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第9节

西方智典-第9节

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    154    
    勿轻信,勿轻受    
    成熟的判断力便是不轻信。谎言司空见惯,那么只有让信任变成不寻常之物吧!匆匆忙忙急于做出判断就会导致出乖露丑,一蹶不振。但也千万不可公开怀疑他人的可信度。你若视他人为诳骗之徒,或者声称受骗上当,等于是加倍地伤害他。这样做还有一个更不利的地方:怀疑他人,意味着你自己也存有诈伪之心。欺骗他人的人会受双重煎熬:既不信人,也不为人所信。明慎善听之人不会匆忙地做出判断。此外,正如一位作者①所言:爱也不宜太快。言语可以行骗,行事亦能说谎,后者危害更大。    
    ①指古罗马著名演说家西塞罗。    
    155    
    善于控制你的激情    
    无论何时,都应以省思来控制倏忽难测的激情。明慎之人不难做到此点。懊悔恼怒之时,首先要注意的是自己已经动气,要先控制住情绪,然后再下决心使之不再加剧。以这种高明的防范措施,你将能很快消除怒气。要懂得制怒的方法,并且适时为之:奔跑之时,往往最难停下来。盛怒之际能够保持心境明澈,将有助于做出合理的判断。过分激动,无论程度高低,都将有碍于理智。一旦有了这种警觉,那么发怒就很难使你失去控制,也不至于损害你良好的识别能力。驾驭情绪的方法,是应该以明思慎计来控制它。你会成为马背上第一个清醒的人①,也许还是最后一个。    
    ① 西班牙谚语说:“马背上无智者。”    
    156    
    择友    
    交友应该谨慎考察,几经逆境和顺境的考验而始终不渝,其意志力与领悟能力也都值得信赖。此乃人生成败的关键,但人们却很少加以关注。许多友谊不过是由于多管闲事带来的,大多数纯靠机缘凑巧。通过交什么样的朋友就可以判断其为人:智者永远不会与愚者真正相伴为伍。乐与某人为伍,并不表示他就是自己的知己。有时我们看重他的幽默,但并不表示欣赏他的才智。,有的友谊不够纯洁,但能带来快乐;有些友谊真挚,其内涵丰富,并能孕育成功。一个朋友的真知灼见往往贵于许多人的祝福。因此,交友应该精挑细选,不应该单纯依靠机缘。聪明的朋友能为你驱忧除患,愚蠢的朋友则会集忧致患。此外,想让友谊天长地久,不要总是希望自己升官发财。    
    157    
    辨货与识人    
    最糟糕的受骗莫过于错识人。所谓在商品价格上被人赚,远胜于被商品的质量所欺。没有一件事比识人更需要细审明察的了。辨货与识人是有区别的,能洞察他人的气质,分辨其性情是一门伟大的艺术。审察人性,应该像精读一本书一样,力求甚解。    
    158    
    善田用友    
    此事需要技巧和用心思量。有的朋友需近处,有的则需远交,相处交游各显其益处。那些不善言辞的朋友,书信往来可能更有情趣。所谓距离产生美,距离能净化无法容忍的缺陷。交友也不宜只图乐趣,也要讲求实用。朋友等于一切,世间一切美好的事物所包含的三大特质,友谊兼而有之:真、善、专一。良友难逢,如不懂得如何加以选择则更难求。保住老朋友,比结交新朋友更重要。求友应该求那些可长久相处的人,如得其人,今天的新交初识,他年自成老友故人。最好的朋友是那些历久常新,能与之共享生活的体验者。人生无友如同荒原废地。友谊使快乐加倍,忧患减半,是安慰厄运、失意的不二良药,是滋润灵魂的甘醇神方。    
    159    
    懂得如何忍受愚蠢的人    
    智者是最没有容忍度的,因为学问磨灭了他们的耐心。知识渊博的人很难被人取悦。伊庇克提特斯①告诉我们,生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为智慧的真谛一半在此。容忍愚蠢需要有极大的耐心。有时最令我们痛苦的正是那些我们最依赖的人,他们有助于我们克服自我。耐心能够给内心带来无限的平静,而心静、意静是世间至福。不懂得如何忍受他人的人如果能容忍自己的话,那就应该自己隐退,过独处的生活。    
    ①伊庇克提特斯(Epictetus,约公元前155—135),希腊哲学家,一般将他归于斯多噶派。    
    160    
    言语明慎    
    与敌手交谈,要存谨慎之心;与他人交谈,要保持尊严。说话容易,然而一言既出,如泼水难收。出语应当像写遗嘱和立证词,言词越少,争讼就越少。小事上能注意谈吐,遇大事时才能得心应手。秘密带有神喻的意味。口风不紧的人言出而事必败。


