走婚-第7节

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　　　　这些游戏，许多是来自生产劳动，是对成年劳动的模仿。与男女分工相适应，小孩的游戏也是男女区别的。正是少年的这些游戏，才传播了知识，培养了他们的成长。　　　　
　　　　摩梭人婴儿满月后，因为母亲要劳动，即由祖母照料。小孩会走路以后，就在祖母身边玩耍。五、六岁以后，成年人才开始重视对儿童的教育。当地民谚说得好：“小罐好盛酒，小孩最听话。”　　　　
　　　　3．长者为师　　　　
　　　　泸沽湖过去没有学校，家族是儿童接受教育的基本场所，长辈、兄姐就是老师。在母系制条件下，儿童不是生母的私人财产。除哺乳期外，小孩都生活在公共住宅内，由年迈的祖母照顾，所有母系家族的成年人对儿童都负有教育责任。　　　　
　　　　在儿童教育上，舅舅是一个重要角色。一般说来，母亲更侧重教育女儿，舅舅不大过问外甥女的事，而对外甥则倍加关注。他们是男孩最亲近的男子。男人必须掌握的有关生产技术，诸如农业、放牧、赶马、纺织以及木工活，通常总是由舅舅传给外甥。孩子们也十分尊敬舅舅。当地流传的民谚说：“男亲舅大，女亲娘大”，“不能往锅庄上吐痰，不准在舅舅面前说坏话”。一次，我借宿在木里县利家嘴村摩梭家中，发现舅祖正在拿一个破手电筒当照相机，为他的甥女的孩子们照相，老人那样诙谐，孩子们却极为认真。舅舅与儿童的亲密关系，与生父对子女的痛痒不管，形成了鲜明的对照。　　　　
　　　　作为儿童教育的主要承担者的母亲和舅舅，他们的性格、品质和生产技艺对子女具有重大的影响。母亲善于管理家务和纺织，女儿很可能也是一个持家能手。舅舅是一位出色的猎人，在他的外甥中往往也会出现一、两名高超的猎手。母传女，舅传甥，这是母系制下知识传授的基本渠道。　　　　
　　　　摩梭人对儿童极为爱护。他们主张耐心的教育，反对粗暴的打骂。即便偶尔责骂孩子，所用词汇和口气也较温和，比如说些“不害臊的”、“调皮的家伙”之类的话，不会用粗野的词句。


