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第5节

中国古代侠义小说选-第5节

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    并杀臣弟二人,臣亦几于不免。冤尸未葬,危宗几绝,受祸之惨,莫如 
     臣家。今严世蕃正法,而杨顺、路楷,安然保首领于乡,使边延万家之 
    怨骨,衔恨无伸,臣家三命之冤魂,含悲莫控,恐非所以肃刑典而慰人 
    心也。 
     圣旨准奏,复提杨顺、路楷到京,问成了死罪,监禁刑部牢中待决。沈 
襄来别冯主事,要亲到云州迎接母亲和兄弟沈裘到京,依傍冯主事寓所相近 
居住,然后往保安州访求父亲骸骨,负归埋葬。冯主事道:“老年嫂处,适 
才已打听个消息,在云州康健无恙。令弟沈裘已在彼游痒了,下官当遣人迎 
之。尊公遗体要紧,贤侄速往访问,到此相会公堂可也。” 
     沈襄领命,经往保安,一连访寻两日,并无踪迹;第三日。困倦,借坐 
人家门首。有老者从内而出,延进草堂吃茶。见堂中挂一轴子,乃楷书诸葛 
孔明两张“出师表”也。表后但写年月,不著姓名。沈小霞看了又看,目不 
转睛。老者道:“客官为何看之?”沈襄道:“动问老丈,此字是何人所书?” 
老者道:“此乃吾亡友沈青霞之笔也。”沈小霞道:“为何留在老丈处?” 
老者道:“老夫姓贾,名石。当初沈青霞编管此地,就在舍下作寓,老夫与 
他作八拜之交,最相契厚。不料后遭奇祸,老夫惧怕连累。也往河南逃避, 
带得这二幅 ‘出师表’,裱成一轴,时常展视,如见吾兄之面。杨总督去任, 
老夫方敢还乡。嫂嫂徐夫人和幼子沈裘,徒居云州,老夫时常去看他。近日 
闻得严家势败,吾兄必当昭雪,已曾遣人往云州报信,恐沈小官人要来移取 
父亲灵柩,老夫将此轴悬挂在中堂,好叫他认认父亲遗笔。”沈小霞听罢, 
连忙拜倒在地,口称“恩叔”。贾石慌忙扶起道:“足下果是何人?”沈小 
霞道:“小侄沈襄。此轴乃亡父之笔也。”贾石道:“闻得杨顺这厮差人到 
贵府来提贤侄,要行一网打尽之计,老夫只道也遭其毒手,不知贤侄何以得 
全?”沈小霞将济宁事情备细说了一遍。贾石口称“难得”,便分付家童治 
饭款待。 
     沈小霞同道:“父亲灵柩,恩叔必知,务求指引一拜。”贾石道:“你 
父亲屈死老夫一片用心。”说罢,刚欲出门,只见外面一位小官人,骑马而 
来。贾石指道:“遇巧!遇巧!恰好令弟来也。”那小官便是沈裘,下马相 
见,贾石指沈小霞道:“此位乃令兄讳襄的便是。” 
     此日弟兄方才识面,恍如梦中相会,抱头而哭。贾石领路,三人同到沈 
青霞墓所,但见乱草迷离,土堆隐起。贾石令二沈拜了,二沈俱哭倒在地。 
贾石劝了一回道:“正要商议大事,休得过伤。”二沈方才收泪。贾石道: 
 “二哥、三哥,当时死于非命,也亏了狱卒毛公存仁义之心,可怜他无辜被 
害,将他尸藁葬于城西三里之外。毛公虽然已故,老夫亦知其处,若扶令先 
尊灵柩回去一起带回,使他父子魂魄相依。二位意下何如?”二沈道:“恩 
叔所言,正合愚弟兄之意。”当日又同贾石到城西看了,不胜悲感。次日另 
备棺木,择吉破土,重新殡殓。三人面色如生,毫不朽败,此乃忠义之气所 

