非常接近、非常相像。　　　　
　　　　在父亲的大肚子里　　　　
　　　　克罗诺斯和瑞亚结合了，所以他也将有自己的孩子，而孩子们也将会有他们的孩子。克罗诺斯的孩子们形成了第二代个体化神灵，他们各有自己的名字、近亲和势力范围。但是克罗诺斯是一个多疑而凶恶的人，他担心自己的权力，即使对亲生的孩子们也不相信。他对他们的不信任十分明显，以至于盖亚都对他发出了警告。作为一切神灵的母亲，盖亚洞悉世间的一切秘密，她对隐藏在自己的内心深处的一切都了如指掌。她还能预知未来。她警告儿子说，他可能成为自己的孩子们的牺牲品。他的一个儿子将会比他更强大并把他赶下宝座，因此，克罗诺斯的统治不过是暂时的。闻听此言，他心急如焚，决定采取一些预防措施，只要一个孩子出生下来，他就把他吞食进肚子里，也就是把他吃掉。就这样，克罗诺斯和瑞亚的所有孩子都被吞在父亲的大肚子里。　　　　
　　　　当然，就像过去盖亚对乌拉诺斯阻挠孩子来到世间的行为不满一样，瑞亚也对克罗诺斯的做法感到不满。从某种意义上说，乌拉诺斯和克罗诺斯是在即将分娩之时放弃后代。他们不愿看到孩子们像树苗穿破土壤那样尽情享受阳光雨露，在天地之间自由自在地生活。瑞亚听从大地的建议，决心要阻止克罗诺斯的丑恶行径，因此，她在思考着诡计、欺骗、欺诈和谎言。这样，就是和以此为特征的克罗诺斯作对，因为他就是一个狡诈、撒谎和伪善的神。当最后一个孩子即宙　　　　
　　　　斯—就像克罗诺斯是乌拉诺斯的小儿子一样，宙斯是克罗诺斯的小儿子—即将出生的时候，瑞亚来到克里特岛，并在那里偷偷地生下宙斯。她把婴儿交给诸位水神抚养；为了不被克罗诺斯发觉，不让他听到新生儿哇哇地啼哭，她们在一个山洞里喂养他。但是不久，孩子的哭声越来越响，于是瑞亚让一些男性神灵到洞口跳起模仿战争的舞蹈，目的是使战歌、武器的撞击声以及其他多种声音掩盖住小宙斯的哭声。这样，克罗诺斯才什么都没有觉察到。但是，因为他知道瑞亚已经怀孕了，他在等着看到她最后生下来的孩子。她必须把孩子抱到他面前，那她抱来什么给他看呢？是一块石头，一块她藏在孩子的舌头里的石头。她对他说：“小心！他很脆弱，个头也很小。”克罗诺斯呢，他“哧溜”一下就把这个包在襁褓中的婴儿吞了下去。所以克罗诺斯和瑞亚的孩子都在克罗诺斯的肚子里，而他们的最上面是一块石头。　　　　
　　　　在此期间，宙斯在克里特岛上逐渐长大，并一天天地强壮起来。当他刚刚达到成年的年龄，就产生了向克罗诺斯报复的念头，因为这个父亲不仅吞食自己的孩子，还伤害了乌拉诺斯。如何才能达到目的？宙斯独自一人，无依无靠。他想让克罗诺斯把肚子里的一大堆孩子吐出来，于是他用了一条他想出来的诡计，希腊人称做“墨提斯”（M巘is），意即为了欺骗面前的敌人而预先把各种方法结合起来。宙斯的诡计是让克罗诺斯吃下一种名叫“法耳马孔”①（Pharmakon）的魔药，实际上，这是一种泻药。这药是瑞亚给他的。果然，克罗诺斯刚吃下这药就吐出了那块石头，接着第一个出来的孩子是赫斯提亚（Hestia），然后，按照年龄的相反顺序，一大串男男女女的神依次而出。年纪最大的在最里面，而最小的就跟在石头之后。这样，克罗诺斯把瑞亚生的所有孩子的生日推迟，用自己的方式把他们“生”了下来。　　　　
