5145-血战台湾岛-第1节

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　　　　阅毕书稿，掩卷默想，十年寒来暑往，苦心磨砺，学东确已成就了自己。洋洋几十万言大作，山崩地裂，狼烟弥空，柔情与浊泪迸涌，智慧与浩气横溢，实乃大手笔下大英雄，壁立苍天，壮我华夏。回味之余，感慨之至。　　　　
　　　　学东为文，初知者寥寥，当年一席风华正茂之辈，每有闲暇，便聚于学东家，一壶浊酒，口沫横飞，有的熇熇高高，浪浮如飘，志发四野，梦飞万仞；有的韬晦含光，佯卑居下，自设城府，腘而未偻，众人发千古之幽，指时下流敝，甚是热闹。此时学东好倚一角，敦敦然、兀兀然、颙颙然，和而无争，平而不移，“神有余而笑不休”。　　　　
　　　　转眼十年过去，多少豪言壮语，拳拳信誓已灰飞烟灭，纸上谈兵者能春夏而不能秋冬，各寻小路去了。惟学东智圆行方，鹤鸣九霄，著作层出，熠熠生辉。遥想学东当年即有大图也！他若愚若怯，实则学富五车；他笑而不争，实则缟裹于朱；静观身畔芸芸，度而别之，合而辩之，参而伍之，心存鸿鹄之志，潜于内养，廓尔亡言，时至今日真相渐白。　　　　
　　　　学东爱英雄，好铁血，并非因他身为军中大校，背负天职，亦非因他为齐鲁男儿，英豪之后，他之所爱，实乃“千古江山，英雄无觅”之感慨呼而唤之。再观眼下文坛，香艳之风日盛，文人墨客多不自重，急功近利，好为人师，能以悲怀壮国，匡正文风，标先烈之举以筑民族心基者几希？　　　　
　　　　阅罢全卷，当知余言不谬也。　　　　
　　　　是为序。　　　　
　　　　曹永正丁丑年仲夏于北京府右街寓所


《血战台湾岛》　第一部分楔子：诱惑（1）

　　　　夜幕笼罩，苍茫一色，只有浪涛的轰鸣声，在漫空的大雾中飘荡，好似天地混沌未开。一个黝黑的影子在海面上悄无声息地缓缓游动，宛若一头孤独的巨鲸在波涛中游弋。东方放亮，大雾渐渐消散，那影子却是一条巨大的楼船在顺风漂动。一个苍劲的汉子站立船头，面色沉重，凝望着远方，身上衣衫被雾水打湿，兀自不觉，俨然一座海神的雕像。　　　　
　　　　这时一个面目姣好的少妇轻款款地走近他的身后，用疼爱的目光瞅着他，温声说道：“官人，你已经站了大半夜了，也该稍事歇息一会儿啦。”见他犹似浑然不觉，她轻轻叹了口气，喃喃道：“这始皇帝怎么就那么想永远活在世上？以妾之见，这长生不老之药本就是子虚乌有之事，官人为此事可谓呕心沥血，出海数次，不是一无所获么？何必再空耗心神！……”　　　　
　　　　那汉子正是秦始皇嬴政宫中的方士徐福，奉嬴政之严命出海寻找仙山琼岛，以求得长生不死之药。他率众出海，已经在风浪中漂泊数日，除偶遇几个寸草不生的荒岛，哪里有什么仙山琼岛的影子？徐福心下一片茫然。听到爱妻的喃喃自语，他苦笑一声，徐徐说道：“始皇帝雄霸天下，自然梦想永享天下的风流快活，但他突然发现自己已经老朽，一只脚已踏进坟墓。他怎舍得将此大好河山拱手让与他人独享？所以梦寐以求长生不死，为此已经死了多人啦。生生死死乃人之常情，我何尝不知，能否寻到神丹仙药实在是个谜。可我是嬴政阶下的方士，如不能助他长生不死，必是战战兢兢地苟活，不知哪一天杀身之祸临头，要知道伴君如伴虎啊！”他停顿片刻，接着言道，“这也就是带你一同出海的缘故，既为寻药，也为避祸。此次带得五百童男五百童女，也正是为了有幸寻得一块远离大陆的仙山宝岛，寻得仙木灵草倒也罢了，寻不到便在那里重建新的家园，将孩子们养大成人，繁衍生息。”　　　　
　　　　妻子听了，默然不语。　　　　
　　　　大雾渐渐散尽。太阳从东方跃出水面，像一团大火熊熊燃烧，将大海映得灿烂辉煌，粼光闪烁。　　　　
　　　　一名船工兴冲冲地奔到甲板上，向徐福禀报道：“大人，快看东方，莫不是一座仙岛？”　　　　
　　　　徐福与夫人均是心中一动，顺着船工手指的方向看去，果然，在阳光的照耀下，远方海平线上泛着一片银色光芒，如玉似云，端的是一座岛屿。　　　　
　　　　徐福抑制着心中的喜悦，高声喊道：“扬帆，开船！”　　　　
　　　　顿时，楼船犹如从睡梦中惊醒的巨鲸，乘风破浪，箭一般向前驶去。　　　　
　　　　近正午时分，楼船果然驶近一片陆地，上得岸来，但见山清水秀，花草遍野，绿树盈盈，野兽在山间草丛中欢蹦嬉戏，飞鸟在树上抖羽啼鸣，那片远处看到的“白云”却是一座高山上的积雪，果然是仙境一般。在船上困了数日的孩子们如出笼的小鸟，一时忘记了思爹想娘之苦，在花草丛中奔跑欢笑。徐福却面无喜悦之色，望着巅峰上的雪沉思。　　　　
　　　　夫人试探着问：“官人，这座岛上遍地奇花异草，我们是不是在这里安家落户，寻访仙草？”　　　　
　　　　徐福不语，只缓缓摇了摇头。　　　　
　　　　“那是为何？”夫人惶惑地问。　　　　
　　　　徐福沉吟片刻，说道：“夫人可知这是什么岛吗？”　　　　
　　　　夫人道：“不知。”　　　　
　　　　徐福道：“这便是瀛洲（传说即今日之台湾岛），我第一次出海就曾到达此岛，只是从另一侧上陆，我也是看到那雪山方认得出来。”　　　　
　　　　“瀛洲？”夫人惊喜地叫起来，“那不正是传说中的神山么？官人怎又空手而归？”　　　　
　　　　徐福道：“是啊，史载齐威王、齐宣王、燕昭王都曾派人出海寻访三神山，以求取长生不死之药。传说三神山便是蓬莱、方丈、瀛洲三岛。后来列子在《汤问》篇中更说道，出渤海向东几亿万里，有一片无底的深壑，称作‘归墟’。中有五座岛屿，名为岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。每座岛屿方圆九千里，上下周旋三万里，岛与岛相距七万里。岛上楼台亭阁为金玉镶造，结着珍珠宝石的奇树满山遍野，丰盛鲜美的瓜果吃了可以长生不老。岛上居住的都是仙和圣，过着逍遥自在的日子。但五岛却是漂浮于海中，随波上下颠簸，来回漂动，不得片刻安宁。仙圣向天帝苦诉，天帝便命北方之神禺疆派巨鳌十五只，分三批举首顶住五岛，六万年一轮换，五山方得以峙立不动……我们昨日经过的岛屿便是方壶岛（传说即今日之澎湖岛），今日就到了瀛洲。”　　　　
　　　　夫人惶急地问：“岛中可有仙圣？可有奇树？可有长生不老的瓜果？”　　　　
　　　　徐福摇摇头，道：“那不过是神话传说而已，夫人难道还真的相信了？这确是一座如梦似幻的美丽宝岛，但我寻找多日，却不见圣仙，亦不见什么长生不死的花草瓜果啊！”　　　　
　　　　夫人迟疑着说道：“正如官人所言，即使寻不到长生不死之药，我们也不再回大陆，就在此美丽的地方安家落户，岂不也逍遥如仙吗？”　　　　
　　　　“不行！”徐福断言道，“我等不归，始皇帝必将再度派人出海寻求仙药。此岛和大陆一衣带水，犹如连体的婴儿，虽不能朝发夕至，却也不过区区两日夜的水程，我等既能轻易发现此岛，日后大陆之人必会屡屡到此，迫不及待想得到长生不死之药的始皇帝说不定亲行至此。此岛日后必将划为大秦的辖区。我等行踪暴露无遗，又岂能得以安生？”　　　　
　　　　夫人忧心忡忡地问：“以官人之意，又当如何？”


《血战台湾岛》　第一部分楔子：诱惑（2）

　　　　徐福道：“传说由此向东北方，便有蓬莱、方丈（传说即为今日之日本岛）二神山，离此数万里之遥。你我要想永得安宁，只有再忍受几日风浪之苦。”　　　　
　　　　夫人默默点头，表示赞许。　　　　
　　　　当夜，徐福率众在岸边露宿。第二日清晨，便又离开瀛洲岛，扬帆出海，向东北方向漂流而去。　　　　
　　　　自秦朝徐福之后，中国大陆到台湾海峡，或半个世纪，或一个朝代，或三二十年，旗帜飘扬，船只穿梭，再也没有平静过：　　　　
　　　　“越”（春秋时期）　　　　
　　　　“吴”（后汉三国时期）　　　　
　　　　“隋”　　　　
　　　　“唐”　　　　
　　　　“宋”　　　　
　　　　“元”　　　　
　　　　“明”　　　　
　　　　旗帜的变换，百姓的迁徙，文化语言风土人情的交流，政权机构的设置……海峡两岸血肉之情渐渐融合交汇，台湾成为神州大陆不可分割的一部分。　　　　
　　　　突然有一天，一群白肤红发高鼻梁的海盗冲上海岸，修堡筑垒，肆意抢掠，台湾岛的安宁被打破了……　　　　
　　　　自此，炎黄子孙，神州志士，开始了一场保卫祖国领土完整、维护民族尊严的战争。


