中国文学首选书推荐-第17节
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回环错落，富于韵味。普遍运用了赋、比兴的表现手法，有形象思维的特征。
其优秀作品，描写生动，语言朴素优美，又多双声、叠韵、叠字。正如南朝
刘勰《文心雕龙》所说：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日
之容，漉漉拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，嘤嘤学草虫之韵。皎日慧星，一
言穷理，参差沃若，两字穷形，并以少总多，情貌无遗，虽复思经千载，将
何易夺。”另外，《诗经》中提到植物近70 种，树、兽、鸟各30 种，还有
10 种鱼和20 种虫类，这实际上是当时中国较一般的动植物名录。《诗经》
不仅本身是一片繁茂的艺术园林，而且后世许多诗歌题材，成语典故均可以
从此处找到源头。
《诗经》在当时人的心目中地位已经很高了，类似于今天的大百科全书，
不仅适用于生活方方面面，甚至被当作应用的格言集和外交辞令。孔子就很
看重《诗》的应用价值。他在《论语·阳货》中说：“小子何莫学夫诗？诗
可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽
之名。”大意是说学了《诗》之后可以去除邪念，与人为善，懂得作人的道
理，还可以增长见识。他甚至说：“不学诗，无以言”，不学习《诗》的话
连与人交谈都很困难，可见《诗》的重要。当时《诗》的作用的确很大。《左
传》与《国语》中记载了许多当时人应用《诗》的事情。如《左传·襄公十
六年》中记载：晋平公即位不久，与诸侯宴会于温，请与会诸国大夫赋诗，
提出“歌诗必类”，意为赋诗必当有表示恩好之意，但齐国大夫高厚引错了
一句诗，结果晋大夫荀偃大怒，说：“诸侯想谋反不成！”于是和各国大夫
一起盟誓要惩办齐国，齐国大夫高厚吓得连夜逃走。因赋诗不当几乎爆发了
一场战争，足见《诗》在当时人生活中的重要。在此时，《诗》已似乎被蒙
上了一层面纱，它的真实面目已很难让人看清了。汉初时，由于草创基业，
刘邦采纳黄老之术，实行无为而治。《诗》的地位有所降低。刘邦手下大臣
陆贾在他面前说《诗》，刘邦大骂道：“吾马上得天下，何用诗为！”但时
隔不久，《诗》还是巩固了它的地位。在汉武帝时被列入五经之一。从此开
始，《诗经》不仅在文学上取得了崇高的地位，而且成为经典，视为教育人
民的手段与安定社会的精神支柱。随着时间的推移，历代读书人对《诗经》
顶礼膜拜，视为神圣的代名词。没有人敢去研究其内容，更不敢去讨论、估
定它在文学上的价值。汉代以齐、鲁、韩三家为代表的今文经学和古文经学
毛诗全都是像猜迷一样推测它的深意，简直将它看作一部天书。直到宋代朱
熹才敢站出来发表一下不同意见。这些也是今天我们中间许多年轻人对《诗
经》望而却步的主要原因。不管怎么说，《诗经》影响了中国社会的层层面
面，不仅是我国最早的文学宝库之一，在世界文学史上也是独树一帜，它已
被世界人民视为中国文化的象征，被译成多达几十种国家的语言广泛流传，
并作为送给外星系生命的礼物之一而飞向了太空。《诗经》在人民中间广泛
传颂，如几年前琼瑶的小说《在水一方》，就是用《诗经》中的章句作为标
题，拍成影视作品的主题曲至今犹然在耳。我们的毛泽东主席也非常喜爱《诗
经》，并经常信手而用。他曾手抄《静女》一篇赠送给身边的服务员。不仅
在过去，即使今天《诗经》仍以其独具的淳美焕发出无穷的魅力。
内容梗概
《诗经》中内容丰富，包罗万象，其中尤其以国风最为出色。它是我们
的祖先在两千余年前的黄河两岸用挚朴的声音吟唱着的一首首优美动听的歌
曲。这中间有追求爱情时的欢乐、失恋的痛苦，劳动的愉悦和生活的磨难。
人们将他们在生活中的喜怒哀乐直诉出来，使我们今天仿佛还能闻到田野中
的清香、听到春风拂动的树叶声，看到蓝天绿水之间一派悠闲的农作场面。
