中国文学首选书推荐-第18节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“曰”字开头，通篇采用问难的形式，一连串提出172 个问题，从天地开辟，
山川自然问到夏商周三代的兴亡，一直问到楚国和他自己，这么多的疑问寄
寓着屈原的思索：如果天有道，道是公平的，那么自己的命运为什么坎坷多
艰？如果天无道，不公是常理，那么自己存在和奋斗的价值与意义何在？屈
原的自我煎熬与痛楚渐深了：作为知识分子，作为楚国贵族，奉献自己的全
部才华与能力报效祖国振兴国家是屈原必然的选择，然而在两代昏庸君王统
治下，耿介高洁的屈原四处碰壁也是一种必然的结果；作出妥协与群小党人
同流合污，也许政治事业上能显达，但这与屈原的高洁人格相悖；效法各国
奔走的游说之士，另择他国，这又完全抛弃了自己的爱国兴国理想，那么保
持自己的品格，正道直行，眼前又几乎无路可走。屈原真的到了“穷途”，
可是“诗必穷而后工”，屈原的诗篇也渐渐被磨砺得沉郁浓重了，这一路上
断断续续的矛盾、犹豫的心理历程的真实记录就是《九章》，《九章》无疑
是作铺垫、补充，来呼唤《离骚》的。
知识分子的独善情怀、高洁品格，政治家的用世激情，爱国者的依依乡
恋与残酷、无奈、失意的现状交织在一起，化作悲剧性诗的火焰，在屈原心
中灼烧，诗人快要自焚了，这时的屈原已近乎颠狂状态了，他以峨冠博带，
与日月争光的形象自许，但行吟在汩罗江畔的他却是形容枯槁、颜色憔悴了，
披头散发落魄已极了，他要以诗人的方式全美自己，他只能以诗人的方式全
美自己！伟大而孤独的诗人在重重困境中以命中注定的悲剧的方式坚守了自
己的心灵与理想，汩罗江的浪花永远吟唱着屈大夫最雄伟壮丽的诗篇——《离
骚》。这首长篇政治抒情诗是屈原生平、理想、情感、斗争的艺术性诉说，
我们从中看到了屈原深沉的忧患意识：他对于民族故国一往而情深，因之而
喜，因之而悲，他为了自己的祖国忍辱负重含悲苦行，山河破碎，黍稷离离，
屈原的心与之一起破碎；我们也看到了屈原执着的人生追求：他举贤授能，
追求美好，为实现理想九死不悔，他从现实走到幻想走到问卜，寻求出路矢
志不渝；我们更看到了屈原自我完善的高洁人格：他不与群小苟合取容，即
使周流天下，幻境毁灭时，他仍未退让半步，当他既不可去，又不可留，矛
盾无法解决时，他以死亡来殉自己高洁的人格与心中的理想。
从一篇篇屈原诗篇中，我们看到了《诗经》中所没有和少有的特质：深
婉细腻的情致和无处不在的“我”。《诗经》的情大多平典冲和，可到了《楚
辞》中，感情则变得炽烈、激越、昂扬或缠绵、细腻、深沉了；同时诗中有
了“我”，有了强烈的自我意识，有了个性，诗的生命也就充满了内质与魅
力，直指向我们的心灵深处，给我们带来感动、眼泪、欢喜、惆怅。屈原的
笔有点铁成金，化腐朽为神奇的力量，他将充满原始意味的神巫故事、寓言
神话引来了，他将楚人的俗词鄙语、淫祀巫风引来了，它们化作神秘的气氛，
浪漫的情调，优雅的韵致，绮丽的色彩、迷狂的激情点染着《楚辞》；他又
引来天地万物驱遣比兴，他用兰花香草、荷衣蓉裳来象征自己品格之纯洁高
尚，他将群小党人比作萧艾臭草、恶禽秽物。这一切的特色，专家们往往称
之为浪漫主义。
精彩篇章推荐
1．《离骚》题目的意思是遭遇忧患，也有人解释为牢骚。它是《楚
辞》中最重要的作品，经常被用作《楚辞》的代名词。它集中反映了屈原两
个意义上的斗争与挣扎，一则与楚国群小党人激烈的冲突，二则在困境中与
自己犹豫一面的冲突，两种冲突激起的感情强烈燃烧，以至于使他的苦闷、
哀伤不可遏止的更番进发，从而形成他诗歌形式上的回旋复沓。长诗的最后
一部分记述屈原驱使龙凤，挥斥云霓，邀游于广阔无垠的幻境之中，他的精
神超脱了现实的羁绊，离开了人间苦痛的深渊。但当他忽然俯临故乡的时候，
感情又发生剧烈的变化，刹那间美好的幻境立刻毁灭了，便又回到现实中来。
他感叹道：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足以为美政兮，
