5555-无人知晓之人--耶酥最伟大的ceo-第6节

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已无法逃脱了。他们必须回答他的问题。“恺撒，”他们答到。　　“很好，”他讽刺地说，“恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。”还有那次对本市最优秀的律法师的回击。。又为人们提供了一个大笑料。。还有在小酒馆里，在神殿的广场上，在集市上的。。只要是众人汇聚的场所，就有他的故事。。故事是这样描述被他击败的提问者的：“他们很希奇他。”。。还有在别的地方。。“没人敢再问他什么。”每次都能将反对驳回给反对者；每个陷阱最终都将设陷阱的人套了进去。没有给他们留下任何争论的机会，除了最终不得不承认失败。他们有强大的身体力量，虽然无法在思想上和他对抗，他们却能，最后也的确，把他钉死在十字架上。


耶稣的推销方法领导者用困难召唤人们释放最大的能量（图）

重点：更优秀的领导者用困难召唤人们释放最大的能量，而不是成功后的报酬　　—耶稣就是这样的领导者。　　耶稣复活后，在他的11　个门徒面前显现。最优秀的领导者不是用成功后的报酬，而是用困难召唤人们释放最大的能量，耶稣就是这样的领导者。　　但是它来的却不是时候，他的工作还没有完成。他还没能培养和武装一个力量，让他们因他的死而激发出双倍的干劲去继续他的事业。。每年全国都有数以千计的会议—政治的、慈善的、商业的，它们大部分都是在浪费时间。　　人们的行为是建立在错误的观点上的，他们认为吹嘘和夸张是有效的武器—认为人们对唾手可得的成功和来得容易的报酬的反应最强烈。而那些伟大的领袖对此却知道得更多。　　以基甸为例。当他最初召集志愿者去同米甸人作战的时候，有32；000　人响应。基甸用挑剔的眼光看着他们，他知道这帮人是为什么到这来的—有些人是因为热爱冒险，有些是怕别人嘲笑自己懦弱，有些是要去掠夺，有些是为了远离自己的妻子。他决定立刻把这些人淘汰出去：“凡惧怕胆怯的，今晚都回家去，”他宣布。　　第二天早晨，有22；000　千人消失了，只剩下10；000　人。可是基甸还是不满意，他又想了一个办法，他领着这群人翻山越岭，穿越河流。上午天气很热，人们都又渴又累，而基甸站在岸边观察着他们，他认为，只有巨大的压力才能表现出人们的性格。如他所料，大部分人跪倒在地，把头伸到清凉的水里，大口地喝水。只有一少部分人表现得很急切。他们用手捧起水，泼到自己脸上，然后马上跑到对岸，不知疲倦地等待出发的命令！　　只有一少部分，只有300　人。但是基甸把他们留了下来，余下的打发回家。宁可有300　个奋力杀敌、决不后退的战士，也好过率领10，000　个三心二意的乌合之众。　　就凭这三百个人，他赢得了胜利。　　优秀的领导者会用困难，而不是成功后的报酬，号召人们释放最大的能量，—耶稣就是这样的领导者。　　米开朗基罗壁画1546　－1550年625×661厘米罗马梵蒂冈保利那教堂耶稣的11个门徒都先后死去，但耶稣所提倡的伟大思想却获得了成功。因为觉得不配有和耶稣相同的死法，彼得选择倒立的磔刑。想要把倒立的人物表现得气宇轩昂是个棘手的问题，米开朗基罗以十字架尚未搭起的场面成功地解决了这一问题。


耶稣的推销方法为我失丧生命的，将要得着生命（图）

重点：得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。　　他用这种方法将门徒们软弱的本性铸造得如钢铁般坚强。在最后一次会议上，他为他们安排各自的工作，那场面是如此的惊心动魄，没有巨大的勇气是无法支撑的。他平静地讲述着即将到来的危险和损失。腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。我差你们去，如同羊进入狼群。　　你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂鞭打你们；并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前。　　爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。　　得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。　　看看那些脸和那些人，看他们挺直了肩膀，抿紧了嘴唇。他们脸上有着不可战胜的力量—那力量是被人类所听过的最恳切的呼唤激发出来的。讲话者的声音仍然回荡在十字架上，但是他的力量却得以世代流传。他们经受了牢狱、鞭打、海难还有极度疲倦的折磨；他们要面对公众的谴责以及失去挚友的悲哀，还有铁链、狮子的吼叫和火的考验。雅各是第一个死去的。希律的亚基帕杀了他。他的兄弟约翰，在名叫拔摩的石岛上被囚禁了多年，最终在可怕的折磨中殉难了。安得烈死在了十字架上，直到今天那上面还刻有他的名字。那称呼西门的彼得坚持大头朝下被钉死在十字架上，因为他觉得自己不配同主用一样的方式殉难。尼禄斩下了保罗的头，凝固了他的话语，但是保罗宣称的“在这一切事上，我们已经得胜有余”的说法从那一刻起变得更有影响力。　　只有短短的几年时间，原来那个组织中的人一个都没有了，可是“殉难者的鲜血化成了教堂的种子。”主对他们的培养起了作用。伟大的思想获得了成功。


耶稣的营销广告耶稣的营销广告（图）

　　耶稣是近两千年来被表现的最多的形象之一。基督教神奇的成功令现代商家们对耶稣是如何宣传他自己以及他的宗教充满强烈的好奇。这是一幅有趣的作品，耶稣在众人的注视之下向十二个使徒传道，可能因为画家不能很好地描绘人物表情的原因，每个人都笑意盈盈，画面洋溢着奇怪的喜气洋洋的气氛。　　他，正如我们所说的，“有许多侧面”，　　每一个人都能从他身上找到自己感兴趣的一面。　　他，正如我们所说的，“有许多侧面”，每一个人都能从他身上找到自己感兴趣的一面。　　医生认为他是个伟大的医治者，经过他的触摸，病人无一不被治愈，他神秘的超越了现代科学对精神同健康之间的关系的肤浅了解。传教士研究他在山上作的布道，惊奇于他能用如此浅显简单的言语表达那么深奥的真理；喜欢鼓吹闹事的人只记得他对富人的痛斥；共产主义者知道他的门徒们要完成共同的事业；律师们对他在法庭上的辩护大加赞扬；而各个时代的文学评论家们则频频称颂他的控制能力。


耶稣的营销广告所有优秀广告的准则就是制造新闻（图）

重点：所有优秀广告的准则就是制造新闻。　　我既不是医生也不是律师和评论家，我只是个广告人。作为一种职业，广告是个新兴的产业，而作为一种力量，它的出现同这个世界一样古老。世界上最先发出的那三个字“要有光”，大自然因为光的推动而变得更有活力。鸟身上漂亮的羽毛就是它们用颜色作的广告，以获取同伴的情感。植物用花朵来装扮自己，不只是为了美丽，更是为了吸引蜜蜂的光临，通过他们的双翼传播花粉，保证物种的流传。　　广袤的苍穹高高在上，还有那缥缈湛蓝的天空，被星光点缀的天堂闪亮的轮廓，宣告它们伟大的开始。　　有这样一句话，说“宇航员没有不信神的。”这句话其实就是说，当人们抬头看着天空，看到那些最初也是最伟大的电的信号—夜晚的星星时—没人能抗拒它所传递的信息：“它们的起因是：上帝的存在。”　　在这一章里我要说到耶稣作的广告宣传，它们流传了20　个世纪却仍具有世上最强大的影响力。


