睁开眼睛看世界-第80节
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人，懂得什么叫美————
“啊，美呀，在爱中找自己吧，
不要到你镜子的阿谀奉承中去找。”
………………………………………………………………………………………………………
太阳终于从云缝的边缘挤出了微笑。窗外的那几株花，开得也旺，是月季或一些没有名气草本草花。也有一些花落下，也有一花正开着。
这世界，每时每刻总有一些花开，一些花落。就像总有一些风往南刮，总有一些风往北转，不停地刮，不停地转，而且返回原道。人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。也总有江河往海里流，海却不满。江河从何流，仍归还何处。一切都像儿鸟飞过天空，没有留下翅膀的痕迹——————
这是为什么？
为什么我文中缺乏新的华丽？
就像生活，缺少新的激情！
为什么没有新的活力？
没有新的气色，远永坚持心中陈旧的东西？
为什么我不去学些时尚、流行？
去让生命去接受时代的熏染？
改变原有的坚持？
为什么我老写同样的主题，就像看日出
或日落
既然太阳每天都的是新的
那么我对世界的爱，
每天也应是新的。
我眺望着宁静的大海
遥望着在海面上那些飞来飞去的海鸟；
它们如同浪花，把对海的爱
融在风浪中…………………………
（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！）
正文 423篇、想起那个行吟的诗人（一）
423篇想起那个行吟的诗人（一）
______与爱同行之六十六
记得余秋雨好象说过这样的话，中国的古代读书的人，一但以写诗作文为业了，那就没有什么了不起的了。“因为文官的显赫，在官不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。”按理说屈原的官，当的也还可以——三闾大夫。
所谓“三吕”，既三户，大夫既相当教授什么的（对孔子来说应该是老师，对屈原来说，应该是教官）。而屈原当的那三户人家的教官，不是一般人家。这三户人家是春秋战国时，掌管楚国政权的屈、景、昭贵族。能教这样贵族人家的子弟，这当然是了不起的人，也是当时极受人尊重的位置。因为他培养的都是准国家栋梁之材。屈原治国安邦的抱负、理想，可以通过学生来实现。
这屈原也太幸福，太荣耀了。可这屈原仍不满足。
屈原认为天下人都不行，只有我行！
“举世借浊，我独醒。”有点太狂妄，说的严重一点：太嚣张了！嚣张到自己认不得自己了！
人活到自己认不得自己的时，那就是他人生最糟糕的时候了。
果然不错，就在屈原的官越当越大时，他认不得自己了。由于屈原出色的工作业绩和出众的才华，而得到了楚怀王的赏识和重用：由三闾大夫提升为左徒。左徒是春秋时很大官位，大能和国王共商国事的地步。
屈原得了这样一个官职，仍不满足，他要的是楚怀王对他言听计从。一次，有一个比屈原的官还大的叫上官大夫的人，被屈原得罪了。这得罪的原因，就是屈原没有把他放在眼里。
上官大夫恼羞成怒地说：“你屈原有什么了不起的？不就因为怀王信任你吗？你眼筐就发大了；头也高了，瞧不起人了？就是怀王看的东西，我也照看，你凭什么不给我看的？你不要门缝里看人，把人看扁了我打窗户给你亮话：你的官要当到什么时候还不一定呢！咱们走着瞧吧！看谁死谁活还不一定呢？有一天小脚鞋，有你穿的！”
古时的官场就是勾心斗角，尔诈我虞的。稍有不慎，那乌纱帽丢了不算，有时还要陪上自家姓命。有的“因嫌乌纱小，致使枷锁扛。”
因“嫌乌纱帽小，致使枷锁扛”这句话是曹学芹说的，曹雪芹说这句话时，诗人屈原已经被官场那些无聊小人，逼到汨罗江里近千余年了，曹学芹要屈原早生些时候，把因“嫌乌纱帽小，指使枷锁扛”这说给屈原听，屈原还能多活些时日，少受小人的气。