第一篇 智慧书第二章 高尚的情操(7)

    161    
    明察自己的缺陷    
    最完美的人也难免有缺陷。缺陷为什么与人形影不离呢?才智有其缺陷,才智越高,缺失越大,也就越为人所侧目。并非他本人不知道自己有缺陷,而是因为他对这些情有独钟。真可谓是两恶合一:既有缺陷,又对之怀有非理性的情感。它们是完美脸上的黑点,令他人生厌,自己却视之如美人痣。人们都善于看见他人的缺点。他们不会钦服你的才能,只会紧盯你的缺陷,并且用之抹黑你的其他的才智。    
    162    
    嫉妒与恶意    
    对嫉妒与恶意表现出漠然、置之不理的态度是没有任何好处的。相反应以宽宏气度来应对,会使你取得更大的成就。世间最让人敬佩的,莫过于以美言加诸恶言中伤你的人。最显英雄气慨的报复,莫如以德行与才智征服并折磨嫉妒。你的每一次成功,都是给那些诅咒你的人加刑,你每增添一次荣耀都是对敌手一次沉重的打击。将成功变成毒药,这是最大的惩罚。心存嫉妒的人不是一生只有一死,而是对手每获一次掌声,他就死一次。被嫉妒之人流芳百世,就是嫉妒之人百世受罚。前者永生于其光荣之中,后者永生于其受罚之中。庆贺某人盛名的号角,正是宣布另一人受刑的铎声。    
    163    
    别让过多的同情心    
    使你变成被同情者在一些人眼里的不幸之事,而他人却视为大幸。正是不幸的人众多,所以才会有人自称幸运。不幸的人常常赢得他人的同情,人们常常想以于事无补的善意来抚慰他人所遭受的命运的伤害。那些发达时人人嫉恨的人,突然间变成了无人不怜的对象了。其没落将他人的仇视变成了同情。命运之神如何出牌需要足够的精明才能有所察觉。有些人专门与不幸的人结交。一旦有人失意,他们就靠拢示好;而当初这些人得势之时,他们却避之惟恐不及。虽然这是内心高贵的流露,但绝非是聪明的做法。    
    164    
    善放气球,试探风声    
    看看一件事是否能够被接受,应该善于放“气球”,先试探一下风声,尤其在你对它是否能获得人心或对成功还存有疑虑时,这样一来,就可以确保行事顺利,而且能够为你决定继续推进还是及早撤回提供参考,明慎之人能通过探测他人通过探测他人的想法,从而知道自已眼前所处的形势。所问所求以及做决定,越是有先见之明越好。    
    165    
    战而有道    
    明智之人也可能会迫不得已卷入战争,但绝对不会发动肮脏之战。保持自己独立的人格,不要受诱惑而被敌人牵着鼻子走。面对敌人表现出宽容大度,很值得赞许。战斗不应该仅仅追求胜利,还要表现出高人一等的境界,以示自己是一个聪明的斗士。失去了高贵气度的征服,不算胜利,而只是使敌人投降。善良之人十分忌讳用卑鄙的武器,譬如与朋友决裂而获得的武器。如果把他人过去对你的信任作为工具,那么友谊最终会以仇恨结束。任何背信弃义的手段,都是良好声誉的毒药。君子在任何情况下都不会背信弃义,精神高贵会对无赖的行为嗤之以鼻。每个人都应该做到问心无愧地对世人说:光明磊落、慷慨大度与忠诚信实即使都已绝迹于世,也一定会存于自己的胸中。    
    166    
    分辨能言与能行之人    
    能言与能行之人之间有某种微妙的区别,就像那些因你本身而看重你与因你的地位而看重你的人有区别一样。有恶言而无恶行,已经很恶劣了,无恶言而有恶行,则更为不堪。人不能以言(过眼烟云而已)填饱肚子,也不能靠礼貌(斯文的装饰)度日。以镜子来捕鸟不过是个美妙的虚幻。只有那些虚荣的人才会满足于空泛的言辞。言语想要具备其价值,需要有行动来支撑。只发芽而不结果实的花木,通常无心无髓。哪棵树有果实之利,哪棵树只有遮阴之用,人们应该加以分辨。    
    167    
    自立自强    
    人在处于危难时,没有比勇敢的心更好的伙伴了。人心过于脆弱,则只能用最靠近它的那些器官来支撑。自立自强的人更能承受人生的磨难。千万不要向厄运低头,否则命运之神会变本加厉、气焰嚣张。那些患难之人既不能自助,又不懂得如何忍受,结果是苦上加苦。那些有自知之明的人则可以通过深思熟虑来克服这些弱点。明慎之人能征服一切,甚至星辰。    
    168    
    不要成为愚蠢的怪物    
    虚荣、僭妄、固执、空想、自满、奢侈、诡辩、轻率、追新逐异、散漫、不检点……如此等等都属于无所节制的怪物。精神上的怪物又比身体上的怪物更糟糕,因为它与至高无上的完美是一种极端的抵触。可是谁来拨正这种种常见的愚蠢的行为呢?凡是缺乏真知灼见的地方,就无法接纳忠言、接受指点。细心的观察和明慎的判断已经被对虚假掌声的渴望扫到了一边。    
    169    
    避免万一失手,胜于百发百中    
    没有人会直视太阳,然而日蚀时人人争相观看。人们喜欢揪住他人的一次小小的失误不放,根本看不到他人曾经取得的种种成功。好事不出门,坏事传千里。许多人在犯错误之前无人知晓,他们的所有成功,难掩一项小小的缺失。请记住,心怀恶意之人会对你的缺失指指点点,而对你的美德熟视无睹。    
    170    
    一切事情,切记有所保留    
    一切事情,切记有所保留。只有这样,世人才会认为你能够派上用场。不要凡事都将自己的能力用尽,将才华暴露无遗。即使是知识也要有所保留:这样会使你更加完美。适时援手比全力以赴更让人感激不尽。应该保存一些应变的能力。深谋远虑的明慎之人永远能够把握航向。在这个意义上,“一半远多于全部”这个老辣的诡论就有一定的道理了。


第一篇 智慧书第二章 高尚的情操(8)

    171    
    不要滥用他人欠你的人情债    
    至关重要的朋友关系要留在关键的时候再用。不要虚掷他们的善意,将彼此的关系浪费于一些无关紧要的事上。火药要保持干燥,以备你真正陷入危险之时使用。如果你以大易小,日后还有什么可以剩下来呢?世上最为珍贵的,莫过于能够使你得到保护的情义和朋友。他们能成事,也能败事;他们能使你多智亨通,也会让你变得黔驴技穷。自然造化与名望赐予明智之人的一切,连命运之神都会嫉妒。靠人比依物要重要得多。    
    172    
    不要与一无所有者相争    
    不要与一无所有者相争,这种相争是不公平的。其中一方赤膊上阵,毫无束缚,因为他早已尽失一切,甚至连羞耻之心也丧失殆尽。一无所有者毫无损失可言,于是就能肆无忌惮,为所欲为。人的声誉十分可贵,千万不要滥赌在这种人身上。树立好名声需要多年苦心孤诣地经营,得之不易。如果因为小人、小事而毁于一旦,实在得不偿失。一丝丑闻,足以使许多因勤奋换来的荣誉化为乌有。正直之人能够懂得其中的赌注有多大,知道什么会有损于他的声誉。又因为他们谨慎小心,故能循序渐进,以有充裕的时间度势而退。贸然涉险,本身就是一种失策,即使获得了胜利,也难以弥补其所失。    
    173    
    与人相交,不要如玻璃般脆弱    
    与人相交,不要如玻璃般脆弱,在朋友交往中尤其忌讳这样。有些人稍碰即碎,性格极其脆弱。他们自己满腹牢骚,也影响到他人满腔懊悔。无论是开玩笑还是谈正经事,他们都比那些不能碰的瞳仁还要敏感。一点细微之事都可能得罪他们,稍大一点的事更是如此。和这些人相交必须谨小慎微,时刻都不能忘记他们的脆弱,因为往往最轻微的疏忽也会惹他们动气。在他们的心目中只有自己,他们不过是自己感觉的奴隶而已(为了那种感觉,他们践踏一切),是他们自己愚蠢、幼稚的自尊心的盲目崇拜者。    
    174    
    人生不要像过客一样匆匆    
    

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