有关恋爱和婚姻的诗在国风中数量最多。朱熹说过：“凡诗之所谓风者，多
出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”这些情诗产生于
不同时代、地域，但大致可以看出当时的人们男女恋爱生活是比较自由的。
这些诗大多数是当事者率真大胆的表白，感情真挚、强烈、质朴、健康。虽
然同属爱情题材，内容却很少重复，凡属恋爱生活里所有的忧喜得失，离合
变化都有所表现。《诗经》中的情诗大多反映了劳动人民热烈健康的感情和
严肃认真的态度。过去的道学家斥这些诗为“淫奔之诗”，甚至有人主张全
部删除，这是毫无道理的。除爱情诗外，《诗经》对统治者的压迫与战争徭
役所带来的苦难都有所揭露。除直斥统治者的丑恶外，人们还表达了劳动生
活中的快乐。表现了热爱和平与坚决抵抗外辱的爱国主义情怀。
雅颂中也有一些出色的篇章，一般说来艺术价值远不如国风。小雅中偶
有一些士大夫抱怨或讽刺王室的诗，但他们毕竟缺少人民所受的切肤之痛，
因而揭露社会现实缺乏深度。值得注意的是他们赋比兴手法的巧妙运用。
历代注疏《诗经》者甚多，有东汉郑玄《毛诗传笺》，唐孔颖达《毛诗
正义》，宋朱熹《诗集传》，清陈奂《诗毛氏传疏》等，今人选注本以余冠
英《诗经选》影响较大。较好版本有高亨《诗经今注》（上海古籍出版社1980
年版），陈子展《诗经直解》（复旦大学出版社1983 年版）。
精彩篇章推荐
1． 《国风·关睢》是一首千古传唱的优美的情歌，最为人们所熟悉。
“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”四句不知促成了世间多少美
好姻缘。它描写一个青年男子思恋一个美丽的女子。相思之苦使他彻夜不眠，
一闭上眼就会浮现出她在河边采菜时优美的身姿。于是他冲口而出，化为一
曲婉转悠扬的歌来表达他的真情，千载以下，不知会撩起多少少女的芳心。
2．。。 《召南·■有梅》表现了待嫁女子因尚无配偶而唯恐耽误青春的
心理。余冠英先生译作：“梅子纷纷落地，还有七分在树。有心求我的小伙
子，好日子休要耽误。。”诗分三章，表现女孩子一天比一天更迫切的期望。
因为用了非常贴切的比喻，使人只觉这种表白天真生动，而不觉其过于直率。
后人据此化出“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（唐无名氏《杂诗》）
两句传世名言。
3．。。 《卫风·氓》是表现妇女不幸婚姻的篇章。
4．。。 《郑风·出其东门》反映了劳动人民对于性爱问题的严肃态度。
5．。。 《豳风·七月》是表现农民在统治者残酷剥削下挣扎求生的苦难
历程。
6．。。 《伐檀》与《硕鼠》是两篇反抗压迫的呐喊。
7．。。 《唐风·鸨羽》表达人们遭受奴役的痛苦。
8．。。 《秦风·无衣》是人们爱国感情的爆发。
9．。。 《邶风·君子于役》此诗采用独白形式和白描手法描写了一位思
念丈夫的妇女，极富美感，开后世杯人诗借黄昏景物抒情之先河。
10．。。 《秦风·蒹葭》以秋景起兴，将一片水乡清秋景物与婉转、惆怅
的相思之情交织在一起，渲染气氛，创造了情景交融的意境。
11．。。 《卫风·硕人》诗中形容庄姜体态容貌之美，“手如柔荑，肤如
凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。虚实结合，
开我国后世人物刻画之先。
12．。。 《小雅·采薇》《诗经》最美的句子“昔我往矣，杨柳依依；今
我来思，雨雪霏霏”即出自此篇。
精彩语言辑录
△关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
△投我以木瓜，扳之以琼琚。
△一日不见，如三秋兮。
《楚辞》
作者：屈原等
成书时间：西汉
类别：中国古典诗歌
版本推荐：金开诚《楚辞选注》
北京出版社版
书海领航
如果要寻找一位深刻地浸润着中国历代文人心灵，又广泛地影响着中国
社会、历史、民俗的骄子，那么屈原当为首选。屈原是中国第一位伟大的诗