这小人没事，整天找你茬；而文人呢，精力不在这和人争斗这方面。屈原他不晓道，我也是在两千多年后的今天才知道点皮毛的。这一点点道理，还不知这道理正不正确！
屈原一根筋，不转湾，直到底。屈原说：“走就走着瞧吧！看看谁正确。我不怕你小脚鞋穿！请便吧！
屈原说完就走了。
“屈原，你死定了！”那个被屈原得罪的上官大夫，边说，边恨恨地走了…………………………………。
那小人大官上官大夫，边走边盘算如何把屈原给“整了”。在战争时期，是刀枪制敌死地的；在和平环境中，要想制于死地，那就暗地说别人谎话。
上官大夫回去以后，编了一大把谎言说给楚怀王。谁知楚怀王竟然把那小人话………………………………………………………………………………
（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！）
正文 424篇、想起那个行吟诗人（二）
424篇想起那个行吟的诗人（二）
______与爱同行之六十七
对于屈原，我实在不忍心说他“不”，我很喜欢读他写的诗句：回肠荡气，余香满口。读他的诗句：又解饥又解渴。一个诗人的死，能被一个国家设一个节日来纪念，这在世界上是绝无仅有的：唯我大中华！用一句不带文学色彩的大实话说：这更见充分说明了中华民族是一个尊重文人、重视文明的诗歌古国。
人们喜爱大诗人屈原原因很多：其中最主要的是他因为爱国。其次才是他的诗，再其次是他开创一代浪漫主义诗风。
但，人们喜爱他，最主要的还是因为对祖国一片深情，对人民一片赤子之心。他如果像秦会那样卖国求荣害国坑民贪得无厌，他的诗，就是写得再好，也不会有人去纪念一个无耻的历史小丑。
屈原不会做作，对祖国和人民的情感，是那样的真挚，那样的火热。当他的祖国遭受苦难，人民面临灾难性时，面对灾难，自己却无能为力。他愤怒了，因为他的陈述和诉说，掌握国家命运的楚怀王等鼠辈，不听他，还把他撵得远远的，并毫无理由地要他置于死地。屈原，他哭了。他不是苦自己的命运，他是在哭祖国的命运，哭人民遭受的苦难，不是为“小我”而哭，哭的是“大我”。
当一个人心中美好的情怀，不被理解，甚至遭到别人排斥打击时，他越是申辩，所带来的打击就越是厉害，越重，越狠！
他的美好，被小人嫉妒、践踏、蹂躏，而他心中的痛苦，却不能向别人诉说，就是说了也没用。
于是，屈原就把心中大的苦闷、心中的美好，向天、向地、向山、向水、向身边的花草树木鸟虫…………………………………………………
诉说______________
这世界上，人是不可能听我的了。人人都认为我人是无用的瓦器，碍他们寻欢作乐的手脚废墟。我还有什么好说的呢？说了，反而会带来更多的忧愁和烦恼，排挤和打击…………。
屈原沉思————
啊，人原来是这么肮脏，肮脏得把世界也弄得丑恶不堪——————
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心以嫉妒。
大家都沉浸在对钱财的聚敛之中，争相攀比谁的钱多，谁的………，谁的……；而这种比风，还逾比逾烈。
屈原说，我还有好说的？说给谁听？谁还能听我的呢？
不听就算吧！人不听，我也不能改变自己的志向————
“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终身。”
好人们敬佩屈原的原因很多：永不改变自己的美好的品质，并保持自己的高尚品质不受世俗的污染，这也是一个方面。
屈原说，我就是穷死了，到闹市去捡垃圾谋生，也不会改变我美好的初衷……………………
《红楼梦》里林黛玉劝贾宝玉说：你就改了吧………………………
屈原却说——————
余将董道而不豫兮，固将愁苦而终身。
