人生快乐么么茶-第34节

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张直流输电。电影艺术大师别林创造了生动而深刻的喜剧形象，但他却极力反对有声电影。　　　　
　　　　如果当时的人们服从了权威，那么也许现在世界的一大半还在暗黑中度过长夜，我们还坐在电影院里对着演员的口型猜谜。　　　　
　　　　这类事情出现在科学研究领域中，也同样发生在我们每一天的生活中，只不过我们意识不到而已。所以，任何时候，我们都要学会从现在的现实出发，判断一种真理是不是符合自己。　　　　
　　　　《论语》说：“眼力一样的人才能看见同样的东西，听力一样的人才能听见同样的声音。同心同德的人才会相亲相爱。声音的频率相同，即使在不同的地方也会互相呼应。”韩非子说：“志趣相同才会彼此欣赏，志趣不同就会互相排斥。”　　　　
　　　　楚襄王问宋玉说：“先生你莫非哪些地方做得不够好吗？为什么大家都不钦佩你呢？”宋玉回答说：“鸟中有凤凰，鱼中有巨鲸。凤凰一飞，冲上九万里云霄，翱翔于清空之中。那笼中的鹌鹑怎能知道天有多高？鲸鱼早发昆仑，晚宿孟津，水沟里的小鱼，怎能知道海有多大？所以不单是鸟中有凤，鱼中有鲸，士人中也有与凤和鲸一样的人啊。圣人心志瑰伟，超然独处。世俗之人，又怎会了解我的所作所为呢？”　　　　
　　　　世间的善恶丑美，并没有一个永恒的统一标准。一篇文章被一群小贩嘲笑，不一定就不好；被鲁迅和林语堂嗤笑，也不一定不好！做下属的被糊涂领导否定，不一定真的愚蠢，被英明领导不定，也不一定愚蠢。世俗的毁谤与赞誉不值得相信。　　　　
　　　　曾经见过这样一幅对联：百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论心天下无完人。在对于百善之先和万恶之首的标准上，尚且无法达到一个统一的标准，更何况对于平常那些游离于善恶之间的人心与人事呢？　　　　
　　　　真正的快乐者只有一个真理：自己的，他不会用自己的真理在别人身上获得成功，不去说服任何人，而是节省下精力自己快乐地发展。　　　　
　　　　需要别人的成功不是真正的成功。　　　　
　　　　如果我们的最大的愿望是像比尔一样有钱；或者：我想象梦露一样漂亮。这样我们是屈从于比尔和梦露的真理，即使拼掉99。99％的不可能实现了，我们也已经不是自己了。　　　　
　　　　对于人来说，所有事情对与错最终的标准，只是自己的内心感受。让自己舒服的就是对的，让心灵痛苦的就是错的。我们每个人的心境不一样，同一个人不同阶段的情境不同，对与错的标准自然也不会完全一样。　　　　
　　　　因此，我们自己就是自己的真理，会以自己的方式富有和美丽，没有第二个人像我们。像别人那样的想法是毫无希望的，永远处在别人和自我的真空地带。　　　　
　　　　榜样的力量是无穷，所以能永远让我们不满意自己，永远让我们筋疲力尽而无所成就。所以，当电视告诉我们某某人如何如何的时候，它是误导我们，引诱我们进入一场不仅没有意义，而且必败无疑的竞赛。正如慧能在顿悟时所领会到的：吾眼本明，为师所瞎。　　　　
　　　　我们必须从这场无谓的竞赛中解脱出来，才能远离失败与挫折。撤离战场的通道只有一条，那就是相信自己，相信自己就是自己的真理，自己与生活能够完全处于一种和谐中，而没必要进行无谓的抗争，或者对电视里的暗示诚惶诚恐。　　　　
　　　　让我们关掉电视，甚至干脆卖掉它们。　　　　
　　　　没有了电视，可能意味着我们对世界大事更为了解，因为我们可以快速浏览一些报刊，决定该把多少时间花要什么事情上，而不是让电视台替我们作出选择，强迫我们去关心无休止的会议和商业活动，我们更能自主地控制该让什么占据自己的头脑。　　　　
　　　　没有了电视可能意味着寂静，但是绝不意味着孤独。因为我们会有更多的时间，来和生活中的朋友打交道。这样我们会学会接受寂静，了解它的好处，学会以自己的方式填充寂静，从而在寂静中更加舒适和有成就感。　　　　