耶稣的营销广告记者们不得不每时每刻都跟着他（图）

重点：记者们不得不每时每刻都跟着他，　　因为他们无法预料他要说什么、做什么，他的任何行动和言语都是新闻。首先我们要问这样的问题，为什么他能如此成功的抓住公众的注意力，相反的，他的教堂就差得多？答案有两方面原因，首先他认识到了所有优秀广告的准则就是制造新闻。他既不陈腐也不平庸，也不是机械地按常规办事。如果那时候有报纸的话，任何一个编辑都不会这样说：“今天不用去拜访他了，他今天做的事跟上周日一样。”相反的，记者们不得不每时每刻都跟着他，因为他们无法预料他要说什么、做什么，他的任何行动和言语都是新闻。　　拿他的一天举例来说。4本福音书都不是按时间顺序记述的，都是门徒在他死后作的私人记录，而不是像记日记那样，每天晚上都会记下一天中发生的事。因此，对于大部分的事件，我们无法说：“这件事发生在何年何月何日。”4　本书有重复，有冲突也有重叠。然而其中有一部分—马太福音的第九章—对他一整天的活动进行了具体的描述。其中包括召唤马太作弟子。我们有理由相信，作者对这一天的记忆尤为鲜明，他所记录的事情更加可靠。　　他的活动是从太阳升起时开始的，耶稣一向起得很早，他知道，要想比别人活的时间更长，最简单的办法就是每天早起一小时。所以在太阳刚刚升起的时候，我们就能看到一条小船从湖边推了出来。它稳稳地把耶稣和他的门徒送到了湖对岸的迦百农。这里也是他最喜爱的地方。然后，他径直去了一个朋友家，但还是被人们发现了。　　耶稣到来的消息立刻在小镇里传开了。他还没吃完早饭，门口就挤满了人—其中有一个瘫痪了的可怜人。　　一天的工作即将开始了。　　野外良好的睡眠使他得以平静地面对这些需要救助的人。他的笑容甚至可以为最无助的心灵带来信心，他就带着这种微笑朝那个可怜人弯下腰去。　　让我们看看耶稣24　小时的活动，看它们是如何成为头版新闻的。　　“放心，孩子，”他喊到，“你的罪都被赦免了。”　　赦免罪恶！真是的！观众中那些有地位的受人尊敬的人都不赞同地后退了一步。“真是亵渎神灵啊，”他们喊道，“谁给你的权柄来履行上帝的职责？他有什么权力决定要赦免谁的罪？”　　即使没有听见，耶稣也感觉到了他们的抗议。他从不主动招惹别人同他抗辩，但是也从不逃避，他的出名有很大一部分来自他抗辩获胜的传闻。人们通过选举获得职位—包括一些最高的职位，像总统—因为他们和蔼可亲，从不制造敌意。但是真正能被人们记住的那些领袖，都曾招来大量批评意见并积极回应这些批评的人。　　“有什么不满的？”他喊道，看着那些反对者。“你为什么就知道站在那里作批评？对他说“你的罪赦了，”或说“起来，拿你的褥子走，哪一样容易呢？结果是一样的。”他重新转向病人，对他说：“起来，拿你的褥子回家去吧。”　　这个人动了一下，惊奇的发现他的身体听使唤了。慢慢地，他满是疑惑站了起来。他发出快乐的呼喊，在朋友欢快的簇拥下，回家去了。批评者们已经得到了答案，但是他们却不肯放弃。在以后的一个多小时里，他们继续愤怒地争论不休，直到这种争论最后在骚乱中结束。如果当时有份报纸的话，你能想象得出第二天的《迦百农新闻》上会出现什么标题吗？　　瘫痪病人被治愈　　拿撒勒人耶稣声称拥有赦免罪恶的权力　　著名的文士纷纷反对　　市民领袖称之为“这是对神灵的亵渎！”　　痊愈的人则还击“无论怎样，我能走了。”　　这是第一条头版新闻，而此时天色才刚刚转亮。　　在被这件事吸引的人当中，有个叫马太的税吏。作为一个生意人，他无法从头到尾看完这场争论，而是早早地离开了。当快到中午耶稣经过的时候，他正在努力地工作。　　“马太，我需要你。”耶稣说。　　这就够了。没有争论，不需要诱导，没有任何对报酬的承诺。只是一句“我需要你”，这个富有的税吏就离开了他的公职。他设宴款待这个年轻而又杰出的讲道者，并宣布自己为他的门徒。　　著名的税吏也加入了拿撒勒人的组织马太离开商业开始对新宗教的宣传举办盛大的午餐会　　这是第二条头版新闻。　　午餐会本身就是第三个轰动事件。它决不是那些讲经颂道的人会赞同的形式。但是毫无疑问，它令人愉快而且气氛融洽。没有进行任何神学测试以便缩小邀请范围的作法。没人站在门口问“你对耶稣出生持什么信念？”或是“你有没有受过洗礼？”之类的问题。大门敞开着，跟门徒和一些尊贵人士一块儿进来的是一群收税官，酒店老板和一些罪人。　　“真是令人无法容忍，”一个大人物抱怨说，“哪怕这个年轻的讲道者有一点道德标准，他也不会跟这群乌合之众一块儿吃饭。”他们都感到