《血战台湾岛》　第一部分第一章　有穴来风　洒泪祭忠烈（1）

　　　　那是南国冬春交替季节的一个黄昏时分，位于东南沿海的厦门岛（宋代始称嘉禾屿，明洪武年间改称厦门，郑成功起兵后为表示不忘前朝之志，公元1655年改为思明州，清代又改为厦门厅），灰蒙蒙的大雾笼罩四野，空旷肃冷，万物匿迹，仿佛雾将大地化作一团湿气消逝于苍茫无际的浩空中了。雾团滚滚流动，时而隐现出一幢房屋的轮廓，依稀可见匾上镶刻着“忠烈祠”三个遒劲大字，却原来是一座祠庙。祠外的一棵巨大的古榕树杆上拴着一匹高头大马。祠中正殿上，一个高大的人影悄然而立，面向前方中央供奉的一尊将军雕像，正口中念念有词：　　　　
　　　　不才大木，身经乱世，自焚儒巾毁青衣，列屿悲歌慷慨起师之日起，东讨西伐，南征北战，苦经十五度春秋。将军勇冠三军，胸怀韬略。“滚地龙”破仙游，巧使神器；长泰城外勇斗王进，泣鬼惊神；护国岭取上将阿克襄之首，如囊中取物。鞑子闻声丧胆，望风披靡。正期扫除胡虏，饮马京都，未料吾狂傲迂腐，不纳忠言，致招南京之败，将军以身殉国。出师未捷，折我臂膀，断我栋梁，成功痛乎、哀哉！　　　　
　　　　悔恨交加，苦痛泣血，更该自裁以谢天下。奈何国家破毁，大厦倾颓，吾负先帝重托，复国大任在身，以致未敢自残身躯。深感愧受延平郡王之号，将永藏其印，终世不用其名。必当卧薪尝胆，鞠躬尽瘁，收拾破碎山河。今日乃三月寒食节，抱愧祭吊忠烈，惟望将军在天之灵，助我大军神勇无敌，驱除虎豹，荡涤阴霾，光复汉室江山。　　　　
　　　　那人年近不惑，头戴软盔，身着灰布箭衣，腰间围着玉带，足蹬黑布靴，长得更是天方地圆，隆鼻大耳，虽眉宇紧锁，双目中仍精光闪烁，在深沉中更透射出一股英武之气。他既自称大木，又有延平郡王之号，不用说正是独立支撑摇摇欲坠的南明朝廷的“大木”郑成功。　　　　
　　　　郑成功生于1624年，初名森，字大木，福建南安人。1645年（清顺治二年），南明唐王朱聿键称帝，改元隆武。隆武帝曾召见郑成功，谈论救国之道、济世之方。郑成功道：“当年岳飞岳武穆曾言道，‘文臣不爱钱，武将不怕死，天下乃定。’此真乃千古名言矣！此时我大明江山十去七八，其危卵之势不下于南宋之时，圣上当借用岳武穆之言，任用贤臣良将，上下共济，方有望恢复。”隆武帝听罢郑成功一席话，对其博大心胸和精明才干颇为赏识，当即赐以朱姓，号“国姓爷”，改名成功，封为御营中军提督，并赐尚方宝剑，仪同驸马。隆武二年，清军大举南下，横渡钱塘江，以席卷之势占领浙江。隆武朝权极一时的郑芝龙（郑成功之父）初利诱而降清。郑成功悲愤之余，一把火焚烧了儒衣，举兵抗清。隆武帝封成功为忠孝伯，挂招讨大将军印。谁知隆武乃是短命皇帝，当年八月在汀州被清兵俘虏后杀害。翌年（清顺治四年）南明桂王朱由榔在肇庆即位，改元永历。郑成功改奉永历年号。　　　　
　　　　郑成功起兵后，统率水陆大军，四方征战，所向披靡，势不可挡，赢得威名赫赫，成为南明小朝廷的两大支柱之一（另一支柱乃是征战云南、广西的张献宗旧部李定国）。1649年（明永历三年清顺治六年）初加封为延平公。1657年（明永历十一年清顺治十四年）十二月，晋为延平郡王。1659年（明永历十三年清顺治十六年）郑成功征讨南京失败后，深感惭愧，自贬其“王”号，仍沿用“招讨大将军”之称谓，终世不再用延平郡王之号。　　　　
　　　　郑成功似乎是在吊唁一位失去的重要将领。他的声音浑厚低沉，在迷漫的雾中飘荡，显得有些凄楚痛悔，又有些豪迈悲壮，听来催人泪下，若不是他祭文中自呼大木，谁又能料得到这便是苦苦支撑汉室半壁江山，震惊华夏的延平郡王郑成功呢！　　　　
　　　　他是在凭吊，却又是在痛思。　　　　
　　　　这座忠烈祠便是去岁征讨南京失败后所建，乃是为了追念南京之役折损的崇明伯甘辉、建安伯张万礼、督理户官潘庚钟、前冲镇蓝衍、正兵镇王起凤