　　　　人类的种种约定俗成的东西，都上了教科书，以期望全社会共同奉行。但是真理是有阶段性的，几乎所有的人都知道，教科书的内容很多时候也是在谬不然的，以前一些比较明显的错误现在已经被公之于众，那么谁又能保证，现在的教科书大多数人以为是天经地义的真理，不会变成以后会公之于众的错误呢？　　　　
　　　　面对这种情况，最直接也最有效的补救办法，是摒弃那些自己内心已经不以为然但是却不敢违反的所谓“真理”，摒弃那些让我们怀疑自己、否定自己和拒绝自己的观念。　　　　
　　　　这些观念包括：一个人将无所成就，集体的力量无往不胜；大部分人的选择不会错；医生是为了让我们健康，专家让我们生活得更好；爱情会让我们快乐；越有钱就越快乐；家庭是孩子快乐的前提；人类是能够自发快乐的……等等。　　　　
　　　　这些东西可能根深蒂固地扎根于课堂和社会上，也可能扎根于我们的心底深处，但是无论如何，我们要用自己的思想去理解它真正的实质，而不是盲从。　　　　
　　　　敲掉自己的泥壳　　　　
　　　　在泰国，有一座叫做金佛寺的庙宇，里面有一座10尺半高，全身由黄金打造的实心佛像，重达两吨半，价值将近两亿美元。　　　　
　　　　1957年，由于泰国政府决定在曼谷市内兴建高速公路，位于路段上的某间寺庙因此被迫迁移，寺内的和尚只得将庙中的土造佛像放置到其它地点。　　　　
　　　　这座佛像体积庞大，重量惊人，所以在搬运的过程中开始现出了裂缝，更糟的是，此时又下起滂沱大雨，寺内的大师为了不让神圣的佛像再受到损害，便决定先将佛像放回原地，然后用大型的帆布覆盖，以免遭受雨水的侵袭。　　　　
　　　　一天傍晚，大师拿着手电筒，掀开帆布检查，看看佛像有没有被雨水淋湿，灯光照到裂缝处时，他发现那里反射回一道怪异的光芒，大师趋前仔细检查后，怀疑这层土块藏有别的东西。　　　　
　　　　他回庙中取来了凿子和鎯头，小心翼翼地开始敲打佛像表面。当他敲掉第一片土块时，惊异地发现闪闪的金光。大师用了好几个小时，终于让一座纯金的佛像重见天日。　　　　
　　　　据说，几百年前，缅甸军队曾出兵攻打当时称为暹罗的泰国，当时的暹罗和尚知道敌军即将来袭后，便在珍贵的黄金佛像表面上覆盖泥土，以免被缅甸军队掠走。　　　　
　　　　据说这些和尚后来全被入侵者杀害，但这座价值连城的佛像被完整地保存下来，直到1957年才被后人再次发掘。　　　　
　　　　其实我们都像那座佛像，本质上是个纯金的，但在成长过程中被种种东西裹上一层厚厚的壳。从小开始，我们就学会了将内心中那个如黄金般纯真的自我隐藏起来，现在拿一把凿子和鎯头，敲掉层层的泥壳，重新给自己展现自我的自由。　　　　
　　　　几千年来，我们在一种集体意识的主宰中，外在的伦理道德象一张扭曲的网，紧紧地束缚着生命的冲动与张力，就象那一层泥壳把真金的佛像严密地包了起来。传统社会的普遍意识形态，将一整套道德深深地刻入我们的骨髓中，个人的想法却在其中常被当作是异端受到主流意识的排斥。　　　　
　　　　在这样的群体意识中，我们可能能更好地保护自己，但同时也泯灭了个性，忽略了自我，慢慢地消失在人群中，成为悄无声息的平均数。　　　　
　　　　然而，要获得生命的自由与快乐，就必须由蒙昧的“无我”，走向理性的“有我”，甚至走向“我就是整个世界”的狂妄。这既是自我的一次觉醒，也是自我的一次解放。只有当我们大声地喊出“我就是整个世界，我的世界我做主”的口号，我们才能越来越像自己，越来越多地成为我们自己。　　　　
　　　　每个人都是自己的整个世界，都是自己世界里的的中心和第一出发点，而不再是一座泥像，或者更惨，是别人的影子。　　　　
　　　　世界在每个人的眼中都是完全不同的，然而我们在心中始终要把自己看到的世界，与自我结合起来，听从来自心灵世界的声音，坚持自己对生活的看法。只有这样，我们才能自觉自愿地努力，最终完成自己对命运的设计，并且用一个独特的自我装点世界，影响世界。　　　　
　　　　在世界的某个角落，总可以找到属于自己的位置，一个由自己开创的“空间”，就像画家、作家创作他们的艺术品一样。找准自我的人生定位，把自我的世界装点精彩。也只有这样，我们才会从普遍与自我的冲突中走出来。　　　　
　　　　


第四部分第十七章　我的世界我做主（3）

　　　　用自己的方式生活　　　　
　　　　在一次婚礼上，牧师主持完订婚仪式，新娘与新郎互相赠戒指，也许是他们正沉浸在幸福之中，也许是两人过于激动，在互赠戒指时，两人都阴差阳错地把戒指戴在了对方的右手上。　　　　
　　　　牧师看到这一情景，幽了一默：“右手已经够完美的了，我想你们最好还是用它来装扮左手吧。”　　　　
　　　　我们的右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴在右手上了。上帝对右手的最高奖赏，就是让右手成其为右手，每个人都用自己的方式生活，才能享受自己的快乐。　　　　
　　　　同样，上帝对善良者的最高奖赏，也是让他们享受善良。上帝让我们成为自己的本义，也是让我们享用自己独有的那份悲欢离合。　　　　
　　　　行为最终是由我们的心灵所决定。正所谓：佛在心头莫浪求。我们只有摆脱一切固有的先入为主的对与错、是与非的理念，摆脱别人思想影响，让自己不受任何人的影响，才能找到更好的生存方式，最大程度地挥洒自己。　　　　
　　　　如果我们是鸟，就注定在天空飞翔！如果我们是鱼，就注定在水里游泳！如果我们是人，谁也没权力要我们怎么样，我们可能按自己的意图活得十分英雄好汉，也可能按自己的意图活得十分王八蛋。　　　　
　　　　自古以来，生活给我们的一个重要忠告是：认识自己！但是大部分人，看上去把这一劝告翻译成了是仅仅认识消极的自我。他们过多地看到了自己的错误，短处和无疑。　　　　
　　　　知道自己的先天不足是一件好事，因为我们自己毕竟还有缺陷。但是，如果仅仅知道我们消极的一面，情况就很糟了。这就会使我们觉得自己的生活价值不大。　　　　
　　　　我们只能得出这样一个结论：我们比有头脑想象中的自我要伟大得多。为此，让思想跟上真正的自己，再不要瞧不起自己！　　　　
　　　　做人，不怕我们是什么，哪怕是一个十足的王八蛋也不可怕；最可怕的是我们自己不把自己当人。一个不把自己当人的人才算是彻底完蛋了！　　　　
　　　　亚伯拉罕•；林肯不仅出生贫贱，相貌也不好看，但他却一步步走向伟大，并赋予“人”以新含义和高贵的地位。他本人曾说过：上帝一定很爱普通人，因为他创造了那样多普通人！　　　　
　　　　要相信，每个人都有自己的闪光点可以引以为荣。我们所要做的仅仅是容纳它，发现它、发展它、利用它，学会自己造糖吃；做到这一点，就会很出众。　　　　
　　　　只有自己能救自己！　　　　
　　　　能容纳自我的人知道自己的长处，优点，也知道自己的短处缺点，知道自己的潜能和心愿，也知道自己的困难和局限，知道自己永远具有灵与肉、好与坏、真与伪、友好与孤独、坚定与灵活等等的两重性。　　　　
　　　　他们实事求是的看自己，理解和看待别人的两重性，抛弃了骄傲自大，清高孤僻、鲁莽草率之类弱点。　　　　
　　　　以这种自我肯定，自我容纳的观念意识付诸行动，就能从自身条件不足和所处的环境不利的局限中解脱出来，去说自己想说的话，去做自己的事，不藏拙，不露怯，即使明知在某方面不如别人，只要是自己想做的事，也会果敢行动，我行我素。　　　　
　　　　任何一个人只有经过东倒西歪、羞怯紧张、让自己象个笨蛋那样的分阶段，才能学会走路、讲话、游泳、滑冰、骑车、跳舞等等一切本领和技能。　　　　
　　　　人间的事情没有一件是绝对完美无缺或接近完美的，如果要等到所有的条件都具备了才去做的话，那只有永远的等下去。做一个积极主动的人，从容纳自我开始。　　　　
　　　　也许外界环境可以影响我们的一生，但任何人都不能主宰我们的心情和命运。不要轻易因为迎合别人的好恶，而舍弃了自己，也不要因为自己失败了而归咎于别人，否则我们就发现不了自身的机遇，而步入歧途。　　　　
　　　　生活游戏这样玩　　　　
　　　　有个小男孩头戴球帽，手拿球棒与棒球，全副