吾将从彭咸之所居。”（《楚辞选注》第1～35 页）
2．《湘君》、《湘夫人》此二篇出自《九歌》，是主祭湘水男、女
二神的。《湘君》是一篇凄惋的悲歌。湘夫人在江边徘徊，若有所待。她看
到湘君的身影，便乘着桂舟去迎接，吹着凤萧相召唤。湘君终于驾着飞龙降
临了，他向北走，涉洞庭之波，绝大江之口，见湘夫人在为想恋他而叹息，
他则欲言而未言。湘夫人凿寒冰、开积雪，于艰难环境中乘舟去追求，而求
之不得。湘君临别赠杜若给湘夫人，因为难以再见面，所以二神在江边久久
徘徊。全篇写湘夫人对湘君的追求，渴望，而湘君的态度则较冷淡。《湘夫
人》同样是一曲悲歌。湘君在洞庭兴波、木叶凋零的季节迎候湘夫人，但可
望而不可即。湘夫人终于降临了，她虽有思念湘君之心，却不敢明言。湘君
以水中宫殿等待湘夫人，但湘夫人旋来即返，临别时也赠湘君以杜若，留下
一丝再会的希望。全篇也都写湘君对湘夫人的追求与爱慕，但结果只能忍恨
终生。篇中最能状湘夫人之情的四句是：“沅有■兮澧有兰，思公子兮未敢
言。荒忽兮远望，观流水兮潺■。”这四句惟妙惟肖，刻画传神。（《楚辞
选注》第３６～４５页）
3．《山鬼》这是《九歌》中最美丽的一篇。在朦胧的深山幽曲处，
美丽的山鬼闪现了一下，她身披萝带荔，乘豹从狸，含情带笑，以山中女神
特有的风韵神采出场了，匆匆赴约的路上她没忘记折一枝香花给自己的情
人，还自我埋怨别误了幽会。带着最热切的期待和渴望来到相约的地方，她
登山眺望，急切找寻与等待情人，忽然间浓云昼晦、东风飘雨袭来，痴情的
山鬼仍苦苦等待，还幻想着相会场景，又感叹年华易逝，青春难再！徘徊，
徘徊，等待，等待，半信半疑的幽怨与暮色一起渐浓渐重，情人还是没有来，
夜雨滂沱，猿■哀鸣，风声飒飒，木叶萧萧，山鬼一片痴情却未得应有回报，
她陷入了深深的思恋与惆怅中。多么美丽，多么痴情，多么幽怨的山神啊！
（《楚辞选注》第51～55 页）
4．《国殇》这是一首献给阵亡将士的哀诗。这首诗歌颂战士们顽强
杀敌的悲壮事迹，描写残酷激烈战斗场面，褒扬战士保卫国家宁死不屈的品
质，最后以“子魂魄兮为鬼雄”作结，突出了战士们的英灵不朽。这篇礼赞
在《九歌》中文风独树一帜。（《楚辞选注》第55～58 页）
5．《橘颂》这是一篇借咏物以抒情之作，名义是颂橘，实际上是以
橘自喻，通过颂橘来述志。橘的纯洁品德，高尚情操恰恰是诗人“深固难徙，
更壹志兮”，“苏世独立，横而不流”的不凡心志的写照。（《楚辞选注》
第91～93 页）
6．《哀郢》“郢”是楚国的政治中心，是楚国的象征，秦将白起破
郢，无疑是楚人之国耻，此一哀；屈原被放逐，永远地离开郢都，无法再回
来实现自己理想，此又一哀。屈原所哀的就是国家与民族的命运，郢都是其
象征与载体。（《楚辞选注》第102～108 页）
7．《涉江》孤独而高洁的屈原走在放逐的途中，他借诗篇诉说着自
己的高尚情操，叙述着楚乡风物，历历如画，同时也把一个逐臣迁客，千回
百折的去国之情抒发得淋漓尽致。整篇作品没有呜咽的悲泣，没有愤激的情
感，篇末援引古人以自慰。其词和，其气平，其文简而洁，于从容淡薄中见
精神。（《楚辞选注》第109～114 页）
8．《招魂》怀王客死秦国，屈原做此篇招怀王之魂，这又是一篇奇谲
瑰丽的奇文。正文中先陈述四方之恶：东方有专食人灵魂的千仞长人，南方
有杀人以祭鬼的雕题黑齿，西方有能埋没人的千里流沙，北方有可以冻死人
的峨峨层冰，天上有啄害人的虎豹，幽都有血拇逐人的土伯；再陈述楚国之
美：有层台临山、高堂邃宇的宫殿，砥室翠翅、翡翠曲琼的陈设，华容美貌
的侍妾，高贵闲雅的淑女，还有米麦黄梁糁杂做成的美食，清凉醇厚的春酒，
■鳖炮羊的佳肴，更有女乐歌舞等等。两方面对照，召唤亡灵早日返国，不
要成为流落异乡的野魂，全诗最后一句“魂兮归来哀江南！”令人心折骨惊。
（《楚辞选注》第124～144 页）
精彩语言辑录
△长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）
△苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）
