5569-图解-西藏生死书-第22节

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　　　　南瞻部洲　　　　
　　　　我们居住的世界　　　　
　　　　尽量投胎此洲　　　　
　　　　西牛贺洲　　　　
　　　　充满极大喜悦的世界　　　　
　　　　佛法不兴，不要进入。　　　　
　　　　东胜神洲　　　　
　　　　快乐的世界　　　　
　　　　佛法不兴，不要进入。　　　　
　　　　选择正确胎门　　　　
　　　　如果无法阻止投胎轮回　　　　
　　　　天道景象　　　　
　　　　如果亡灵受业力牵引而感应天道，那么其眼前就会呈现出一排排金碧辉煌的雄伟宫殿，亡灵往生此道将可成为天神；因此不妨暂住于此。　　　　
　　　　阿修罗道景象　　　　
　　　　如果亡灵将要投生于阿修罗道；则会看到美丽的如意果树或者相背而旋的火圈，阿修罗道众生的妒忌心及嗔恨心都非常强烈，而且十分好战，经常要忍受在战斗中断肢受伤的痛苦，因此这里是一个讨厌的地方，亡灵不要往生此道。　　　　
　　　　畜生道景象　　　　
　　　　如果亡灵受到畜生道的招引；眼前将会显现雾气弥漫的岩石洞穴以及满是坑陷的地面，堕入畜生道将要忍受愚昧无明的痛苦，所以亡灵在此道面前一定要及时止步。　　　　
　　　　饿鬼道景象　　　　
　　　　如果亡灵面前显现的是一片寸草不生的荒原或者荒无人烟的沼泽地，那么这里便是饿鬼道了。投生饿鬼道将要变为饿鬼，忍受饥渴的痛苦，所以亡灵一定要远离这个可恶的地方。　　　　
　　　　地狱道景象　　　　
　　　　如果亡灵的耳畔传来凄切的歌声，并且受恶业的牵引而走入其中，看到黑白交错的房屋、遍地的陷阱以及昏暗不明的道路，那么这里就是令人毛骨悚然的地狱道。亡灵如果投生其中；就要下入地狱；忍受种种残酷的刑罚，长劫难出。地狱道是亡灵应该尽全力避免的投生之地。　　　　
　　　　六道景象　　　　
　　　　进入轮回的世界　　　　
　　　　无法开悟的亡灵将要投生到六道之中，继续轮回。所谓六道包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道景象各有不同，而投生其中也将经历不同的处境。　　　　
　　　　阿修罗道　　　　
　　　　会看到美丽的树叶或相背　　　　
　　　　旋转的火圈　　　　
　　　　这是个可恶的地方　　　　
　　　　拒绝前往这地方　　　　
　　　　人道　　　　
　　　　经中并未特别说　　　　
　　　　明　　　　
　　　　畜生道　　　　
　　　　会看到充满雾气的山岩　　　　
　　　　洞穴和稻草盖的茅屋　　　　
　　　　不要前往此道　　　　
　　　　饿鬼道　　　　
　　　　会看倒树残干、黑形直　　　　
　　　　竖、浅洞黑罩　　　　
　　　　这是个可恶的地方，要　　　　
　　　　远离它不要前往　　　　
　　　　地狱道　　　　
　　　　听到痛苦的歌声，走入彷徨无助的地方或走进黑色大地，白屋红屋交错，　　　　
　　　　布满黑洞与黑路尽全力避免　　　　
　　　　奇幻的六道景象　　　　
　　　　天道　　　　
　　　　见到珠宝为材的多层神殿　　　　
　　　　不妨暂且往生　　　　
　　　　进入轮回的世界　　　　
　　　　畜生道、饿鬼道与地狱道通称为三恶趣　　　　
　　　　天道、阿修罗道与人道通称为三乐趣　　　　
　　　　亡灵的亲属这时应该在一旁对亡灵进行重要的提示，告诫亡灵提防鬼卒的逼迫。


