处世手册-第18节
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信任。发自内心的谦恭是忠顺的表现，表里不一的礼貌是欺诈的化身，大献殷勤其实并非出于尊敬，而是有所求的结果。阿谀逢迎的人并非真心佩服对方高尚的人品，而是羡慕他富有，渴望得到他的重用，同时也想听到来自对方的恭维。
《智慧书·191》
狼与马
狼在走过一块麦地时，看到许多黄澄澄的大麦。由于狼不吃大麦，只好到别的地方去找食物。
走着走着，他碰到一匹也在寻找食物的马，他领着马到了麦田，对马说：“这些大麦很好吃，我舍不得吃，特意给你吃的，我很爱听马在吃草时咀嚼发出的声音。”
马冷冷地回答道：“朋友，你不用骗我，如果你吃大麦，就不一定饿着肚子听我吃草的声音了。”
处世潜规则
如果有人频繁地恭维你，你就该认真考虑对方的动机了。本质恶劣的人总是别有用心，常常口蜜腹剑，在你被他的甜言蜜语迷惑之后，突然发动袭击，使你一败涂地。
言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默吃饱了的狼与羊
不要说谎，也不宜和盘托出
表露真心如从心脏放血，需要有极高的技巧，实话实说和拐弯抹角都未必可取的。一句假话可以毁掉你的名声，伤害被你骗的人。虽然被骗者应该承担轻易相信他人的责任，但骗人者更应承担故意说谎的错误。当然并非所有真相都可以不讲技巧地讲出来。有时，为了自己你应闭住自己的嘴巴；有时，为了他人你应该三缄其口。
《智慧书·181》
吃饱了的狼与羊
一只羊倒在地上，被一只吃饱的狼发现，狼以为羊害怕他，所以瘫倒在地上，狼就走到羊的面前去鼓励他，称只要听到羊对自己说三句真话，就让他走。
羊说：“第一，他不想遇到狼；第二，如果不幸遇到了，希望是一只瞎眼狼；第三，希望所有恶狼都死光，因为他们从来没有伤害过狼，而恶狼却不断地伤害他们。”
狼认为他说的对，于是就放了羊。
处世潜规则
什么时候说真话，什么时候说假话，往往十分关键，把握不好火候，就可能招来杀身之祸。千万不要在该说真话的时候说假话，而在该说假话的时候说真话。
言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默说大话的燕子与乌鸦
嘴巴要慢，动作要快
在没有想好之前，千万不要急于讲话，特别是与对手交谈，更要谨慎；在与人谈话时，一定要注意保持自己的尊严。话一旦说出口，就再也收不回来，水泼出去后，还能收回来吗？说话和写遗嘱一样，言简意赅，纠纷反而不多。如果在小事上不注意谈吐，遇到大事就会惹出麻烦。不轻易说话的人，往往给人以神圣的感觉，不假思索、脱口而出的人很难获得成功。
《智慧书·160》
说大话的燕子与乌鸦
自以为美丽的燕子对乌鸦说：“我是漂亮的雅典人，是雅典国王的女儿。”
接着又说：“忒柔斯糟蹋了我，还割掉了我舌头。”
乌鸦看了燕子一下说：“你的舌头都没有了，还这么口无遮拦。如果你的舌头没有被割去，你的牛肯定会吹的更大。”
处世潜规则
急于讲话的人往往沉不住气，他们在生活中总是成事不足，败事有余。要知道，深思熟虑之后再表达，对方就很难发现你的破绽，抓住你的把柄。急于表现自己，特别是吹牛说大话，就会暴露自己，成为别人的笑料。
言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默人与蝈蝈
善于说话，并非一定要滔滔不绝
言为心声，通过言谈来了解对方的所思所想，是人类活动的重要内容，巧妙地表达自己的思想，不仅能达到沟通的目的，还能得到对方的理解和信任；相反，如果不善言辞或言不由衷，就可能引起对方的误解，甚至惹上杀身之祸。所谓“病从口入，祸从口出”就是指那些因言获罪的人。小心谨慎地交谈，可以收到事半功倍的效果，因为行家里手只要通过你的谈话就能发现并把握你的思想脉络。谈话的艺术就在于随机应变，见人说人话，见鬼说鬼话。在高雅严肃的氛围里，交谈还需要深思熟虑，反复推敲，适时流露真知灼见。成功地交谈除了需注意谴辞造句以求与对方达成默契外，还要注意在交谈的过程中，宽容他人在修辞表述方面的疏漏，否则你就会因过于挑剔而失去交谈对象。要记住，出言谨慎往往比滔滔不绝更为重要。
《智慧书·148》
人与蝈蝈
一只叫声嘹亮的蝈蝈混在蝗虫里，被一个穷人捉到。
那人要弄死蝈蝈，蝈蝈说：“你弄死我毫无道理，因为我既没有吃庄稼，也没有破坏森林。我的叫声悦耳动听，人们都爱听，只是我的声音大了一点，除此之外，我没有任何毛病值得挑剔。”
穷人听后，就把那只蝈蝈放走了。
处世潜规则
“好汉出在嘴，好马出在腿”，善于表达既能消除误解，又能赢的对方的信任。当自己有理时，不要忘记准确地表述出来，当自己有理而对方觉的无理时，更要运用语言技巧让对方认同你的观点。
言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默蝙蝠与两只黄鼠狼
言语多了如水，最好说一半留一半
善于推理是一种很高超的技艺，但不能只会推理，对那些容易欺骗我们的事物和人，你还必须学习未卜先知的本领。只有学会见微知著，你才能成为一个聪明人。有的人很善于窥测人心思，对别人的意图几乎达到了明察秋毫的地步。这对一个人是很重要的，可是一个聪明的人应该清楚地知道，在表达自己的意图时，最好是说一半留一半，给人一种迷惑。因此，听起来对你有利之事，要宁信其无；听起来对你不利之事，要宁信其有。
《智慧书·25》
蝙蝠与两只黄鼠狼
一只蝙蝠因为不小心碰到树上而掉落在地上，一只黄鼠狼跑过来叼住蝙蝠。
蝙蝠请求黄鼠狼：“你饶了我吧，我会报答你的，”
黄鼠狼说：“我绝不会放过你，因为我天生痛恨鸟类！”
蝙蝠说：“我是老鼠，不是鸟。”
于是黄鼠狼把蝙蝠放了。
不久，蝙蝠又掉下来被另一只黄鼠狼叼住。蝙蝠再三请求不要黄鼠狼吃他。
黄鼠狼说：“我痛恨一切鼠类，不会放过你的。”
蝙蝠说：“我是鸟，不是老鼠。”
黄鼠狼又把蝙蝠给放了。
处世潜规则
聪明人对自己的特点十分清楚，他们常常包装自己，面对不同的环境做出不同的选择。蝙蝠两次改变了自己的名字，终于死里逃生。因此，遇事要善于随机应变，只有这样才能化险为夷。
言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默人与狮子同行
大辩若讷，此时无声胜有声
越有才能越应该懂得谦虚谨慎，所谓“松柏越高越低头”。可是装腔作势确实是流布极广的通病。装腔作势不仅累及他人，自己也因此不堪负荷。装腔作势的人之所以长期饱受惴惴不安之苦，就是因为他们必须练就经年累月维持脸面的硬功夫，这无异于自套枷锁。伟大的天才也会因为装腔作势而黯然失色，因为这种人不是炫耀出身门第就是卖弄奇巧淫技，并非具有超人的本领。因此，大方而自然永远都要比矫揉造作更让人赏心悦目。在世人眼中，装腔作势的人与其所模仿之天才根本不可同日而语。技艺越是高超，就越应该大智若愚，这才是妙趣天成。一个人不可能逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火。谦谦君子对自己的功劳常常保持缄默。将自己的名誉地位视若草芥，定会被人另眼相看。高人雅士对自己的美德等闲视之，这是因为他们的心中有昆山之玉，这种人恪守自己的一定之规，最终必将赢得最真实的尊重和爱戴。
《智慧书·123》
人与狮子同行
有一天，一头狮子与一个人同行赶路，人和狮子都吹嘘自己。
走着走着，路边有一块石碑，石碑上刻着一个人征服几头狮子的图画。
人指着石碑对狮子说：“你看，事实证明，我们人比你们狮子强得多吧？”
