中国笑林大全-第22节

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　　熟人又说：“我家器皿不全，没有杯子。”
　　贪酒人马上说道：
　　“凭咱们二人的交情，用瓶子饮就行。”
　　——明·无名氏《华筵趣乐谈笑酒令》
　　嘲不识羞
　　从前一个读书人作诗说：“风吹柳线千条绿，日照桃花万点红。”旁边一个人说：“这诗的意境不好，我给你修改一下才好。”作诗人说：“你若能修，就请自己作一首。”修改的人说：
　　“作者不修（羞），修（羞）者不作。”
　　——明·无名氏《华筵趣乐谈笑酒令》
　　三句半
　　有位读书人名叫西坡，善作十七字诗。有一年大旱，太守正在带领一些僚属百姓举行仪式求雨，西坡作诗道：
　　太守祈雨泽，万民多感德。
　　昨夜推窗看，见月！
　　太守听了大怒，让他作诗自嘲。他便把自己和苏东坡相联系，脱口答道：
　　古人号东坡，今人号西坡。
　　若将两人比，差多。
　　后来，太守将他发配到云阳。临行之前，他舅舅来送行。
　　他舅舅瞎了一只眼睛。于是西坡又作诗说：
　　发配到云阳，见舅如见娘。
　　两人齐下泪，三行。
　　到了云阳之后，当地的长官挺喜欢他的诗，就让他试作一首，他又脱口而出：
　　环佩响丁当，夫人出后堂。
　　金莲三寸小，横量。
　　——清·独逸窝退士《笑笑录》
　　骂狗
　　一个小叫花子腿已生疮腐烂，卧在街上休息。一只狗跑来舔他的腿。叫花子骂道：
　　“畜牲这样急，早晚是你的食，忙什么？”
　　——清·陈皋谟《笑倒》
　　抽头钱
　　有人好赌，家产输光了，只好上吊。忽然见一个吊死鬼在梁上叫：“快拿头来！”这人说道：
　　“亏你开得了口！我输到这个地步了，还要问我抽头！”
　　——清·陈皋谟《笑倒》
　　打得好
　　有个女人与和尚私通，被丈夫察觉了。有一天，丈夫因别的事打了妻子，和尚正好从他门口过，便进来劝解，丈夫便连和尚一起揍了一顿。
　　和尚挨了打，便向官府告状。官不受理，只在状子上写道：
　　“并州剪子扬州绦，苏州鞋子云南刀。”
　　和尚不解其意，去问一个秀才。秀才看了告诉他：“这是说‘打得好，打得好’。”
　　——清·陈皋谟《笑倒》
　　乌龟老爹
　　有个老头，很讨厌有人在他家屋外墙角处撒尿，便在墙上画了一个乌龟，并写道：“撒尿者此物也。”有个人没看见，又在那里撒尿，恰好被老头撞见。老头指着墙上骂道：“你眼睛不瞎，也不看看！”撒尿的人慌忙答道：
　　“我没看见老爹在这里！”
　　——清·陈皋谟《笑倒》
　　偷来的碗
　　一家请客，桌上摆的多是骨头，肉却少见。客人问道：
　　“府上的碗莫非是偷来的？”主人惊问缘故，客人说：
　　“我曾听见邻居家骂：谁偷我的碗拿去盛骨头！”
　　——清·陈皋谟《笑倒》
　　在里面吃
　　客人在外面坐，到了吃饭的时间还不走。主人便潜入里屋吃饭。客人在外面大声说：“好一座客厅，可惜许多梁柱都被虫蛀坏了！”
　　主人听了忙出来问：“在哪里？”客人说：
　　“他在里面吃，外面怎能知道？”
　　——清·陈皋谟《笑倒》
　　杀得向上些
　　一个死刑犯临斩首时，对刽子手说：“杀只管随你杀，只是求你杀在脖子略向上些。”
　　刽子手问什么缘故，死囚答道：“我脖子上正长了一个疖子，若杀在疖子上，岂不更疼？”
　　——清·石成金《笑得好》
　　说官歇后语
　　一个官很恼闷，旁边的衙役看见了，向同伴作歇后语说：“这个遢头判儿狗头狗呢！”
　　他在“判”后隐一“官”字，第二个“狗”后隐一“脑”字，与“恼”谐音，所以暗示了“官恼”二字。没想到官听出来了，大怒，喝道：
　　“你为何不说‘吏部天儿珍珠玛’呢？”
　　——清·石成金《笑得好》
　　忘记端午
　　一位教书先生，过端午节时，没收到主人家的节礼，于是问学生：“你父亲为什么不送节礼？”学生回家问父亲。父亲说：“你告诉先生，就说父亲忘了。”
　　学生照父亲说的回复了先生。先生说：“我出一个对子让你对，若对得不好，定要打你。”接着出对说：“汉有三杰，张良、韩信、尉迟恭。”
　　学生对不上来，怕打，便哭着回去告诉父亲。父亲说：“你去对先生说，这个对子出错了，尉迟恭是唐朝人，不是汉朝人。”学生回去报告了先生。先生反问道：
　　“你父亲几千年前的事都记得这么清楚，怎么昨天一个端午节就忘记了？”
　　——清·石成金《笑得好》
　　僧酒难禁
　　有个寺里的僧人好喝酒，师父多次斥责惩罚，贪酒的僧人很怨恨，便聚到一起，把脸涂黑，手持木棒，直逼师父座下说：
　　“我们都是济颠的化身，除了贪、嗔、痴三者之外，我们无所忌讳，吃点酒肉有什么妨害？”说着，举棒就打。师父吓得伏地请罪，从此便不禁酒肉。
　　当地官府听说了此事后，把寺僧们的师父抓来，要责罚他。师父说道：
　　“甘愿受老爷惩罚，也不敢违背活佛的教令！”
　　——清·黄图珌《看山阁闲笔》
　　可笑的答卷
　　明代以后，科举考试一般从《四书》中出题目。比如《论语》载孔子说自己“三十而立”，是说三十岁时就能在社会上立足。有一次考试就以“三十而立”为题目，一个考生开头说：
　　“圣人两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉。”《论语》上还说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居时是很和舒很闲适的样子。有人以这几句为题作文，开头写道：
　　“记圣人之鸟宿，甲出头而天歪头者也。”
　　——清·方飞鸿《广谈助》
　　硬起来
　　古时死了人，家属以金纸、银纸做成锭银，焚化给死者，叫做“金银锭”。有个穷小子手提一串金银锭赶路。他一边走一边看着那串纸银锭叹道：
　　“你若能硬起来，对我就有用处了！”
　　银锭笑道：
　　“我怎么能硬？不如你硬起来凑合我罢！”
　　——清·方飞鸿《广谈助》
　　搭题笑柄
　　清代科场上喜欢出些东拼西凑的试题，把经书中毫不相关的两句话凑在一起，目的在于防止考生抄袭现成的文章。其写法着意于文章格式，而对经书原文阐发的古贤人的本意就弃而不顾了。明代就有这样的考法，有一次出题为“杖叩其胚阙党童子”。“杖叩其胫”出自《论语·宪问》，说孔子用拐杖敲打老朋友原壤的小腿。“阙党童子”也出自这一章，但在另外一段中，说阙里有一位童子来给孔子传信。由于这两句话意思不相连，有的考生在过渡一段中写道：
　　“孔子一拐杖打下去，原壤痛不可忍；第二拐杖打下去，原壤仆地而倒；第三拐杖打下去，原壤一命呜呼。三魂渺渺，七魄悠悠，忽然一阵清风，化为阙党童子。”
　　又有人写以“王如好色……有托其妻子于其友”一段为题的文章。这题目是《孟子·梁惠王》中两段意思不相干的话。前一段原意大概是说：大王如果喜欢美貌女子，那么应把这种喜爱之心推广到百姓身上，使天下适龄男女及时婚嫁，这就成了好事。下面一段是说：如果大王的臣子中有一个人自己要到楚国游玩，把妻子儿女托付给朋友照管，回来时妻子儿女在挨饿受冻，那么对这样的朋友就不该再信任。这两段话意思也不相连，于是有人做这个题目时先写道：
　　“大王喜爱美貌的女子，不和群臣一同享用，却和老百姓一同享用，这是因为群臣各自都有妻子。”
　　又承接上文写道：
　　“大王的臣子要到楚国游玩，不把妻子儿女托付给国王，却把她们托付给朋友，这是因为，他知道国王好色。”
　　——清·张培仁《妙香室丛话》
　　酒令相戏
　　明朝万历年间，袁宏道做江苏吴县县令时，江西有一位孝廉来拜访他。这位孝廉的弟弟当时在朝中做员外郎，和袁宏道是同一年中的进士。于是，袁宏道就在船上摆酒宴招待他，并请了长邑县令江菉罗来作陪，准备喝完酒一同去游山。
　　船开时，席上的宾主已经喝到很痛快的时候了。客人请主人行一酒令，袁宏道看见船头放了一个水桶，便说：“我这个酒令必须说一件器物，中间要包含一个亲属的称谓和一个官职的名称。”
　　于是他先指着水桶说：
　　“这个水桶，不是水桶，是木员外的箍箍（哥哥）。”这是暗示孝廉是员外郎的哥哥。
　　那孝廉听后，看到船夫手中拿着帚，便接口说道：“这个扫帚，不是扫帚，是竹编修的扫扫（嫂嫂）。”当时袁宏道的哥哥袁宗道、弟弟袁中道都在朝廷任编修官。
　　长邑县令江菉罗正在苦苦思求，忽然看到岸上有人在扎稻草把，便说：“这些稻草，不是稻草，是柴把总的束束（叔叔）。”他大概知道那位孝廉本是军人出身，有个侄子当时在军队当武官。于是三人相视大笑。
　　——清·张培仁《妙香室丛话》
　　歪讲古诗
　　有些人讲解古诗，吹毛求疵，虽然刻薄轻率，有时也颇有趣味。
　　例如“尽日觅不得，有时还自来”，是贯休写自己创作诗句时的体会，题目就是《觅句》，有人却说这是写丢东西。
　　罗隐《咏牡丹》诗描写牡丹花：“若教解语能倾国，任是无情也动人。”有人说这是题美人画的诗。
　　曹唐《汉武帝宴西王母》诗有“树底有天春寂寂，人间无路夜茫茫”的句子，有人说这是在描写鬼。
　　杨蟠《咏金山寺》诗说：“天末楼台横北固，夜深灯灭见扬州。”有人说这是描写买卖人在量地界。
　　“每日更忙须一到，夜深还是点灯来。”这是陈师孟描写自己所建草堂的诗句，有人却说这是写上厕所的诗。
　　有人咏梅花时，写下了“三尺短墙唯有月，一湾流水寂无人”的句子，意境还算清幽。
　　有个轻薄的年轻人看了却笑道：“这是一幅小偷行窃图！”
　　——清·张培仁《妙香室丛话》
　　商量杀人
　　唐代大诗人杜甫自号少陵野老，人称杜少陵。宋朝乾道年间，司业林谦之与正字彭仲举一起游天竺山。二人小饮时谈论起诗，说到杜甫诗的妙处，两人已醉，叹道：“杜少陵可杀！”
　　“可杀”是表达赞美之极的用语。而隔壁有个没读过书的俗子听到了这些话，出去告诉别人说：
　　“有一件怪事，林司业和彭正字在天竺商量杀人！”有人问：“他们要杀谁？”那人答道：“杜少陵，不知是哪里人。”
　　听到这话的人几乎笑掉大牙。
　　——清·独逸窝退士《笑笑录》
　　前面也下雨
　　有人下雨天里在街上慢慢走。有人问他为何不快点，他答道：“前面也下雨。”
　　——清·独逸窝退士《笑笑录》
　　熊掌当小菜
　　《孟子》一书记载孟子的话说：鱼是我所想要的，熊掌也是我想要的，如果不能二者兼得，则舍鱼而取熊掌；生命是我想要的，道义也是我想要的，如果二者不能兼得，则应舍生而取义。古时有个教书先生就以这段话中的“熊掌亦我所欲也”为题让学生作文。
　　一个学生写道：“早晨作饭，是此熊掌；晚上作饭，是此熊掌。”先生看了笑道：
　　“连老夫都没得到熊掌尝个鲜，你却当作小菜吃！”
　　——清·独逸窝退士《笑笑录》
　　还磕头
　　华亭县的知县许治，以廉明著称，当地百姓对他评价不错。
　　有一次，有个武生扭了个乡下人来告状。许县令平素了解这个武生，知道他有时仗势欺人，便问他是什么事。武生道：“我走在街上，他挑粪，弄脏了我的衣服。”那个乡下人哀求得很可怜。
　　许县令便对乡下人说：“你愿意受罚吗？可以向这位相公磕头一百下！”于是让武生面向南坐了上座，让乡下人跪在下面磕头，又派一个衙役计数。
　　磕到七十几下时，许治忽然喊道：“停！我办事胡涂，忘了问这位相公是文生还是武生？”那人回答说是武生。许县令说：
　　“那么我错了。文生才值磕头一百，如果是武生，只须五十下。刚才磕了七十几下了，你应该还他二十下。”
　　于是又让乡下人向南坐上座，让武生在下面磕头。武生不肯，许治便命两个衙役从两边按他的头，磕了二十下了事。
　　武生只好气呼呼地去了。
　　——清·独逸窝退士《笑笑录》
　　“不白”之冤
　　有位陈句山先生，年过花甲，但胡须头发还是全黑的。裘文达便与他