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致也。 
     二沈悲哭,自不必说,当时备下车仗,招了三个灵柩,别了贾石起身。 
临别,沈襄对贾石道:“这一轴‘出师表’,小侄欲问恩叔取去供养祠堂, 
幸勿见拒。”贾石慨然许了,取下挂轴相赠。二沈就草堂拜谢,垂泪而别。 
沈裘先奉灵柩到张家湾觅船装载。沈襄复身又到北京,见了母亲徐夫人,回 
复了说知,拜谢了冯主事起身。 
     此时京中官员,无不追念沈青霞忠义,怜小霞母子扶柩远归,也有送勘 
合的,也有赠赙金的,有也馈赆仪的。沈小霞只受勘合一张,余俱不受。到 
了张家湾,另换了官座船,驿递起人夫一百名牵缆,走得好不快! 
     不一日,来到济宁,沈襄分付座船,暂泊河下,单身入城到冯主事家, 
投了主事平安书信,领了闻氏淑女并十岁儿子下船,先参了灵柩后见了徐夫 
人。那徐氏见孙儿如此长大,喜不可言;当初只道灭门绝户,如今依然有子 
有孙,昔日冤家皆恶死见报,天理昭然,可见做恶人的到底吃亏,做好人的 
到底便宜。 
     闲话休题。到了浙江绍兴府,孟春元领了女儿孟氏,在二十里外迎接, 
一家骨肉重逢,悲喜交集,将丧船停舶码头,府县官员都往唁吊,旧时家产 
已自清查给还。二子扶柩葬于祖墓,重守三年之制。无人不称大孝。抚按又 
替沈炼建造表忠祠堂,春秋祀祭。亲笔“出师表”一轴,至今供奉祠堂之中。 
     服满之日,沈襄到京受职,做了知县,为官清正,直升到黄堂知府。闻 
氏所生之子,少年登科,与叔父沈裘同年进士,子孙世世书香不绝。冯主事 
为救沈襄一事,京中重其义气,累官至吏部尚书。忽一日,梦见沈青霞来拜, 
说道:“上帝怜某忠直,已授北京城隍之职,以年兄为南京城隍,明日午时 
上任。”冯主事觉来甚以为疑,至明午忽见轿马来迎,无疾而逝。二公俱已 
为神矣。有诗为证。诗曰: 
                    生前忠义骨犹香,精魄为神万古扬。 
                    料得奸雄沉地狱,皇天果报自昭彰。 
                                                          (《古今小说》) 

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                            俞伯牙摔琴谢知音 

                   浪说曾分鲍叔金, 谁人辨得伯牙琴? 
                   于今交道奸如鬼, 湖海空悬一片心。 
     古来论交情至厚,莫如管鲍。管是管夷吾,鲍是鲍叔牙。他两个同为商 
贾,得利均分。时管夷吾多取其利,叔牙不以为贪,知其贫也。后来管夷吾 
被囚,叔牙脱之,荐为齐相。这样朋友,才是个真正相知。这相知有几样名 
色:恩德相结者。谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知 
音:总来叫做相知。今日听在下说一椿俞伯牙的故事。列位看官们,要听者, 
洗耳而听;不要听者,各随尊便。正是: 
                    知音说与知音听,不是知音不与谈。 
     话说春秋战国时,有一名公,姓俞名瑞,字伯牙,楚国郢都人氏,即今 
湖广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人,官星却落于晋国。仕至上大夫之位。 
因奉晋主之命,来楚国修聘。伯牙讨这个差使,一来,是个大才,不辱君命; 
二来,就便省视乡里,一举两得。当时从陆路至于郢都。朝见了楚王,致了 
晋主之命。楚王设宴款待,十分相敬。那郢都乃是桑梓之地,少不得去看一 
看坟墓,会一会亲友。然虽如此,各事其主,君命在身,不敢迟留。公事已 
毕,拜辞楚王。楚王赠以黄金彩缎,高车驷马。伯牙离楚一十二年,思想故 
国江山之胜,欲得恣情观览,要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王道:“臣 
不幸有犬马之疾,不胜车马驰骤。乞假臣舟楫,以便医药。”楚王准奏。命 
水师拨大船二只,一正一副。正船单坐晋国来使,副船安顿仆从行李。都是 
兰桡书桨,锦帐高帆,甚是齐整。君臣直送至江头而别。 
                      只因览胜探奇,不顾山遥水远。 
     伯牙是个风流才子。那江山之胜,正投其怀。张一片风帆,凌千层碧浪, 
看不尽遥山叠翠,远水澄清。不一日,行至汉阳江口。时当八月十五日,中 
秋之夜。偶然风狂浪涌,大雨如注,舟楫不能前进,泊于山崖之下。不多时, 
风恬浪静,雨止云开,现出一轮明月。那雨后之月,其光倍常。伯牙在船舱 
中,独坐无聊。命童子焚香炉内,“待我抚琴一操。以遣情怀。”童子焚香 
罢,捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴,调弦转轸,弹出一曲。曲犹未终,指 
下“刮喇”的一声响,那琴弦绝了一根。伯牙大惊,叫童子去问船头:“这 
住船所在是甚么去处?”船头答道:“偶因风雨,停泊于山脚之下,虽然有 
些草树,并无人家。”伯牙惊讶,想道:“是荒山了。若是城郭村庄,或有 
聪明好学之人,盗听吾琴,所以琴声忽变,有弦断之异。这荒山下,那得有 
听琴之人?哦,我知道了。想是有仇家差来刺客;不然,或是贼盗,伺候更 
深,登舟动我财物。”叫左右:“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处,定在 
芦苇丛中。”左右领命,唤齐众人,正欲搭跳上崖。忽听崖上有人答应道: 
 “舟中大人,不必见疑。小子并非奸盗之流,乃樵夫也。因打柴归晚,值骤 
雨狂风,雨具不能遮蔽,潜身岩畔。闻君雅操,少住听琴。”伯牙大笑道: 
 “山中打柴之人,也敢称 ‘听琴’二字!此言未知真伪,我也不计较了。左 
右的,叫他去罢。”那人不去,在崖上高声说道:“大人出言谬矣!岂不闻 
 ‘十室之邑,必有忠信。’门内有君子,门外君子至’。大人若欺负山野中 
没有听琴之人,这夜静更深,荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言 
不俗,或者真是个听琴的,亦未可知。止住左右不要啰唣,走近舱门,回嗔 
作喜的问道:“崖上那位君子,既是听琴,站立多时,可知道我适才所弹何 

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曲?”那人道:“小子若不知,却也不来听琴了。方才大人所弹,乃孔仲尼 
叹颜回,谱入琴声。其词云: ‘可惜颜回命蚤亡,教人思想鬓如霜。只因陋 
巷箪瓢乐,’——到这一句,就绝了琴弦,不曾抚出第四句来。小子也还记 
得: ‘留得贤名万古扬’。” 
     伯牙闻言,大喜道:“先生果非俗士,隔崖窵远,难以回答。”命左右: 
 “掌跳,看扶手,请那位先生登舟细讲。”左右掌跳,此人上船,果然是个 
樵夫。头戴箬笠,身披草衣,手持尖担,腰插板斧,脚踏芒鞋。手下人那知 
言谈好歹,见是樵夫,下眼相看。“咄,那樵夫!下舱去,见我老爷叩头。 
问你甚么言语,小心答应。官尊着哩。”樵夫却是个有意思的道:“列位不 
须粗鲁,待我解衣相见。”除了斗笠,头上是青布包巾;脱了蓑衣,身上是 
蓝布衫儿;搭膊拴腰,露出布裩下截。那时不慌不忙,将蓑衣、斗笠、尖担、 
板斧,俱安放舱门之外。脱下芒鞋,■去泥水,重复穿上,步入舱来。官舱 
内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪,道:“大人,施礼了。”俞伯牙是晋 
国大臣,眼界中那有两接的布衣。下来还礼,恐失了官体,既请下船,又不 
好叱他回去。伯牙没奈何,微微举手道:“贤友免礼罢。”叫童子看坐。童 
子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼,把嘴向樵夫一努道:“你且坐了。” 
 “你我”之称,怠慢可知。那樵夫亦不谦让,俨然坐下。伯牙见他不告而坐, 
微有嗔怪之意。因此不问姓名,亦不呼手下人看茶。默坐多时,怪而问之: 
 “适才崖上听琴的,就是你么?”樵夫答言:“不敢。”伯牙道:“我且问 
你,既来听琴,必知琴之出处。此琴何人所造?抚琴有甚好处?”正问之时, 
船头来禀话,风色顺了,月明如画,可以开船,伯牙分付且慢些。樵夫道: 
 “承大人下问。小子若讲话絮烦,恐担误顺风行舟。”伯牙笑道:“惟恐你 
不知琴理。若讲得有理,就不做官,亦非大事,何况行路之迟速乎!”樵夫 
道:“既如此,小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐, 
凤皇来仪。凤乃百鸟之王,非竹实不食,非梧桐不栖,非醴泉不饮。伏羲氏 
知梧桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。其树高三丈三 
尺,按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。取上一段叩之,其声 
太清,以其过轻而发之;取下一段叩之,其声太浊,以其过重而发之;取中 
一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼。送长流水中,浸七十二日,按七十二 
候之数。取起阴乾,选良时吉日,用高手匠人刘子奇砍成乐器。此乃瑶池之 
乐,故名 ‘瑶琴’。长三尺六寸一分,按周天三百六十一度。前阔八寸,按 
八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、 
龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按闰月。 
先是五条弦在上,外按五行金木水火土,内按五音宫商角徵羽。尧舜时操五 
弦琴,歌 ‘南�

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