　　　　


二、诸神的战争，宙斯的王国使人不死的食物

　　　　于是，一大批男性女性的神灵站到了宙斯的一边。战争从此开始，人称诸神之战。他们之间的这场争斗冲突旷日持久，总也没有结果，持续了大约十“大年”，或者说无数年，因为一“大年”即持续成百上千年。　　　　
　　　　一方是乌拉诺斯及其周围的其他提坦神，另一方，是在宙斯周围站着的被称做“克罗尼代”诸神和奥林波斯　②　诸神。双方都在一座高山的峰顶上建立了自己的指挥所和阵营。他们长期战争，可是胜利却没有倒向任何一边。世界舞台上不仅站满了作为演员的第一代神灵和他们的孩子们，而且现在整个世界都被他们之间的这无穷无尽的战争所占据、所撕毁。结果又是诡计起了决定作用。这次奇怪的诸神之战有多个部分，但毫无疑问，胜利将属于不仅拥有强大的力量而且具备灵活的智力的那一方。在这场旷日持久的战争中起决定作用的不是暴力和力量的增加，而是奸诈和诡计。这就是为什么一个尽管属于第二代的神但名字也叫做提坦的人物—他是提坦中的伊阿佩托斯（Japet）的儿子—普罗米修斯，将站到年轻的宙斯的一边并带给他们仍然为他们所缺少的东西—诡计。这种诡计是一种兼具智慧与欺诈的思维，它首先使人能预先控制事物，以使事物的结果符合人的期望。　　　　
　　　　盖亚，这位既阴沉又光明、既沉默寡言又多嘴饶舌的伟大母亲告诉宙斯说，他要想取胜就必须和一些既与提坦阵营有血缘关系又不属于其中的人物联合起来；她指的是库克洛佩斯三兄弟与赫卡同刻伊瑞斯三兄弟。因为提坦们是自然神灵，拥有自然力量的粗暴猛烈，要想战胜那些无秩序的强大力量，自己就必须吸收无秩序的力量。那些完全具有理性、完全有序的人物难以做到这一点。提坦们代表着强暴的、狂热而无秩序的力量，为了战胜他们，宙斯自己的阵营里也需要此类力量。　　　　
　　　　因此宙斯就解救了库克洛佩斯兄弟和赫卡同刻伊瑞斯兄弟，于是这些人准备全力以赴地帮助他，但是冲突并没有就此结束。为了使他们成为忠诚的同盟者，在把他们从克罗诺斯关押他们的阴暗漆黑的监狱中解救出来之后，宙斯不仅让他们恢复了行动自由，而且还向他们保证，如果他们与他并肩战斗就将得到仙露和神食—一种使人不死的食物。　　　　
　　　　说到这里，就得重新提起食物的话题。食物此前已经起过巨大的作用了：克罗诺斯的胃口大得惊人，他居然拿自己的孩子做食物；他对填饱肚子如此急切以至于当一块石头被当做婴儿交到他的手中时，他也立刻吞下了肚。赫卡同刻伊瑞斯兄弟与库克洛佩斯兄弟本来属于提坦的一代，宙斯给他们食用一种使人不死的食物，这就使他们成为真正的奥林波斯神灵。因为奥林波斯诸神的标志就是：与兽类无所不食和人类食用面包、葡萄酒和肉不同，他们不吃饭，或者更确切地说，他们只吃一种神灵的食物，这与他们的内部体力相称。他们和人类不同，他们从来不知疲倦，不会劳累。人在劳动之后会感到饥饿和口渴，就需要重新充电。神没有这个不断的烦恼，相反，他们有一种持续的生存方式。宙斯送给赫卡同刻伊瑞斯兄弟和库克洛佩斯兄弟仙露与神食，就是在明确地向他们保证，他们已经成为名副其实的奥林波斯神、成为完全意义上的成员。这场狡诈和诡计对原生的力量、暴力和无序的泛滥的斗争，终因库克洛佩斯兄弟和赫卡同刻伊瑞斯兄弟的加入而转向对克罗诺斯不利