中国梦文化象征-第6节
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为无意识的内脏也表示过去的经验（记忆）。如：“梦拾腑脏。梦己身腑脏在外而拾得之，主恢复旧业，梦拾得他人之腑脏，主获外财。” 此梦之腑脏为所学、所为的事物，在外拾得自己的腑脏，明明是说，把早已遗忘、遗弃不用（即不在身上，扔在外面）的东西找出来。中年人在面临难题需要以前的知识时，也常说拾起某某故技。腑脏既是一种“内需”，梦拾他人腑脏，也为有用之物，故称之为外财，其实也可理解为得到他人的精神鼓舞。 内脏的有与无在生理层面上，脏腑为人的内在生命，是国家机构（掌管文献、财物）及其职能在人体中的体现，不可错置，否则不利于生命的运作。“梦五脏出在地，凶。将遇祸难。” 五脏被扔在地，失去生命地位。正如国家机器被打碎，政府部门被解散，社会将出现混乱（无政府）一样，五脏出局，身体出现力量真空，祸乱便乘虚而入。 当然梦象从来不是绝对的，情景不同，意义也就不同，甚至相反。如：“梦无五脏，大吉。士夫有府尊之职，庶民有乡村之荣，女子有才郎之庆。” 身无脏与脏出地貌似同理（脏出地即意味着内脏已无），实则不同。此梦指腹空之象。在中国文化中有尚无的传统（老子的道，以其无当其用），所谓金空则鸣（乐器），水空则清，火空则旺。在人体之空意味着精神才华的有（产生），故有“虚一而静” 、“虚怀若谷” 之说。空则能容，有所作为（反之“脑满肠肥”为无所事事）。空又为灵光，为自在而能如愿。 五脏之梦的含义基本上受制于各大脏器的功能，尤其是中医所说的五脏中的情志特性，下面分别探讨其中心、肺、肝、肾的梦象奥秘。 心与空明心，中医认为心主神明，心的情志为喜，因此梦心往往指思想、情感的某种活动。“梦以刀开心，大吉。诸难解，百忧去。”此谓心有千千结，快刀斩乱麻。精神分析学认为人的心理存在许多情结，难以舒解，会导致各种神经症（强迫症、幻想狂），精神分析的治疗即是一种化解之法。佛教认为此情结为心魔所在，宜以观想持咒之力去之，其中法器如金刚杵即是降魔工具。梦中之刀乃智慧之剑，梦此表示心理情结自行了结（开窍），日常烦恼也烟消云散。 心也喜空，空则有生机。“梦心腹空，吉。梦此者士为显官，孕生忠孝，衰弱平安。” 心腹空为肚量大、气魄大，为官显赫。心空为喜，“愉”字从心俞声，其声义为空，心空者，无所挂念，无忧无虑，这便是喜悦；孕者之喜当生忠孝之子。“梦无心，大吉。” 心空是一种自由自在的处世态度，比心空更进一步的是无心。没有心才是“悟空”的境界，“无心插柳柳成荫”，无心者为得道者，可以做到无为无不为，故为大吉。 梦心空、梦无心都是心性活动中上乘境界，常人多为洗心梦。“梦取心水中洗，吉。主疾病转安。” “梦水入心，吉。灾除病患消。” 心识经历越多，积尘（尘世业障）亦多，在生理上体现为疾病丛生。因此开慧是扫去心头积尘（慧从心彗音，慧为扫帚，意为涤除心尘），健康是清除体内垃圾。 常言道“洗心革面”，便是从内心深处调整自我，而经常性的自我反省、改造为心性修养的基础，身体调养也依赖心的自净。 肺与生命、意识肺朝百脉，主一身之气；而肺藏魄，亦为气魄、力量所在。肺的情志为忧、为悲，是生命存在的根本情绪、情结。在梦中，肺代表人的决策能力（按：下决心的气魄）和自我调节能力（按：呼吸）。一般来说，肺是产生人类意识的器官＇9＇。总之，肺气为生命必需，气又是精气、灵魂（意识）的象征，梦之多指人和事或生命与意识的发生、成形。 且看肺催生他物的梦象。“梦肺上生花，吉。士人梦之，文思生花，孕妇梦之，产女如花，富人梦之主花费。” 肺既为意识器官，则呼吸为文思，生花为思想成果；肺又是生命活动的基础，孕妇梦肺即生育，肺上生花即生育为女（以花喻女）。肺的催生实为气体（呼吸）的消费：士人为文采词章为思想的消费，孕妇生女为生命的消费，富人为财物的消费，当然，花也表示花费。 肺为魄，魄为人的精神活动，魄聚为生，魄散为亡。“梦肺出成云霞。主诸事不祥，唯文士梦之大吉。” 梦肺出即其魄出，亦即灵魂出窍，并且化为云霞，表示气散、事散、生命终结。文人梦之，其肺之魄为文思，文思化而为云霞表示文采绚丽，蔚为大观。 肺在五行为金，肺也表示财富。如：“梦掘地得自己肺腑，大吉。贫人梦之得大财，富贵者梦之顿长万金，农夫梦之大丰年，有讼者梦之必赢。” 掘地得肺系指肺金藏于脾土中（脾胃属土），土生金，金气充裕为财气旺。其实土本身象征着财富，掘地得物梦均为得财之物。梦得自己肺腑，掘地得肺是梦者发现了自己无意识的财富，是位于精神深处、命运背后的财富，在今人梦中应有此义。 肝与原始生命力肝，中医认为肝藏血、藏魂；八卦中对应震，震属木，为雷、为龙，古人又认为肝主青龙。肝从肉，干声，其原型在于“干”字。通常认为干为叉形猎具，原指进攻（《说文解字》：“干，犯也”），后引申为盾。干与单甲骨文形音皆近，或以为：“古谓之单，后世谓之干，单干盖古今家字也。”＇10＇因此干的本源在于单。单（單）的本义为打，引申为战（戰）＇11＇。
第二部分：梦的躯体象征五脏六腑梦象（2）
那么单的本源又是什么？据研究，单与鳄相关，而鳄为龙的原型＇12＇。由此回到干，回到肝，原来肝是龙、鳄所栖，鳄富有攻击性，故肝主怒。攻击、发怒都是生命力旺盛的表现。 梦中肝脏即象征人的力量或原始生命力。“梦以刀割肺肝……战胜攻取之象也。”肺属金，有争斗之象，肝为干（干戈），亦为战，梦刀割肺肝表示武力相向，割为攻取、成功。“梦换人肺肝。女子梦之必生贵子。” 肺藏魄，肝藏魂；魄主气，魂主形，魂魄代表生命。换肺肝即换魂魄，亦即新生命的诞生。贵子之说在于肺为金，肝为青龙，均为吉象。 “梦肝化蝴蝶飞。梦此者病人归冥，怒气消灭。”此梦与“梦肺出成云霞”同，都指灵魂出窍不还（成云霞，蝶飞去）。肝化蝴蝶表示肝之魂显其灵魂之形，不再守舍（“魂不守舍”）。古希腊语灵魂（psyche）本指蝴蝶，化蝶梦常有生命之忧（《梁山伯与祝英台》的结局也是两人灵魂双双化蝶）。此梦断还认为肝之化蝶为怒气消灭，这表明，怒是原始生命力的表现形态，怒气不见，生命也远去。当然，文人梦之可能表示美的理念得以升华。 肾与生命之源肾藏精，此为人体生长发育和生育繁殖后代的基本物质（精液和卵）；肾，生也，为生命的根本，其中“命门之火”是生命活动的原动力；肾又主水、主骨、生髓、通脑。肾为（人体生命）先天之本。肾在五行属水，水是生命的本源，又是生养之财源。在民俗文化中肾又称腰子，腰即要，生命的重要环节。因此梦肾表示生源和财源。 “梦腰肾水流。费财利，火上升，时虚度，病痊可。”肾藏水，水流而去为失水。水为财利（财水，钱币原作泉布，为流通义，通货也是），肾流水即花钱如水，故费财利。肾水出，肾阳（命门之火）兴；此谓肾阴虚（水出），中医认为“阴虚火旺”，表现为颧红、唇赤、潮热盗汗、虚烦不眠，有时三心（手心、足心、头顶心）发热。流水又代表时间（似水流年，“逝者如斯夫”），水流出而未藏用为虚度光阴（也是消耗生命）。至于“病痊可”为梦例中“河水干涸”（河去水）为可（痊愈）的翻版。 六腑梦象主要是肠胃和膀胱（胆与肝相似，肝胆相照；三焦为功能单位，其中下焦近似于肠胃功能）。肠胃主消化，表示吸收、理解，也指挂念（中医脾胃主忧思）。膀胱储水，在象征方面与肾水相似，表示生命之源。 肠胃：思虑与修养肠的隐喻是多方面的，如“牵肠挂肚”（纠缠、忧思）、“断肠”（痛苦的心情）、“热心肠”（热情、热心的性格），梦象亦复如此。“梦以肠系人，吉。惧人走脱。” 肠表示诚恳，用诚意留人。“梦肠成丝。相思牵绕之兆。文名得遂，姻缘成配。”此梦肠为思虑，梦肠成丝为思念悠悠；文人梦之为文名“问世”（丝与世谐音，丝又表示“成品”）；婚嫁者梦之为千里姻缘一线（丝）牵。“梦断肠，凶。离乡背井，骨肉飘零，恩义隔绝。”马致远有“断肠人在天涯” 的诗句，肠表示亲情，断肠为亲情离别。“梦肠中火起，吉。” 此谓热情的火焰，也指心理潜能的激发。 胃在五行属土，为生命的后天之本，运化水谷，营养周身。胃和脾互为表里，日常用语中脾胃又称肠胃。梦象中的肠胃表示人的谋略和学问，所谓肚子功夫即是。“梦纳肠入腹，主文章益进。” 此肠为脾胃，表示学识。梦此表示学问烂熟于心，文思泉涌，华章成云。“梦洗涤肠胃，吉。去旧更新之兆。” 肠胃为知识、经验，梦洗肠胃，如同重新洗牌，是知识结构的更新，智力结构的调整。俗语称改变人的思想信念为“洗脑”，这是理性和意识层面的更新。而肠胃为无意识，梦洗肠胃就意味着深层次的人性和能力的改造。 较之洗涤肠胃之梦更进一层的无意识为：“梦胃脘开豁，吉。主仕运通达，情意畅快。” 这是从根本上置换梦者的深层心灵，从而改变人的命运。 据说五代人王仁裕，幼时失去双亲，寄居亲友家中，未能受到良好教育。王仁裕二十五岁那年忽做一梦，梦见一异人手持大刀，割尽其肠胃，并引西江之水洗之。梦中，王仁裕并无痛感，反而觉得浑身轻松。再细看那浣肠水中有一个个篆体文字夹杂其中。次日醒来，王仁裕觉得心意豁然，对各种事物都有了新的感觉，而且学问不学自进，文章不习自高，后来其文名扬天下。 此梦较奇特，为集体无意识的原型梦。梦中异人刀割肠胃，实为天神启人心思，也有破旧立新、脱胎换骨之意。引西江之水洗之，这是精神的洗礼，使之成为新人。而水中篆体文字象征着古老精深的学识，此水洗肠胃即为文气灌注、文种新植。 从精神分析角度讲，梦中肠胃属于人的潜意识领域，是心灵的深层结构。割肠胃而洗之是谓人的心灵的深层结构发生了根本变化（包括性格、能力的变化），即梦者从平平学养锐变为大师名家式的知识和智力结构，文心灿烂，自然文思大进，学有成就。荣格心理学认为心理能量发生重大调整时，往往会唤醒某种心理原型，梦中异人很可能是一种智慧原型。智慧原型的突然呈现，会吸引其他心理原型及外部信息的大量能量而迅速膨胀起来。这种日益占主导地位的心理原型表现为人格的重建（即由常人成为名人）。 膀胱：江海浩瀚膀胱，医学上视之为肾尿暂贮之地，中医又称净府、水府。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。” 膀从肉，旁声兼义，《广雅·释诂一》：“旁，大也。”有人认为旁即滂的初文，本指暴风雨＇13＇，引申为大。胱之声符光也有大义（光大），光又为火。膀之旁（滂）为水，胱之光为火；膀胱在五行属水，水性寒，膀胱又属太阳经，有“太阳寒水”之称。故膀胱隐含着大义。而在经络理论中，膀胱经循行于头、颈、腰、腿、足等处，范围广泛。 膀胱的大和广泛，首先在中医梦象中表现为“若邪气客于膀胱则梦游行”。游行即到处走，大而广之，无所约束。其次在梦象中，为“梦膀胱如江海，吉。主康健吉祥”。膀胱广大，其经循也范围广大，梦之浩瀚如江海合其本性，故为吉。另方面膀胱如江海，表示其生命之源的深广无限，故梦之健康吉祥。反之，“梦膀胱如鸡子，凶。阴水聚结之象，主病患将至。” 膀胱小而不能周济生命故为不吉。膀胱水弱而成阴水，是谓“太阳寒水” 去“光” 而留寒，寒为阴、为邪，故有病象。
第二部分：梦的躯体象征四肢形骸梦象（1）
四肢即手足，形骸即身体，不过本节所述的身体仅指身躯本体。生物进化的过程也是形体分化的过程。早先的生物体尚未分化，为“皮囊”本体，随后向四周伸展出头和手足五大“触体”。这是人体最大的“构形”，五官、五脏、五指（趾）则与之相呼应。我们已经论及头和五官的梦象，下面分别探讨四肢和躯体梦象。 四肢为躯体的支撑和生存活动的手段，就人而言，下肢�
