周易是怎样一本书？-第5节
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果树的一年与卦的关系讲完了，在讲述中我用了许多动词如想，如命令，这种拟人化的用法意在说明自然命令的必然性，也想说明果树这一类生命载体对自然环境应对的主动性，这种主动性是生命的活力，是生命在与自然相处的过程中形成的自动化的反应。
因为周易是生命哲学，所以我举这个例子来说明八卦也就是周易的最基本的一个形式的用法。
八卦可以较详细地分析一个事物的八个发展阶段，用八个阶段来区分事物的发展过程，就会找到事物发展中许多更细微的现象，就会更深入地了解事物，如果是计划，就会更充分一些。下一节，为了引起大家的兴趣，我举一个武松打虎的例子来说明八卦思惟的方法与作用。
十五、武松打虎和八卦
八卦最低至少也是一种分类方法，如果说阴阳是二分法，表示春夏秋冬的少阳、太阳、少阴、太阴则是四分法，而八卦就是对事物的八分法。无论多少种分类方法，其实都是一分为二，都是对事物中所存在的矛盾关系较为深入的认识。
对于武松打虎来说，主要用的是拳头，因为哨棒折了以后，一个拥有拳头的武松与一个拥有爪牙和三技的老虎之间，完全是一种自然关系。是一种力的较量。用阴阳二分法来看拳击，这一曲就是阴爻的形象，接着一伸就是阳爻的形象，这一曲一伸引伸出古人的伟大创造，创造了这样两个经天纬地的符号，这两个符号就是今天所说的仿生学的最初的成果。
武松打老虎是一种往复的拳击运动，这一屈是阴，是基础，是力的积蓄和恢复。这一伸是阳，是力的释放和暴发。自然没有阴就没有阳，没有阳也不需要阴，二者相互为用。武松的拳头才能将老虎打死。想一想只伸不屈的拳击动作，那是一点儿劲都没有的，只能去送死。那些在战场上只知进不知退的将军，是只会連呼三声来来来只会让林冲看出破腚打倒在地的狗熊。
我们用四分法考察武松打虎的拳击动作，可以将出拳的动作分为少阳与太阳两步，第一步是没有也不会遇到阻力的，是力量开始释放，但还未达到最大的加速度，是一往无前。第二步是直接指向老虎的软肋和致命处，是力的作用的碰撞和暴发，只这一拳是不行的，还须再加上几拳，这就还需要收回拳头，重新加油，重新蓄力，当拳头往回收的时候，也可以分为两步，刚从老虎身上脱离时为少阴，这时力还在释放，接着收回到原处，这才是太阴状态。这四步，对应四个符号，可以用这四个符号来作为分析的模型。与具体的拳击动作相结合，对拳击运动的全过程就会看得更清楚了。如果是拳击教练，那一定不是只说一屈一伸就完事的，而是更仔细地分析这个过程，然后再让练习者作好综合训练，成为一种习惯，成为一种典范。
研究一个大的事物发展的全过程，四分法是不夠的，例如研究解放台湾的全过程，这就要用到八分法，从战争的导火线，战争的种子一直到战争结束以后的恢复秩序。就可以用八卦所提供的八个步骤来划分各个阶段，在每一个阶段，又可以用八卦提供的方法，找出类似乾坤、震巽、坎离、艮兑这样几对基本矛盾运动来，可以用八卦所提供的方法，用八卦所提供的方位，将有关涉及战争的方方面面都考虑在内也就是将国际国内各种因素都考虑在内，将可能的失利与全胜的各种情形都考虑在内，才能从最坏的可能出发，向最好的结局努力。而这一切在战前就能考虑准备周全，与临阵仓促应付是不一样的。从前诸葛亮有什么八阵图，就是利用八卦所提供的框子，从时间上空间上事物的内在的结构上，都先进行八分法，然后再综合起来，所变化出的新花样。传说中的八阵图是一个迷宫，是一个以八卦为密码的迷宫。外人以为很复杂，诸葛亮眼中，只是在八卦的旧瓶中装入了石头这种新酒。
八卦这种分类方法，对于认识复杂事物来说，是一个可行的方法。中医就是种方法来研究病与证的。首先在诊断上，有四诊八纲，传统的四诊不夠，现在还可以找出互相关联的八诊。找出更多的诊法以后，又需要精简与提炼。八纲就是对应八卦的注意到人体全面状况的收集信息分析信息的方法，先分析人体总的阴阳状况，从总的认识需要出发，仔细考察人体的三对矛盾，一是虚实，也就是身体素质的强弱和抵抗力的大小，二是寒热，也就是人体新陈代谢水平，是在正常状态以上还是在以下，在这里温度重要的指标，但不是唯一的，是因人而异的，是灵活掌握的。三是表里，将人体的外在表象与内在的实质性变化结合起来考虑，经过人脑的去伪存真、去粗取精、由浅入深的思索加工，最后就会达到对人体阴阳状况的定性。有了这一条，就确定了大方向，接下来的路就不会错。接下来就会根据病证的具体情况，采取实者泻之，虚者补之，通是塞之，塞者通之，寒者热之，热者寒之等等治法，对症下药。这样，加上前人走熟了的必胜之路，加上医生本人的灵活运用和创造性，就一定能手到病除，妙手回春的。那些没有接触过中医又不肯下功夫了解一点的人，受到似是而非的感染，说中医不科学的人，应该接受事实与理论两方面的再教育，当然前提是去掉奴性，有追求真善美的愿望。
拳击是一种往复运动，如果是科学家研究这种运动，四分法是不夠的，对拳击过程放大之后，可以分成八个阶段，深入研究，才能提出切实可行的训练方法，最终有利于格斗。
八卦是中华民族老祖先最伟大的创造，因此流传久远，应用广泛，影响到了整个东方和世界，中国人的思惟中，深深地打上了八卦的烙印，所有语言中、文献中与八有关的内容，很多都 与八卦这种分类法和思惟方法有关。韩国人将中国的八卦图案印在上面，只能说明韩国受到了中国文化的巨大影响，在从前这两个国家简直就像一个国家一样。这种历史的友谊只应该加强，而不能破坏。
十六、太极图
我先说一个谜语：
一条白鱼，一条黑鱼，首尾相接，追逐不已。
谜底是什么？有人说是昼夜，有人说是太极图，我说都对。因为太极图就是对于昼夜往复循环现象的模拟，也是对年周期中冷热变化的模拟，也就是说，太极图是周易八卦的形象性表示，也是对于宇宙所画出的一个模型。
太极一词在周易这本古书中只有一个名词，传说到了宋代才有人重新发现了太极图。到底是重新发现的，还是托古创造的，人们争论不休。不过就我所理解，这个图应当在很古的时候人们就可以画出。
太极是什么，我想就是极大与极小。极大与极小首先是人对宇宙的深思。对于时间，古人会想到以前与以后无穷无尽，对于空间，古人会想到天外有天。对于一尺之杆，古人曾经想到不断地一分为二，万世也分不尽，分到最后是什么状态呢？就是极小，就是太极的一个方面。古人将两个表示天的乾卦叠加在一起，表示天外有天，说是九重天，人的思想早就飞到银河系以外去了。这就是极大。极大与极小古人只能凭想像来把握。但对于现实的空间与时间，古人发现可以用八卦来模拟，在可以把握的时空内这种周期性变化的规律是古人心目中的真理。由可见推测不可见，古人画出了太极图。认为宇宙由极小到极大，无不有如此规律。
再后来，人们思惟又前进了一步，有了无的概念，于是创造了无极生太极、太极归于无极的定律。中国人才有了有无相生的哲学。
我这里提供两种太极图的画法，都是我看了太极图以后想到的。第一种，只要你将表示八卦的八个符号画在一个圆圈内，然后将表示前半年的四卦的阳爻相連，将表示后半年的四个阴卦的阴爻相联，就是两条鱼的形象，就能产生黑白鱼的形象。另一种是比较精确的画法。在一个圆中画一条直径，将它分成五等分，过四个中间的分点作垂直于直径的弦。在弦两端写上八卦的名字，如果乾卦写在画好的直径上端，坤卦则写在下端，在乾下面第一条弦两端从左向右依次写兑与巽，第二条弦两端写离与坎，第三条弦两端写震与艮，然后根据对应的两卦所占数字的比例，即兑与巽所分别在的季节里，昼夜中白天长一分，分点订在这条弦五比三之处，接着离与坎时，昼夜相等，分点订在这条过圆心的弦的正中心，也就是在圆心上，再下面写有震与艮的弦上，昼夜中黑夜长一点，分点订在这条弦的三比五的点上。在弦上确定几个点，把这些点圆滑地联系起来，就是首尾相接的两条鱼。一个为阴的象征，用黑，一个为阳的象征，用白。两条黑白相追逐的鱼就活灵活现了。
由以上的画法和说明可以得知，太极图就是中国人建立的一个宇宙模型，是对于八卦模型的形象化。是在具象、抽象、再到具象、抽象的反复中出现的智慧精品。
如果说太极图中的黑是月亮，白是太阳，想像着天体运动，也无不可。这个图可以开发你的想像，让你想到男女相爱，让你想到双螺旋基因。让你想到物质与反物质。让你想到整个宇宙到底是什么样子？
到此为止，我们已经掌握了十五个有关周易的重要词汇。清点一下，即：太极、阴爻、阳爻，少阳、太阳、少阴、太阴，乾坎艮震巽离坤兑。有了这些基础，我们就可以学习周易中另外六十四个重要的词语，也就是周易中的六十四卦了。
十七、太极图中的鱼
第一、 到底用上面的方法画出来的图形是什么？因为古代有一个渔猎时期，中华民族的老祖先对于满足他们生命需要的鱼自然充满了兴趣和热爱之情，对鱼的形状人人记忆深刻，也能产生一种画出来的冲动。当有人无形中将排列在一个圆圈内的八卦中的阳爻连接起来时，那些熟悉鱼的人首先会说像鱼，但这两条鱼不是水中的两条鱼，而是人们观念中的两条鱼，是具有象征意义的两条鱼。再说鱼是一种繁殖能力非常高的动物，鱼又与人的生殖器形状和古代的生殖崇拜有关，自然也与人的审美有关。因此，人们说这两条鱼代表两个裸身的人也是可以的，有了男女也就有了
