历代皇陵命运大揭秘之来龙去脉-第25节
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第63节：明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好
因为历来皇陵的选取都是走这一程序的。武宗觉得朝中懂风水的人就那三人，许天锡又摇头晃脑，说：他们三人知道个啥啊。我觉得如果朝中无人，不如去外面寻找。江西那地方盛产这号人，您可下一旨，广求术士，博访名山，一定要得主势之强，风气之聚，水土之深、穴法之正、力量之全，如宋儒朱熹所云，庶可安奉神灵，为国家祈天永命之助。武宗一听，心想，还需要去外面找风水先生吗，你许天锡就是这样的人。但许天锡只对建筑学有兴趣，虽然他说了一大套，可风水之学，他实在不懂。礼部得知了许天锡的建议后，也赞成。武宗只好又命太监扶安、李兴、覃观及礼部右侍郎王华等人，寻找风水先生，一同前往施家台看视。一行人带回来的报告是：施家台之地确为风水宝地，容不得半点怀疑。许天锡依然觉得施家台那地方并非是风水宝地，当然，他的觉得里还有一层意思那就是，他对前去勘察的几个人看不顺眼，但随从的风水先生认为施家台就是个好地方，许天锡实在没有办法。这时是泰陵陵园平面图明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好199
来龙去脉弘治十八年（1505年）五月二十三日，距孝宗去世的五月初七已经过了十六天。弘治十八年（1505年）六月五日，武宗下令陵园正式兴工，并定陵名为泰陵。负责勘察陵址的太监李兴与新宁伯谭祐提督工程，五军都督府及三大营官军上万人供役，历时四月，玄宫落成，该年十月十九日午刻，武宗将孝宗葬入陵内。正德元年（1506年）三月二十二日，陵园的地面建筑也全部告成。《明武宗实录》对整个陵寝建筑的记载如下：金井宝山城、明楼、琉璃照壁各一所，圣号石碑一通，罗城周围为丈一百四十有二，一字门三座，香殿一座为室五，左右厢、纸炉各两座，宫门一座为室三，神厨、奉祀房、火房各一所，桥五座，神宫监、神马房、果园各一所。许天锡的阻挠在当时并不能说明任何问题，他自己不懂实地风水，只是在纸上谈兵。我们不能否认许天锡的忠诚，在他看来，选择一风水宝地对大明江山的确有不可低估的作用。他的意思是，选取名山大川作为陵址。但他似乎忘了，明朝的陵墓都集中在今天的昌平一带，想要另辟一地作为皇陵，显然违背任何一位皇帝的意愿。皇帝们喜欢自己的陵墓与祖宗扎堆，传统道德这样要求，同时，他们也希望能得到祖宗的庇佑。许天锡虽然没有指出施家台不是风水宝地，但后来的事情证明，这块地方的确不能让做皇帝的放心。意外：金井出水
应该说，泰陵的营建要比别的皇帝的陵墓简朴许多，因为只用了十个多月的时间，就建成了。但就在这十个月时间里，却发生了一件让后人津津乐道却也扼腕长叹的事。当泰陵营建中在开挖玄宫金井时，有一股泉水喷涌而出。目击者声称：水孔如巨杯，仰喷不止。在古代的风水观念中，金井出水，被视200
盖古有寻龙之伎术，而无造龙之匠工。功高大禹，导洪水必因山川。《管氏地理指蒙》
为不祥。所谓金井就是放置皇帝棺材的地方，试想，在这个地方挖出水来肯定不是好事。棺材放在那里，下面不断有水冲击，里面躺着的人含多少金子也得被水泡烂不可。泉水始终止不住，但由于在建造前就已经规划好了一切，所以金井的位置必要在此处。当时，吏部主事杨子器来察探工程进程，并且发现了这一不祥的情形，他立即将这件事报告给了武宗。并且提出，如果还不能止住水，只能改址。武宗把这一奏章又交给了督工太监李兴，李兴大为恼火。首先，修陵是他一手在策划；其次，趁着修陵，他可以大捞一笔。如果迁陵址，他不但不能再担当修陵的主管，还会因此而遭到皇帝的斥责。泰陵神道东侧翼马、华表明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好201
来龙去脉狗拿耗子是多管闲事，李太监就是这样将杨子器定性的。他找到同样在陵址监工的工部左侍郎李金遂，先把杨子器痛骂一顿，接着就抱怨工地生活之苦。李侍郎当然也希望陵寝尽快完成，自己回京城享福。对杨子器这只捉耗子的狗也很讨厌，两人就派人偷偷堵住泉眼，并且上疏说杨子器诽谤狂妄。明武宗不相信杨子器，但绝对相信李兴。因为这个太监无论在什么地方都很合自己心意，于是，他不问青红皂白，下令将杨子器关进了锦衣卫大狱。朝中的其他官员都不是瞎子，李兴在明孝宗时就是搬弄是非的好手，况且，知道金井出水的官员又不止杨子器一个。但是，除了杨子器外，其他知情官员都成了瞎子和哑巴。他们不但不敢提金井出水一事，更不敢为杨子器分辩求情。正在这个时候，有个新被起用的知县莆田人邱泰进京汇报工作，他闻听京城对这件事的议论，就上疏武宗说：子器此奏甚有益，盖泰陵有水，通国皆云。使此时不言，万一梓宫葬后有言者，欲开则泄气，不开则抱恨终天。今视水有无，此疑可释。武宗就像个狗屁不懂的小孩子听到大人讲了一个浅显的道理一样，立即命司礼监太监萧敬押解杨子器前往泰陵，一同察看验证。在狱中待了许多天的杨子器对这一喜事依旧愁眉苦脸，他知道自己之所以进监狱，是因为太监李兴。他现在走出监狱，不久，还是会被送进来，因为李兴完全可以把泉眼堵死。杨子器真是聪明绝顶，他知道自己此去凶多吉少，早晨临行时赋诗一首：禁鼓元声晓色迟，午门西畔立多时。楚人抱璞云何泣，杞国忧天竟是痴。群议已公须首实，众言不发但心知。殷勤为问山陵使，谁与朝廷决大疑。诗写得很好，他把自己比成战国时代向楚王进献美玉的卞和，认为自己做了杞人忧天的傻事儿。现在，不知朝中谁能为自己雪洗这不白之冤。众官员也为杨子器担心，怕他惨遭李兴毒手。但没有人敢站出来把202
第64节：明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好
这担忧说给武宗听。因为武宗是个糊涂蛋。当萧敬押着杨子器到秦陵工地时，李兴先发制人，率领着一群太监赶到。他们见了杨子器先是痛骂，接着又要鞭打。萧敬连忙阻止，对他们说：水之有无，视之立见，何必如此？同时，又低声对李兴说：士大夫可杀，不可辱也。如杨子器所预料到的，泉眼被堵死了。萧敬只重证据，既然真的无水，那他只好再把杨子器押回京城，投进监狱。太皇太后王氏（宪宗皇后）在宫内听说这件事后，也觉得杨子器冤枉，她传旨说：无水则已，何必罪人！就这样，杨子器被一个女人救了出来，并且官复原职，从这以后，他也没有多过嘴。事实上，朱家天下的好坏跟他一点关系都没有。但帝制时代的臣子偏不这样认为，他以为自己处处为帝王家着想，会得到帝王的赏识。可有些帝王并非明智，他要么只听小人言，要么认为江山是自己家的，别人来说三道四是对自己私有财产的不恭敬。所以，忠臣都不得善终。杨子器并非是危言耸听，从风水学角度来讲，泰陵金井即使没有出水，其所建位置也存在不少不合于吉壤条件的地方。一部关于各个帝王陵墓的《帝陵图说》中提到泰陵时就说：山巅巨石，土山戴之。而灵域之脉实生其下，盖天寿山外之山。淆然杂乱，地气不正，穴结无情，非可为弓剑之所也。况乎黑岭南障，一无所见于前。贤庄，灰岭之水出其左，锥石之水出发其右，二水虽合，环绕南流，流而散也。……则皇堂之地不可言，概可知矣！史学家谈迁也在《国榷》中谈到：泰陵临溪水，直流若干里，制又卑隘，识者知其地之不吉矣。说也奇怪，自明孝宗后，明朝国运开始一落千丈，当然，这里也有人为的原因，明朝的皇帝大都是瘪三，不但不处理国事，还千方百计想要毁灭自己的王朝，国运如何会旺。但泰陵所在并非风水宝地确为时人与后人所承认，它占了一个不吉之地，它的命运又会是如何呢？明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好203
来龙去脉
泰陵的命运
明朝灭亡后，清朝统治者扬言对明十三陵进行保护。清康熙年间，泰陵的地面建筑已有所残坏。《帝陵图说》中记泰陵祾恩门情况：今左右两门坏，垒石以塞门。泰陵只经过十个多月的时间就修建完毕，其豆腐渣成分肯定存在。到了乾隆五十年左右时，地面建筑已经残败不堪，不堪入目了。就在乾隆五十年（1785年），乾隆皇帝下令修葺泰陵，修葺情况除三座门由琉璃花门改建成砖砌冰盘檐式门楼外，余同茂陵。确切地说，明代的建筑都是木石结构，耐久性本来就差。泰陵祾恩殿遗存的石条现已残缺不全，且多数风化严重。陵寝标志性建筑的明楼楼顶瓦片大量残损，部分内部支撑结构也已经损坏，方城城墙面凹凸不平。经过乾隆朝两年的修葺，泰陵又恢复了从前的模样。但是，这也是一项豆腐渣工程，两百多年后，新中国再次对残败不堪的泰陵进行了修葺。新中国的这次抢修项目包括归安碑亭遗存、祾恩殿遗存，对现存残墙做遗址保护；对方城墙体城砖进行剔补，剔补宝城墙及内侧登城马道，修复哑巴院及影壁，疏通宝城以外排水系统等。在修缮中，尽可能多地保留古建原件。为了保持这项文化遗产的原真性，施工将尽量利用原有的建筑材料，新材料也将按传统工艺制作。比如楠木将用国产硬木柏木替代，但工艺将完全复古。作为工程重世切如云望，大恪摧帝功。弥留念诸将，顾命托三公。玉兀星辰上，充宫霜露中。松楸恸哭地，白日起悲风。（明）何景明《谒泰陵》204
点明楼将按挑顶揭瓦、大木维修逐步替换地砖、对城墙进行铆钉加固的程序，整体做到修旧如旧。由此看来，泰陵的命运并没有因其风水不好而遭到毁灭性打击，相反，就在它自身破落之时，往往有政府为其他重修门面。躺在地下的孝宗皇帝如有知，也算欣慰了。明孝宗的泰陵占据了一个风水不吉之地，自他之后，明朝的皇帝没有一位可以超越它，在明朝的历史上，这俨然是一道怪异的风景。我们不得而知，所造成这一风景的是否跟金井冒水有关。如果有关，那真是他的儿子害了大明江山。明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好205
第65节：万历皇帝的定陵：三百年后的报应
定陵是非常幸运的，它是我国第一座按照国家计划发掘的皇帝陵墓。对万历皇帝来说又是非常不幸的，三百年前，万历皇帝把自己葬进了定陵，三百年后，有人将他从不见天日的地下抬了出来。如果说报应之说属于迷信，那我们宁愿相信这种迷信，因为万历皇帝生前做了太多要遭报应的事情，所以才在三百年后得到了尸骨不得安宁的报应。若我们再迷信一点，万历皇帝选的陵址就注定了自己尸体将来的命运。三百年后的报应万历皇帝的定陵：
定陵是非常幸运的，它是我国第一座按照国家计划发掘的皇帝陵墓。但对它的主人明朝大名鼎鼎的万历皇帝来说又是不幸的，三百年前，万历皇帝把自己葬进了定陵，三百年后，人们出于对他与他所处时代的兴趣，毅然将他从不见天日的地下抬了出来。他的尸体在文化大革命中被蹂躏，他妻子的尸体也未能幸免。如果说报应之说属于迷信，那我们宁愿相信这种迷信，万历皇帝生前做的缺德事太多，才在三百年后得到了尸骨不得安宁的报应。若我们再迷信一点，万历皇帝选的陵址就注定了自己尸体将来的命运。选陵的原因
大明帝国万历十年（1582年），首辅张居正与世长辞。张居正不但是明帝国的首辅，还是万历皇帝的恩师，他与万历皇帝的感情相当的深厚。张居正的死让年仅二十一岁的万历皇帝痛不欲生，而更让他痛苦万分的是，张居正死后，士大夫们便联合起来展开了声势宏大的倒张运动。一时间，张居正成了伪君子、独裁者的代名词。为了让万历皇帝从悲痛与愤恨中挣脱出来，新任首辅张四维提议建造寿宫，也就是万历皇帝的陵寝。张大学士想用这一办法来分散皇上对张居正事件的不快。万历皇帝欣然同意了。万历十一年（1583年）一月二十三日，万历皇帝宣布，自己将于闰二月去天寿山祭谒祖陵，同时在那里选择自己的寿宫理想地点。张四维随即通知礼、工二部大臣偕同钦天监官员、风水先生，�
