智囊全集(全)_1-第21节

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　　王勉夫云：〈宁成传〉末载，周阳由为郡守，汲黯、司马安俱在二千石列，同车未尝敢均茵伏。司马安不足言也，汲长孺与大将军亢礼，长揖丞相，面折九卿，矫矫风力，不肯为人下，至为周阳由所抑，何哉？周盖无赖小人，其居二千石列，肆为骄暴，凌轹同事，若无人焉。汲盖远之，非畏之也。异时河东太守胜屠公不堪其侵权，遂与之角，卒并就戮。玉石俱碎，可胜叹恨！士大夫不幸而与此辈同官，逊而避之，不失为厚，何苦与之较而自取辱哉！



　　【译文】



　　唐朝名将郭子仪每次见客，必有侍女多人服侍左右。但一听说卢杞（滑州人，字子良）要来，就把侍女全部屏退。他的儿子们都不明白什么原因，郭令公说：“卢杞容貌丑陋，妇人见了没有不笑的。将来卢杞如果得志，我们就活不成了。”



　　［冯评译文］



　　齐顷公因为妇女嘲笑客人，几乎弄到亡国。郭令公防备细微处的深思远虑，实在不是常人可及。



　　王勉夫说，〈宁成传〉篇末记载周阳由（汉朝人）任郡守时，汲黯（濮阳人，字长孺）、司马安（汲黯姊姊的儿子）都属于二千石高官，不敢和阳由平起平坐。司马安的份量不够，可以不谈；但汲黯和大将军平等，对宰相只行长揖之礼，可以当面指责公卿贵人，武勇的风范从不屈居人下，但是却受到周阳由压抑。为什么呢？周阳由实在是无赖小人，他任二千石级的高官，放肆蛮横，欺凌同事，旁若无人。汲黯其实是要远离他，而不是怕他。



　　后来河东太守申屠刚（汉朝人）受不了周阳由的跋扈而和他争斗，最后一起被杀，实在令人惋惜。士大夫不幸和这种人同事，应该谦逊地避开他，才是上策。何必和他争斗，自取羞辱呢？



　　110、唐肃



　　【原文】



　　唐待制肃与丁晋公为友，宅正相对。丁将有弼谐之命，唐迁居州北。或问之，唐曰：“谓之入则大拜。数与往还，事涉依附；经旬不见，情必猜疑，故避之也。”



　　［冯述评］



　　是非心不可不明，亦不可太明。立身全交，两得之矣！



　　【译文】



　　宋朝时侍制（官名）唐肃（钱塘人，字叔元）与丁晋公（丁谓）是好朋友，住宅相对而居。晋公将担当重大官职，唐肃就迁居到州北。



　　有人问他为什么，唐肃说：“丁谓入朝后将担任重大职务，如果我经常和他来往，好像在攀附依赖他。十几天不见面，又可能猜疑我是故意避开他，所以干脆避居他处。”



　　［冯评译文］



　　是非之心不可以不清楚，也不可以太清楚，像唐肃所为，保全身躯与交情，可算都做到了。



　　111、阿豺



　　【原文】



　　吐谷浑阿豺疾，有子二十人，召母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知乎？单者易折，众者难摧，戮力同心，然后社稷可固。”



　　［冯述评］



　　周大封同姓，枝叶扶疏，相依至久。六朝猜忌，庇焉寻斧，覆亡相继。不谓北狄中，乃有如此晓人！



　　【译文】



　　吐谷浑阿豺有二十个儿子。



　　当他病重时，召见同母所生的弟弟慕利延说：“你拿一支箭来把它折断。”慕利延一下子就把箭易折断了。



　　又说：“你再拿十九支箭来把它折断。”慕利延折不断。



　　阿豺说：“你们知道吗。一支箭容易折断，很多数箭在一起就很难摧折，可见你们必须同心协力，国家才能巩固。”



　　［冯评译文］



　　周朝大封同姓诸侯，宗室繁多，互相倚赖，长久不衰。六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈合称六朝）互相猜忌，动辄殴斗，终于相继灭亡。想不到北狄之中还有这种明晓事理的人！　

　



通简卷三



　　　

　

　　【原文】



　　世本无事，庸人自扰。唯通则简，冰消日皎。集“通简”。



　　【译文】



　　世间本无事，庸人自扰之。只有通达的人，遇事才能化繁为简；就像太阳一出，自然化冰消雪。



　　112、唐文宗



　　【原文】



　　文宗将有事南郊。祀前本司进相扑人。上曰：“我方清斋，岂合观此事？”左右曰：“旧例皆有。已在门外祗候。”上曰：“此应是要赏物。可向外相扑了，即与赏物令去。”



　　又尝观斗鸡。优人称叹：“大好鸡！”上曰：“鸡既好，便赐汝！”



　　［冯述评］



　　既不好名，以扬前人之过；又不好戏，以开倖人之端。觉革弊更纷，尚属多事。此一节可称圣主。



　　【译文】



　　唐文宗将在南郊举行祭祀。



　　事前，有官员进献相扑的艺人，让他们为皇帝专场表演。文宗说：“我正在清修齐戒，怎么适合观赏相扑之戏呢？”



　　左右的人说：“以往都有这种旧例，而且他们已经在宫门外恭候。”



　　文宗说：“这大概是要领取赏赐。让他们面向外表演一下，就给他们赏赐吧，然后命令他们离去，我就不去了。”



　　又有一回观赏斗鸡，有优伶一直称赞鸡又大又好。文宗说：“鸡既然这么好，就赏赐给你好了。“



　　［冯评译文］



　　唐文宗既不追求好声名以显扬前人的过失，又不好嬉戏而打开谄谀之人借机为非的端倪。了解到让弊病产生然后再加革除是多事之举。就这一点而言，值得称为圣主。



　　113、宋太宗



　　【原文】



　　孔守正拜殿前都虞侯。一日侍宴北园，守正大醉，与王荣论边功于驾前，忿争失仪。侍臣请以属吏，上弗许。明日俱诣殿廷请罪，上曰：“朕亦大醉，漫不复省。”



　　［冯述评］



　　以狂药饮人，而责其勿乱，难矣！托之同醉，而朝廷之体不失，且彼亦未尝不知警也。



　　【译文】



　　孔守正（浚义人）任殿前都虞侯（武官名，掌管殿前侍卫及步骑指挥的名籍及训练政务）。有一天，在北园侍候宋太宗宴饮。孔守正大醉，与王荣（定州人）在太宗面前议论边塞战功的事，一时忿怒争吵而失态。左右侍臣请求把他们交付官吏处置，太宗不许。



　　第二天，两人一起到殿廷请罪。太宗说：“朕也喝得大醉，不记得发生过什么事了。”



　　［冯评译文］



　　给人喝酒而规定他不能乱性是很难的。假称一起喝醉，就可以不失朝廷的体统，而且他们也未尝不知道警惕。



　　114、宋真宗



　　【原文】



　　宋真宗朝，尝有兵士作过，于法合死，持贷命决脊杖二十改配。其兵士高声叫唤乞剑，不服决杖，从人把捉不得，遂奏取进止。传宣云：“须决杖后别取进止处斩。”寻决讫取旨，真宗云：“此只是怕吃杖。既决了，便送配所，莫问。”



　　【译文】



　　宋真宗在位时，曾经有名士兵犯了过失，依法要处死，真宗特别予以宽谅，改判打背脊二十杖，并流放边远地区。士兵却高声呼叫请求处死，对于改判不服。



　　侍从拿他没法，就上奏请示将士兵送往何处。



　　传达诏令的人说：“须等打完背杖后，再听取配送的处所。”不久就决议完毕，领走旨意。



　　真宗说：“这个人只是怕挨打罢了，既然判决完了，便该送到流放的边区。”



　　115、曹参　李及



　　【原文】



　　曹参被召，将行，属其后相：“以齐狱市为寄。”后相曰：“治无大此者乎？”参曰：“狱市所以并容也，今扰之，奸人何所容乎？”参既人相，一遵何约束，唯日夜饮醇酒，无所事事。宾客来者皆欲有言，至，则参辄饮以醇酒；间有言，又饮之，醉而后已，终莫能开说。惠帝怪参不治事，嘱其子中大夫窑私以意叩之。窑以休沐归，谏参。参怒，笞之二百。帝让参曰：“与窑何治乎？乃者吾使谏君耳。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕安敢望先帝？”又曰：“视臣能孰与萧何？”帝曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言是也。高帝与何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”帝曰：“君休矣。”



　　［冯述评］



　　不是覆短，适以见长。



　　吏廨邻相国园。群吏日欢呼饮酒，声达于外。左右幸相国游园中，闻而治之。参闻，乃布席取酒，亦欢呼相应。左右乃不复言。



　　［冯述评］



　　极绘太平之景，阴消近习之谗。



　　【译文】



　　汉朝时曹参（沛人，与萧何同佐高祖）奉召入朝为相，即将成行，他交代继者要特别注意狱政和市场的管理。



　　继任者问：“官府治事，难道没有比这更重要的工作吗？”



　　曹参说：“监狱、市场都是容纳庶民的地方。如果管理不当。奸人容易为非作歹。”



　　后来曹参当上宰相。一切事务都遵照萧何的旧规办理。所以日夜畅饮美酒，无所事事。宾客来拜访他，都想劝说他一番。曹参往往请他们喝酒，只要宾客想说话，曹参就又给他们喝酒，一直喝到他们酒醉为止，始终没有机会说话。



　　惠帝责怪曹参不管事，嘱咐曹参的儿子中大夫曹窑私下去问他是何用意？曹窑停职回家。劝谏曹参。曹参很生气，打了曹窑两百鞭。



　　惠帝责备曹参说：“这件事和曹窑有什么关系？是我要他去劝你的。”



　　曹参脱下冠冕谢罪说：“陛下的圣明和高祖皇帝比较，自己觉得怎么样？”



　　惠帝说：“我怎么比得上先帝？”



　　曹参又说：“微臣的才能和萧何比较，怎么样？”



　　惠帝说：“你好像不如他。”



　　曹参说：“陛下说得很对。高祖皇帝和萧何定天下，法令已经非常清明，如今陛下以无事治理天下，参等谨守职务，遵循前规，不是很好吗。”



　　惠帝说：“你不必再说了。”



　　［冯评译文］



　　这不是在掩饰自己的短处，实在是表现自己的长处。



　　城中的官署正好和相国的花园相邻，群吏每天欢呼喝酒，声音传到隔壁。



　　相府的侍卫希望相国能到花园里来游览，听到这个声音后可管管他们。



　　曹参听见了，就命人在花园里摆开宴席，然后饮酒欢呼，和对方声音相应和，侍卫就不



　　再说话了。



　　［冯评译文］



　　极力铺陈太平时期的景象，暗地里又有减少近臣谗言的作用。



　　116、王旦



　　【原文】



　　曹玮久在秦中，累章求代。真宗问王旦：“谁可代玮者？”旦荐李及，上从之。众疑及虽谨厚有行检，非守边才。韩亿以告旦，旦不答。及至秦州，将吏亦心轻之。会有屯戍禁军，白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，复观书如故。将吏皆惊服。不日声誉达于京师，亿闻之，复见旦，具道其事，且称旦知人之明。旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足为异？旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服。玮处边事已尽宜矣，使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。”



　　亿益叹服公之识度。



　　［冯述评］



　　张乖崖自成都召还，朝议用任中正代之，或言不可。帝以问王旦。对曰：“非中正不能守咏之规也。”任至蜀，咨咏以为政之法。咏曰：“如己见解高于法，则舍法而用己。勿徇己见。”任守其言。卒以治称。



　　后生负才。辄狭小前人制度。视此可以知戒。



　　【译文】



　　宋朝人曹玮（字宝臣）在关中已经很久，屡次上表章请求朝廷派人来接替他的职位。真宗问王旦，有谁可以代替曹玮的。王旦推荐李及（字幼几），获得批准。



　　众臣中有人认为李及谨慎忠厚，行为正直，不是防守边塞的人才。韩亿（雍丘人，字宗魏）将这些疑虑告诉王旦，王旦也不说话。



　　李及到秦州后，边将、官吏都轻视他。



　　正好有士兵于白昼