选择，轮回与解脱：投胎中阴对付索命鬼卒：五种必胜法门（1）

　　　　尊贵的某某；尽管您此时心中并不甘愿；但是在业报的索命鬼卒的驱使之下；您却只能被迫前进。当业报的鬼卒在后面追赶；索命的刀斧手在前面拖拉；四周布满了无尽的黑暗、猛烈的业风、喧嚣的声响以及扑面而来的雨雪冰雹等等恐怖景象时；您将会自然产生要逃避这一切的念头。　　　　
　　　　“安全”的避难所即是投生的母胎　　　　
　　　　在上述这种寻求庇护的念头产生以后；六道中的宫殿、岩穴、地洞、屋舍以及陷阱等等景象将会受到感应而显现在您眼前，于是您会在慌乱之中进入某一处躲避；心里想着：“现在出去一定会很危险。”因此便要久藏其中不敢复出；进而又会对所藏身的地方生出极大的眷恋之情。殊不知，您所选择的这些避难所实际上就是母胎或子宫，如果您因为害怕外面的恐怖险境而久居其中不敢复出；那么就会得到极为不利的转生，进而承受无穷的痛苦。　　　　
　　　　至于亡灵应该如何应对此时的险境，下一章将会提供详细的指引。　　　　
　　　　正当亡灵在六道之前犹豫徘徊的时候，索命的鬼卒将出现在亡灵的面前，现出各种恐怖的凶相，逼迫亡灵仓促入胎。　　　　
　　　　一失足成千古恨　　　　
　　　　索命的恶鬼是中阴世界最恐怖的考验，他变幻出各种狰狞可怖的嘴脸，来恐吓我们，威逼我们，就看我们迷离的神识是否仍然执迷不悟，看我们对于光明的渴求之心是否坚定不移。　　　　
　　　　我们在俗世之中已经接受了太多的考验。面对贿赂，能否坚持原则，保持气节，是操守对我们的考验；面对挫折，能否爬起来继续上路，是目标对我们的考验。在这些考验面前，如果我们选择失误，将会令我们得不偿失　　　　
　　　　—贪财的名誉扫地，甚至赔上性命；脆弱的则会从此错失了成功的良机。然而这些都没有什么，浮世的功名利禄原本如过眼云烟，没有一样是真实的。可是中阴世界的考验却容不得半点失误，我们在此时的选择将影响我们以后的生生世世。天下没有回头路，慎防一失足成千古恨啊！　　　　
　　　　寻找避难所　　　　
　　　　奇幻迷离的六道景象显现在眼前，其时最险迫的境遇才刚开始，索命饿鬼会想尽各种方法前后夹击，催逼入胎。此时的亡灵是最渴望庇护的，这时莲花圆洞会随着念头显现在眼前。亡灵要即刻躲入洞中。　　　　
　　　　名词解释　　　　
　　　　莲花洞　　　　
　　　　藏文译成中文为“莲花的圆花瓣内”。莲花是纯洁的象征，它与观世音菩萨关系密切，可以庇护众生。是亡灵最渴望的庇护所。　　　　
　　　　莲花洞　　　　
　　　　不停的逃亡　　　　
　　　　第一法门：观想忿怒诸尊　　　　
　　　　当面容狰狞的索命鬼卒在身后不停追赶亡灵的时候，最为有效的做法就是观想无上赫怒迦圣尊（Blessed　Supreme　Heruka）、马头明王（Hayagriva）、金刚手菩萨（Vajrapani），或者自己的本尊守护神。他们将以宏伟的身形、粗壮的四肢以及威武可怖的忿怒面容震慑住眼前的索命鬼卒，并用慈悲和祈福的力量来化解所有的业障。这种加持力将能帮助亡灵脱离鬼卒的纠缠，获得选择投生胎门的机会。此法一定要牢记于心。　　　　
　　　　第二法门：观修空性大手印　　　　
　　　　如果亡灵能够修炼观空之定的大手印法门，将可以应对眼前的险境。当人们达到大手印至高无上的领悟状态以后，将能够体悟万物皆空、一切都是内心的反映和显现的道理。同样，无论是亡灵所观想的诸佛菩萨形象，还是其在中阴世界所见到的鬼怪魅影，一切都是亡灵心识的投射，它们既无具体存在的实体，又不可能保持永恒不变。因此，亡灵此时可以通过观修大手印法门，在意识中将眼前的恐怖幻景改变为对于自己有利的形象。此法也可以使亡灵重新获得选择投胎的机会。　　　　
　　　　第三法门：领悟万法如幻　　　　
　　　　如果亡灵尚未掌握大手印法门，也可以尝试观修万法如幻，也就是领悟万物虚幻不实的本质。此法亦能达到同样的效果。　　　　
　　　　第四法门：保持无念无为　　　　
　　　　如果亡灵使用前面几种法门失败的话，那么现在请保持在无为的状态之中，不作任何尝试，也不被任何东西吸引，一心观想自己的本尊守护神，如果没有本尊守护神则观想观世音菩萨，这样将可以证得报身佛果。　　　　
　　　　第五法门：观想马头明王　　　　
　　　　当索命鬼卒逼迫亡灵入胎之时，一心观想马头明王将可以获得一次选择胎生或者化生的机会。　　　　
　　　　五种必胜法门　　　　
　　　　对付索命鬼卒　　　　
　　　　在索命鬼卒逼迫亡灵入胎的危难时刻，经中提示了五个非常有效的法门。　　　　
　　　　给灵魂找一个家　　　　
　　　　疲惫的灵魂不能再继续东飘西荡，索命的恶鬼已逼得它无处躲藏。　　　　
　　　　看，在那些所谓的“避难所”背后，堕落的陷阱正张开它的血盆大口。　　　　
　　　　给无依无靠的灵魂找一个家吧！