狮子并不生气，笑着说：“如果我们狮子也像你们人那样去刻石碑，那么你就看见的就一定一头狮子脚下踩着更多的人。”
处世潜规则
一个人无论有没有真本领，都没有必要胡吹乱侃，否则你就可能自讨无趣。我们知道，很多毫无本事的人却常常喜欢在别人面前炫耀自己。
交往篇 保持神秘性增强交往效率狮子与海豚
人无完人，各有优势 内）！！
聪明的人要学会洞察事物的长处和不足。褴褛的东西可以用绫罗绸缎来装饰，俗话说的“绣花枕头”就是这种情况。丑陋有时虽然头戴金冠，可是终究不能掩饰其本质。满身奴性的人即使身居高位，也不可能完全抵消其丑恶。丑陋的人即使有一个很好的地位，可是永远也难以逃出卑贱的阴影。愚蠢的人只看到英雄身上的瑕疵，而感悟不到使英雄成为英雄的因素不是瑕疵，而是英雄的行为。位高权重的人能够感染众人，于是很多人争相仿效，仿效其丑陋的大有人在，如献媚讨好者甚至仿效其丑陋。很多人不知道其中缘故，那是因为这些人有权势作为装饰，一旦这种装饰不复存在，他们就会成为人见人厌的可怜虫。
《智慧书·186》
狮子与海豚
狮子在海滩上游荡，对海豚跃出水面的样子很感兴趣，于是便希望与之结为同盟。
狮子说：“我们是一对最好的搭档，你是海中动物之王，我是陆地兽中之王，我们结为同盟吧。”
海豚立即高兴地答应了。
不久，狮子和野牛展开了一场生死搏杀，他请求海豚助一臂之力。尽管海豚想出海助战，可是实在难以办到。于是狮子指责他背信弃义。
海豚说：“你不要来责备我，你去责备上帝吧！上帝让我当海中动物之王，不许我上陆地去参战啊！”
处世潜规则
狮子有狮子的地盘，海豚有海豚的领域，物种不同，特点各异。善于扬长避短，方能所向无敌。
交往篇 保持神秘性增强交往效率山鹰与狐狸
识人最难，气质为先
最糟糕的事情莫过于认错人。被货物的质量不好所欺骗，不如被货物价格不当所欺骗。预防欺骗最要需的审慎、明察。会辨货与会识人是有区别的。洞察人的气质，分辨人的性情，不是三言两语能够说清楚的，应该像基督徒读《圣经》那样反复研读，经常温习。
《智慧书·157》
山鹰与狐狸
山鹰与狐狸结为好友，为了更加巩固友谊，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，挖个洞生儿育女。这样过了很长一段时间。
一天，狐狸外出觅食，鹰也正好断了炊。山鹰就飞入灌木丛中把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，发现山鹰偷吃了他的儿女，极为悲痛。可是他无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的山鹰。因此只能过一点口瘾，远远地站着诅咒敌人。
处世潜规则
很多人之所以痛恨内奸超过痛恨敌人，就是因内奸是自己人，是自己的朋友。朋友的背叛是最令人痛心的，逃避这种痛心的最好办法就是学会认识和结交朋友。
交往篇 保持神秘性增强交往效率鸢鸟的祈求
完善自我，适应他人
希腊神话里有一个人物普洛特斯，善于权变，言行得体。你应该学会与不同的人交往：与学者交往，谈吐之间应显示自己的学识；与圣人交往，行为举止应显出高尚品德。这是获取对方认可的好方法。习性相近的人容易产生好感，继而才会意气相投。与人相处，首先应该观察对方的性情和气质，然后才能确定如何与之相处。不论他是不苟言笑，还是活泼风趣，你都应当做到心中有数，然后才可顺水行舟，因人施礼。你如果有求于人，这就显得更加重要。哪怕你希望做一个稳重的人，你也应该调整自我来适应他人，这是一条很有用的处世原则。一般人必须经过努力才能做到，而博闻高识的人，就不难办到。
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