第一部分　泸沽湖的传说第11节　湖畔情歌（1）

　　　　每个民族都有自己的隐私，对于摩梭人来说，走婚是公开的秘密，但某人与谁走婚，有多少走婚对象，以及走婚中所发生的纠葛，就不愿公开了。这是调查走婚难点之一。建国后有些人极力推行婚改，把摩梭人整怕了，上边人一下来，他们就以为是婚改工作队来了，就连对我们也不例外。所以，他们对我们敬而远之，即使有交锋，也是谈一不谈二，真真假假，让你丈二和尚摸不清头脑。于是，我们只好把走婚调查放在后边，先调查物质文化和家族谱系。　　　　
　　　　在调查中发现，摩梭人善于唱情歌，但不在光天化日下唱，而是交朋友时唱。当然，在同性人聚会时也可以唱，这既是学习机会，又是一种娱乐活动。我们抓住这一特点，每天晚上都召集一群姑娘，到我们的住地唱歌。说来很奇怪，姑娘在唱，小伙子则避而远之。就这样，在令人陶醉的月光下，念一段情歌，翻译一段，久而久之，搜集了几千首情歌。在这里选择一些，作为我们认识走婚生活的引子。　　　　
　　　　（一）追求异性　　　　
　　　　1。女追男　　　　
　　　　举行过成年仪式的少女，逐渐加入到社交活动中去了。他们在劳动、节庆、娱乐活动和野外劳动中，可以通过唱歌结交朋友，有时还表现得相当主动。　　　　
　　　　两个水井不在一起，但是水源只有一个。　　　　
　　　　同阿注在一起，我无比欢乐。　　　　
　　　　白天吃一井水，晚上用一个枕头。　　　　
　　　　一个标致的男子汉，我不接触一下太遗憾。　　　　
　　　　你在我家转三圈，不知爱不爱我。　　　　
　　　　不找男阿注怎么行，我们家已快没人了。　　　　
　　　　我不想他还好点，一想起来心就碎了。　　　　
　　　　好心的中间人，我要以菜饭相谢。　　　　
　　　　男子是鹭鸶，他又落到其他地方了。　　　　
　　　　我好你好不用夸，家里的镜子可照明。　　　　
　　　　金雀银雀，我俩永远在一起。　　　　
　　　　2。男追女　　　　
　　　　少年男子，一般到十七、十八岁开始结交异性，除在公共场合交谈外，在村外和山林则多以唱歌的形式追求女性，有时公开提出结交阿注。　　　　
　　　　你是美丽的悬崖，但没有绿树陪衬。　　　　
　　　　树是从两处生长的，越长越合拢在一起。　　　　
　　　　我要摘天上的星星，但是白云不能为桥。　　　　
　　　　我爬了三座大山，没有一个女人陪伴我。　　　　
　　　　我是天上的雄鹰，在选择美好的土地。　　　　
　　　　山上有许多花朵，我究竟采哪一朵。　　　　
　　　　山上青松呀，没风就发出声响。　　　　
　　　　我们有前世姻缘，会时常相会在一起。　　　　
　　　　我是牛奶你是水，牛奶无水不成酥油。　　　　
　　　　金雀银雀，我俩永远吃在一起。　　　　
　　　　我刚刚十五岁，没有阿注也忧愁。　　　　
　　　　树正在生长，不能与老树打交道。　　　　
　　　　我俩出去居住，可惜女人年龄太小了。　　　　
　　　　给我找一个老头，如同把我丢在水。　　　　
　　　　你虽然年纪大了，只要有礼物就好说。　　　　
　　　　你家的红枣树，经不住三天霜就谢了。　　　　
　　　　你说你年轻漂亮，可已生了三个娃娃。　　　　
　　　　（二）走婚的阿注　　　　
　　　　建立阿注关系的基础，一是生理的需要，二是繁衍后代所需。另外，也比较讲究感情，虽然有些阿注关系短至一、二年，但只要感情好，长者一、二十年都不乏其例。可见，感情的因素还起重要作用。　　　　
　　　　阿注之间没有经济的制约，因而阿注关系并不牢固，一旦感情破裂，或者有第三者介入，或者一方外出未归，另一方即可寻找新的阿注。所以，阿注关系经常变动，尤其是青年人，朝三暮四，一年内几易阿注。一个人在一生中平均都有七、八个阿注，少数人有几十，甚至上百个阿注。　　　　
　　　　你说的三句话，我死了也不忘却。　　　　
　　　　只要你一言为定，我永远不会变心。　　　　
　　　　青年不转左所海，就没有欢乐。　　　　
　　　　风雨交加不可怕，狂风也吹不散我们。　　　　
　　　　不怕你家里人，就怕你另找阿注。　　　　
　　　　你喜欢我就该常来，另找别人就不好了。　　　　
　　　　你找了许多阿注，把经过都告诉我吧。　　　　
　　　　你找我的阿注，你不羞我可羞。　　　　
　　　　有了妻子的男子，我可不愿接待了。　　　　
　　　　她虽没养活过我，我也愿伺候她。　　　　
　　　　全村都让你转完了，小心你的手和脚。　　　　
　　　　你假装想念我，心里却想另一个人。　　　　
　　　　你不要站在十字路，四处张望其他人。　　　　
　　　　三年不见，三句话还在。　　　　
　　　　我们相亲相爱，在大海中同舟共济。　　　　
　　　　我们家的门是开着的，谁来谁走都欢迎。　　　　
　　　　满山遍野有鲜花，我要找个称心人。　　　　
　　　　我的阿注不是长朋友，他是临时来玩玩。　　　　
　　　　我像水中的鱼，清水来一次高兴一次。　　　　
　　　　男人又找阿注了，我才不管他呢。　　　　
　　　　阿注带到坐房的羊毡，现在可以拿走了。　　　　
　　　　你丢我一个又找一个，原来是一个没牙的人。　　　　
　　　　天上的雨降不完，世上的男人多得很。　　　　
　　　　我要找许多阿注，决不落在后边。　　　　
　　　　年轻时要多找阿注，年纪大就老实多了。　　　　
　　　　走十个地方，就有十个阿注。　　　　
　　　　你要有三个姑娘，都是我的女阿注。　　　　
　　　　男人出远门了，我又想找一个新阿注。　　　　
　　　　合适的骑马，不合适的骑竹杆。　　　　
　　　　比你好的没有，同你一样的人很多。　　　　
　　　　你来一次就不来了，我不再想理睬你。　　　　
　　　　你找我的阿注，我也找你的阿注。　　　　
　　　　老鹰天上飞，哪里好来哪里落。　　　　
　　　　我的妈妈舅舅都死了，我是花也凋谢了。　　　　
　　　　两朵花开在一起，一朵开来一朵谢。　　　　
　　　　树叶以东瓜为美，可是东瓜心爱生虫。　　　　
　　　　金雀银雀相配，喝水在一起尾巴不一样。　　　　
　　　　清水一边流，混水一边淌；你走你的路，我会我的友。