△路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
△帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（《九歌·湘夫人》）
△悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌·少司命》）
△青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（《九歌·东君》）
△诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮
为鬼雄！（《九歌·国殇》）
△鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（《九章·哀郢》）
△苟余心之端直兮，虽僻远其何伤！（《九章·涉江》）
△举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。（《渔父》）
《唐诗三百首》
选编者：孙洙
成书时间：乾隆二十九年（1764）
类别：中国古典诗歌
版本推荐：中华书局版
书海领航
曾经有人统计过，唐诗的总集、选集不少于120 种，可是，最盛行，最
有影响的却是一本篇幅最小的大众化选本《唐诗三百首》。它曾达到过“家
弦户诵”的程度，直到今天，它仍是一版再版的畅销书。
《唐诗三百首》八卷，编者是清代乾隆年间一个不出名的小官孙洙
（1711～1778），别号蘅塘退士。乾隆二十九年（1764）他与夫人徐兰英一
起商讨切磋，编就了这部后来“风行海内，几乎家置一编”的《唐诗三百首》。
何以称作“三百首”呢？因为中国古代最早的诗歌总集《诗经》305 篇，称
作“诗三百”，所以蘅塘退士也选三百余首，表示继承与效法《诗经》。同
时俗谚也说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，因此定名为《唐诗三
百首》，以它作为家塾课本，为儿童学习唐诗入门读物。
这个选本迅速超过了其它各家大小选本，在社会上引起巨大反响，即使
到了现代、当代，《唐诗三百首》仍是家置一册的最好的普及读本。港台大
陆各家出版社一版再版，各种注释译解之作和续选，新选之作纷纷面世，也
形象地说明了《唐诗三百首》巨大魅力。
内容梗概
唐朝是诗的国度，这个朝代是中国古代繁荣的顶峰。它有广大的疆域，
富庶的土地，繁华的城市。唐朝政治稳定，经济繁荣，思想活跃，这为唐诗
的发展繁盛提供了土壤。鼓励人们积极进取和以诗赋取士的科举制度，与无
处不有诗的时代风气与诗歌自身的发展规律都使诗在唐朝达到空前的规模和
质量。仅据清朝康熙年间编定的《全唐诗》所录，诗作就达48900 余首，作
者2200 余人，当然实际上唐诗的作品与作者远远不止此。唐诗不仅从数量上
超过了唐以前历代诗歌数量的总和，而且其内容之广博、思想之深刻、情感
之丰富、艺术之卓越、体制之完备，也都达到了前所未有的崭新境界和水平。
面对这佯庞大而复杂的对象进行甄别选择，的确需要相当深邃而卓越的
鉴识水平和行之有效的选诗标准。孙洙在《唐诗三百首》序中说：“就唐诗
中脍炙人口之作，择其尤要者。”又说：“为家塾课本，俾童而习之，白首
亦莫能废。”他的标准是一要选好诗，二要通俗易懂。实际上，《唐诗三百
首》的确具备了很多独特的优点。
《唐诗三百首》广收名家名篇。本书从两千多名唐代诗人中，选择了77
位，差不多将名家都囊括在内。在名家中又突出大家，李白、杜甫、王维、
李商隐、孟浩然、韦应物、杜牧的诗占全部选诗的三分之一强。有些诗人选
诗虽少，但多为名篇。这样比较真实、合理而突出地反映出唐诗的成就与概
况。同时书中也选了皇帝、诗僧、歌女、无名氏的作品，这不但扩大了所选
作者的覆盖面，也准确反映了唐诗作者队伍的庞大与复杂。正因为所选多为
名家名篇，所以现在中小学生课本中所选唐诗也大致不出《唐诗三百首》的
范围。