选择，轮回与解脱：投胎中阴对付索命鬼卒：五种必胜法门（2）

　　　　那些肮脏的避难所绝不是灵魂的栖身之地，纯洁的灵魂，应该安住在，有诸佛菩萨守护，空明无染的自心里。　　　　
　　　　大手印法门，以三昧定的力量对抗意识体凝聚的负面能量。　　　　
　　　　观修如幻不宝，或本尊守护神，或观世音菩萨。　　　　
　　　　第1法门　　　　
　　　　第2法门　　　　
　　　　第3法门　　　　
　　　　观想无上赫怒迦圣尊、马头明王、金刚手菩萨，或自己的本尊守护神。　　　　
　　　　观修马头明王法。　　　　
　　　　第5法门观想观世音菩萨或自己的本尊守护神。　　　　
　　　　第4法门对抗饿鬼的五种法门　　　　
　　　　对付索命鬼卒　　　　
　　　　亡灵此时可以得到两种选择机会：其一是往生清净佛土；化生为一朵莲花；其二是进入不净的轮回胎门。本节来介绍如何选择往生净土。　　　　
　　　　如果亡灵决定选择往生净土，脱离不净的六道轮回，那么首先应该跟随读诵者诵念如下誓愿：　　　　
　　　　唉！我自无始以来，在生死的苦海中迷离沉沦；一直到了今天；不知历经了多少磨难和考验；这是多么令人苦恼的事啊！　如今许多人都已经证得了佛果，而我却一直受到业障的牵累以及无明的蒙蔽；仍然无法获得解脱；这又是多么令人痛心的事啊！如今我已经厌倦了六道轮回；并且感到恐惧和恼恨，我已作好准备要脱离这生死轮回的苦海，我现在自愿如法而行；往生西方极乐世界，在阿弥陀佛座下的一朵盛开的莲花之中化生。　　　　
　　　　然后，亡灵要将这种信念殷切地集中于西方极乐世界，如此便可以达成所祈之愿望。同样，只要亡灵专心一志地祈愿导向；也可以随念往生于任何其他所向往的佛土。比如清净空行佛土、上胜妙乐佛土、众宝庄严佛土、无量莲花光焰佛土等等。注意要将自己的信念全部集中并且导向于所向往之地，不可分散。如果亡灵希望往生于兜率净土；与慈氏弥勒菩萨结上善因缘；也可以用同样的方式集中信念，并且发愿道：“我向往来到兜率净土慈氏弥勒菩萨的住处；而我现在所处的中阴世界正是往生那里的大好时机。”这样专心一志地发愿，就可以在弥勒菩萨座前的一朵莲花之中化生。


选择，轮回与解脱：投胎中阴最后的选择：转识前往清净佛土

　　　　当索命鬼卒在身后逼迫时，亡灵千万不能草率入胎，观想马头明王将可以获得选择化生或者胎生的机会。　　　　
　　　　舍娑婆而往极乐　　　　
　　　　阿弥陀佛行菩萨道时，以无边的智慧，深入研究无边数量佛世界的功德因缘，经过无数长时间的思索，最终结成大愿，得出最圆满的极乐世界境界。那是为一切众生而做的最完美境界的世界。　　　　
　　　　极乐世界不仅环境优美，富丽堂皇，没有丘壑和尘秽，而且居住在那里的每个人的智慧、修养、能力都接近完美。那里人人平等，甚至每个人的容貌都一模一样，都是美丽而圣洁的。那里每个人的皮肤都是金色的，没有肤色之别，所以也就不会有人世间的种族歧视。那里的每一个人在任何事情上都能心想事成：人们可以知道自己前世的任何大小事情及其因缘，能够知道所有世界一切众生的任何心理感受及其缘由，也可以一刹那间游尽观遍所有世界，将一切看得清清楚楚。　　　　
　　　　。相比之下，我们当下所生活的这个娑婆世界却是苦乐参半的。由于过去积累的善根，有些人生下来就聪明睿智，或者投生在富足的人家，荣华富贵终生受用不尽；而有些人则被恶业所牵累，生下来就得废疾愚痴，或者投生在贫苦之家，一世都要为生活而劳苦奔波。大家同是生而为人，但各人的命运却相差悬殊。而只要身处轮回之中，就永远难逃这种善恶的果报。今天宰割牛羊的屠夫，怎么知道将来有一天不会转生为牛羊而任人宰割呢？善业得善报，恶业得恶报，如影相随，丝毫不爽。要想超越业报因缘的制约和束缚，就只有彻底脱离轮回的苦海，往生净土。只有亲见弥陀，闻法开悟，才能使自己永不堕落。　　　　
　　　　因此，以娑婆之极苦比之于西方之极乐，谁能不厌娑婆而欣极乐呢？　　　　
　　　　可以前往那些净土　　　　
　　　　东方阿　佛的净土　　　　
　　　　清净佛土　　　　
　　　　妙乐佛国　　　　
　　　　密严佛国　　　　
　　　　柳叶世界　　　　
　　　　棕榈树山　　　　
　　　　鸟仗那莲花亮宫　　　　
　　　　经色界十八天的最　　　　
　　　　上层报身佛净土　　　　
　　　　金刚手菩萨与毗沙　　　　
　　　　门天的净土　　　　
　　　　观世音菩萨的净土　　　　
　　　　普陀洛山