人，在他之前出现的《诗经》是众人的吟唱，在他同时，天下没有诗人，他
的降临却呼唤出一批英才，使诗的荒原充满了春的气息，他的诗的个性化和
个性化的诗，标志着“诗人”这一形象的真正诞生，标志着一个新纪元的开
始，刘勰在《文心雕龙·辨骚》中评价屈原“衣被词人，非一代也。”屈原
九死不悔的执着意志、深沉的忧患意识，自我完善的高洁精神，坎坷多舛的
悲剧生涯，恢宏瑰丽的锦绣文章，化作一缕永恒的精神血脉，穿越时空，涌
动在代代文人心中，怀才不遇的贾谊、“发愤著书”的司马迁、“不为五斗
米折腰”的陶渊明、忧国忧民的杜甫、旷世独立的李白、“先天下之忧而忧”
的范仲淹、完结古典文学的曹雪芹，还有曹植、张衡、阮籍、韩愈、柳宗元、
白居易、苏轼、蒲松龄，几乎稍有成就与影响的文人都从屈原的作品与人格
中得到沾溉与浸润，因此，李白曾感叹地吟诗道：“屈平词赋悬日月，楚王
台榭空山丘。”当然，屈原的影响也在更大的天地之中，仁人志士以“长太
息以掩涕兮，哀民生之多艰”表达自己的情怀，身处逆境者以“路漫漫其修
远兮，吾将上下而求索”，砥砺自己的意志，更多的民众则在一年一度的端
午节以包粽了、赛龙舟等民俗形式来寄寓对屈原的追思。
屈原的影响与《楚辞》分不开，《楚辞》作为第一部文人创作诗歌集，
对后世文学的发展尤其是文人心态的确定与赋的形式都有着重要影响。
——《楚辞》是以屈原为代表的一批诗人以“楚辞”体写成的一批诗作
的集子，其中可以确定为屈原所作的诗歌有25 篇，即《离骚》、《天问》、
《九歌》（11 篇）、《九章》（9 篇）、《招魂》、《卜居》、《渔父》。
这些作品都是屈原卓越的艺术才能与浪漫、神秘、丰富多彩的楚文化尤其是
楚民间文化相融合的结果，具有“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”的特
点。
屈原是楚国贵族，曾任左徒、三闾大夫等官职，他曾滋兰树蕙培养人才，
举贤授能追求美政，同时致力于楚歌的改造和再创作。在屈原青春浪漫的早
期，《九歌》诞生了。《九歌》是屈原在当时楚国民间祭歌的基础上创作而
成的，它展示了这样一个奇特、瑰丽、充满神秘色彩的世界。这个世界不同
于北方黄河流域那种古朴浑厚的风格，这里有庄严的东皇太一、威武的东君、
变幻不定的云中君、缠绵哀怨的湘君、湘夫人、严肃的大司命、温柔的少司
命、热情奔放的河伯、凄幽妖媚的山鬼、勇武刚强的国士魂；奇幻迷离的鬼
神与幽峭朦胧的山水相交融，人对神的崇拜、景仰、眷恋与诸神之间的思慕、
追求、渴望相映发，深沉的痛苦与淡淡的哀怨、绰约的身形与惆怅的心态相
交织，这一切在屈原笔下如怨如慕，如泣如诉，忽起忽伏，忽断忽续，感伤
婉约的调子弥漫其中，这使得《九歌》成为楚辞中最细腻、最动人性情、最
耐人用心细品的一组作品。
然而，美好的事物往往很短暂。屈原固守着自己的美好理想，不断向楚
怀王提出通过改革来谋求国富民强的主张，极强烈地体现着中国知识分子深
沉的忧患意识，主动的使命感和坚定的执着精神，但风云变幻的政治斗争中
仅有这些还不够，怀王的昏庸、奸臣的诋毁，小人的构怨使政治经验上略显
单纯的屈原渐渐由中心被推到边缘，屈原忧心如焚，但却无能为力，这就决
定了屈原的悲剧命运，他的理想、人格与现实的矛盾冲突是无法解决的，从
此他将在这种矛盾的重压下走上一条上下求索的漫漫长路，记载这条长路上
屈原行迹心迹的就是《离骚》、《九章》、《天问》等作品。
楚国一天天接近沦亡的境地，楚怀王客死秦国，秦将白起攻陷了楚国首
都，早已与屈原势不两立的楚顷襄王即位后只能让屈原在流放的路上走得更
远。孤独的屈原来到了楚国先王之庙，看见墙壁上前人留下的天地山川历代
兴亡的壁画，他的思索与激情相交织，向总括万物的“天”提出了质问，创
作出了举世罕见的奇文《天问》。《天向》是一篇奇特而深邃的哲理诗，以
“曰”字开头，通篇采用问难的形式，一连串提出172 个问题，从天地开辟，
山川自然问到夏商周三代的兴亡，一直问到楚国和他自己，