第一部分　泸沽湖的传说第12节　湖畔情歌（2）

　　　　（三）感情与礼物　　　　
　　　　选择什么人为阿注，是有一定标准的。一般总是要求对方人才好，能干，老实，有时要经过多方面了解才能确定阿注关系，所以，建立阿注关系也不是随随便便的。　　　　
　　　　起初，阿注之间仅有简单的赠送纪念品的风气。伴随当地私有制的发展和商品经济的活跃，在阿注交往中出现了讲究礼品的倾向，少数人还追求厚礼。　　　　
　　　　阿注的性生活是通过男子走访实现的，这是一种夜合晨离的婚姻生活。每当夜幕降临，男子就到女方家去住。他先往客房上丢小石子，女阿注闻讯后，开门把他迎进去。次日鸡鸣之时，男子又匆匆离去。女方的老人、兄弟是回避的。　　　　
　　　　我晚上走夜路，是为了拜访女阿注。　　　　
　　　　做活必须教你，夜间的事可不用教。　　　　
　　　　男人还不到年龄，他的欢乐是我教的。　　　　
　　　　男人好像一堆灰，连接吻都是我教的。　　　　
　　　　女阿注有孕了，我又迁入新居。　　　　
　　　　我已经怀孕了，彼此不能住在一起。　　　　
　　　　启明星升起来了，妈妈要喝茶了。　　　　
　　　　天已经大亮了，今天我回家也晚了。　　　　
　　　　松树梨树都枯萎了，将来是否会发芽？　　　　
　　　　年轻时你活蹦乱跳，年纪大了像灰一样。　　　　
　　　　阿注非常节俭，生活像裁衣一样。　　　　
　　　　不是一个合适的人，你买我也不卖。　　　　
　　　　我的家很贫，不便请你来做客。　　　　
　　　　阿注说有许多东西，我不会放掉你。　　　　
　　　　我没给女阿注东西，她是不会想念我的。　　　　
　　　　没有三千有三百，女人才不靠着你呢。　　　　
　　　　我家是挺富裕的，穷小伙子不配作阿注。　　　　
　　　　妈妈抚养了儿女，男子要养活女阿注。　　　　
　　　　阿注送我两个粑粑，来到人群里不够分。　　　　
　　　　阿注是我一个人的，她送的东西大家来吃。　　　　
　　　　别人在爱情上受挫折，我可要引以为戒。　　　　
　　　　不相识不能住在一起，只有长期相处才了解。　　　　
　　　　不要遇见男人就心慌，他们的心象流水一样。　　　　
　　　　不知男人的根底，不能轻率地交阿注。　　　　
　　　　遇到一个没良心的人，结成阿注也会痛苦。　　　　
　　　　我们是友好的朋友，不要胡言乱语。　　　　
　　　　么些规矩都不懂，我才不找你当阿注呢。　　　　
　　　　你不要踏麻杆桥，途中会折断的。　　　　
　　　　你偷偷来多次，我还不想与你交阿注。　　　　
　　　　树已经运回来了，但是还不想劈为滑板。　　　　
　　　　（四）各走各的路　　　　
　　　　任何人都可追逐非血缘的异性为阿注，后者自然也可以拒绝对方。这种拒绝可以用语言表达，也可用唱歌的形式表达。　　　　
　　　　阿注关系建立容易，破裂也容易，并不要什么手续。要是女子主动，到晚上让男子吃闭门羹，或者直言相告就行了，男子必须乖乖离去；要是男子主动，他把行李搬走，声称不再来访就行了。　　　　
　　　　这里有三条麻布裤子，我不愿意送给你。　　　　
　　　　你虽然很想念我，但我没空陪伴你。　　　　
　　　　男人是门前的污水，我是高山上的清泉。　　　　
　　　　不见天日的河沟，只有乌鸦在鸣叫。　　　　
　　　　我们不是一座山上的树，树枝难以搭在一起。　　　　
　　　　树枝围绕树干生长，我可不为你生活。　　　　
　　　　我家后边有一片果林，不让蜂来采蜜。　　　　
　　　　不让你来你偏来，到了我家一场空。　　　　
　　　　你要凶我也凶，你凶不等于我凶。　　　　
　　　　你一天叹息十遍，我也不会同情一次。　　　　
　　　　黑云白云在翻动，好像明天要下雨。　　　　
　　　　我没找你的意思，如同买卖碰巧了。　　　　
　　　　请你不要自夸，你的丑事我早知道了。　　　　
　　　　把女阿注丢在海里，他却在村内游荡。　　　　
　　　　阿注性格很粗暴，跟我一点也合不来。　　　　
　　　　你把我带到悬崖上，欺辱我我就往下跳。　　　　
　　　　当初我想找一个好人，现在却落进虎口了。　　　　
　　　　水就让它流掉吧，我才不惋惜呢。　　　　
　　　　我是一个欢乐的人，不愿与愁眉苦脸的人在一起。　　　　
　　　　他已跟人走了，我再找他已无趣。　　　　
　　　　我们的阿注关系吹了，请把礼物还给我。　　　　
　　　　你好像天上的星星，实际是井里的蛙。　　　　
　　　　我是一个善良的人，不愿跟恶人在一起。　　　　
　　　　山羊毡子我背走，今后各走各的路。


第二部分　“肖波”访谈录第13节　“肖波”访谈录（1）

　　　　听到摩