善待生活-第22节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
费Ъ抑浠褂幸恍┤酥换岣颐俏笫拢鞘裁炊家颐前齑妫巧米远┝⑵缆鄣脑颍挂美啡デň妥约旱南胂瘛Ｒ蛭源悠缆巯蛞槐咔阈敝螅笕嗽谛鹗稣舛卫肥率档氖焙颍筒豢杀苊獾厥艿搅擞跋臁Ｋ瞧笸佳≡裼Ω弥赖氖挛铮Ｒ髂切└芄凰得魑侍獾哪尘浠啊⒛臣绞隆０炎约核焕斫獾氖虑樽魑质录右陨境炎约何薹ㄓ昧鞒┑睦∮锘蛘叻ㄓ锉泶锏亩饕簿】赡艿啬ǖ簟Ｋ蔷】梢源蟮ㄊ┱棺约旱男郾绾臀牟牛蔷】梢酝露涎裕撬且惨颐橇粝乱恍┪淳窘诤痛鄹牡亩鳎菪砦颐窃谒侵蠹右云缆郏簿褪撬邓且獠欢乇Ａ衾返恼嫦唷�
《善待生活》第五部分译后记
蒙田（１５３３—１５９２）是欧洲文艺复兴时期法国的人文主义者、著名的散文家。 《蒙田论生活》是蒙田的一部散文作品，同时也是一部哲学和社会政治学著作。蒙田的思想被称为怀疑论。 《蒙田论生活》的一大特点就是对自己也进行了描绘和解剖。蒙田所写的不仅仅是他个人，因为“每个人都包含人类的整个形式。首先，我通过普遍的自我同世界沟通”。 蒙田在《蒙田论生活》中表达了人文主义以“人”为本的思想。蒙田试图通过《蒙田论生活》把“人”的本来面目，“人”的能力限度通过“我”表现出来。“我”即“人性”，蒙田把人性看做最崇高、最神圣的概念。 蒙田的作品显得有些随心所欲，完全是把对生活的点滴感悟连缀而成的。其散文的内容驳杂而纷繁，往往是从一个主题跳到了另一个主题，枝蔓丛生，篇目也长短不齐，彼此缺乏有机联系，每章也没有严谨的结构，叙述有时离题很远，标题也不一定就表达了每章的中心思想，而往往是叙述的起点。蒙田就是以这种方式阐发他的思想和观点。表面上看来，他的思想缺乏雄辩力，没有咄咄逼人的气势和华丽，然而，所产生的效果却往往就像清泉一样在不知不觉中渗进了我们的心灵。 由于译者功力殊浅，所以在翻译的过程中以意译为主，直译为辅，并根据中国读者的阅读习惯对部分内容进行了增删，并且参阅了梁宗岱、黄建华、郑克鲁、陆炳慧、刘方、潘丽珍、瑜青等人的译著，还参考了国内外众多专家学者的著作，在此，特向他们表示衷心的感谢。由于时间仓促，在翻译的过程中难免有一些纰漏和不当之处，欢迎读者批评指正。（ｚ７９ｂｏｙ０９１８＠ｓｉｎａ．ｃｏｍ） 译者 于燕园 ２００４年７月
更多免费txt电子书，欢迎您到txtsk下载
声明：本电子书仅供读者预览；请在下载24小时内删除，不得用作商业用途；如果喜欢请购买正版图书！