我要永坚持自己美好的品质，决不犹豫，不论遇到多少艰难险阻，一直向前……………
这屈原，这倔驴脾气，命运真是拿他没办法………………………
（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！）
正文 425篇、想起那个行吟诗人（四）
425篇想起那个行吟诗人（四）
______与爱同行之六十九
边屈原在江边已徘徊了很久；思考了很久，等待了很久：是我错了？还是别人错了？他期盼世人的理解，江水茫茫，诗人思绪也茫茫————
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
望着茫茫江水兮，曼遭夜之方长。
看样子屈原是彻夜未眠，昼思夜想。诗人心啊忧思郁结回肠，独自在江边叹息，茫茫的江水啊，更增加诗人的忧伤————
世人不理解我，拿珍珠当泥丸，在这沉沉的黑夜里，我不知向谁诉说衷肠？
小人排挤我，领导挖苦打击我，我真想远走他乡！
想到走四方，路茫茫，我的心中，又增添了许多惆怅……
仰天歌唱吧，来释放心的不平和忧伤……
我一心一意为国为民兮，为什么反遭谗言毁谤？
我尽心、尽意、尽力、尽职尽责兮，为什么反遭排挤流放？
这还有天理么兮，天道不公也哉兮！
鲁迅说愤怒出诗人，这话似乎有点道理。这人遇道点不顺心的事，就喜欢瞎想。特别是有点文化，识几字，念几天书的人。
这屈原就是典型的事例。
他由人间想到天上，由现在想到远古时代。想着想着，诗人竟对宇宙混沌开辟、天体、地形构造、日月星辰的运行表示怀疑______
远古时代的情况，是谁把它那些传说记载下来？天地还没有形成，根据又是什么？白天黑夜未分，一片朦胧混沌，谁能把它记清楚？
这宇宙间充满混沌之气，这无形之像，凭什么来辨认它？这阴阳参合，化育万物，可是这阴阳的本源又是什么？它们为什么会变化？
天有九重，是谁造的？又是谁计算的？这工程这样浩大，它的工价又有谁来承担？
天，最初设计它的又是谁？谁又有怎么大的手笔，怎么大的胸怀？
那天上日月星辰，又是谁把它系在那儿？为什么不掉下来？天极的支撑又在那儿？人说天是八根柱石支撑起来的，那八根柱石又在哪儿？
东南的地势为什么偏低？天的九体之间又是怎样联接在一起的？天体这样广大，谁又能知道那天体上星星的数目？
那太阳早晨从东方出来，晚上又西边落在何方？它一天时间，走了多少路程？年年岁岁，岁岁年年，都做一件事情，都走一个路线，它到底烦不烦？
那月亮，又为什么圆了又缺，缺了又圆？
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（心系灾区，情系灾区：愿平安、勇气、信心、坚强与灾区人民相随！相伴！）
正文 426篇、想起那个行吟的诗人（五）
426篇想起那个行吟诗人（五）
_____与爱同行之七十
“因为多有智慧，就多有烦恼。加增知识的，就加增忧伤。”屈原问的实在离奇古怪，不当问的，他也问。这也难怪，因为诗人心中对大然，对人生有众多的迷惑。
大自然是那样反复无常，它刚刚还是阳光灿烂，转眼就是风雨交加；诗人永远弄不明白，这是大自然对人类的有意试炼，还是无意惩罚呢？
特别是命运对人的捉弄，那就更叫人猜不透，摸不着。
屈夫子说；当年齐桓公九合诸侯，天下为我独尊，那是何等的威风，何等的炫耀！可是他的结局呢，是被围而死！这命运之魔对人的讽刺，是何等的深刻！
难怪老子说；大自然是个神圣的器物，你摸不到它的底细，无法掌握它的规律，更无法控制它。谁不顺应自然，谁就会被大自然所击败。那世间万物，有的前行，就让它前行吧；有的后退，那就让它后退吧；有的气馁，有的气急；有的坚强，有的破碎；有的增益，有的毁坏……。说不尽，道不完
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