一语道破天机Ⅱ-第4节
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而是在于他的运气。
仅有才气不足挂齿，
它不是和成功无缘，
也即是与落魄为邻。
C215
世上的一切皆容易做到，
那还有什么值得人骄傲？
C216
不自我欣赏就不会被别人欣赏；
不会自我陶醉就陶醉不了别人；
没有特别自信别人就难以相信。
不先打动自己就打动不了别人。
D 浮尘世态篇四 若好绕行，则坏人横行
D217
她美得实在不漂亮。
他虚伪得实在真诚。
他聪明得实在愚蠢。
他笨拙得实在巧妙。
D218
信任消失后，人们才使用誓言；
真诚丢失后，人们即使用技巧。
D219
失败者聪明，是自作聪明；
成功者愚蠢，是大智若愚。
不以成败论英雄，
却以成败论贤愚。
D220
现代的迷惑是：
科学越来越多，
正确越来越少；
独特越来越多，
真理越来越少；
科学的总不正确，
正确的又不科学；
独特的并非真理，
是真理却不独特。
D221
强者才能孤独。
雄鹰独翔苍穹；
绵羊成群结队。
D222
技巧越来越多，真诚越来越少；
脾气越来越好，包容越来越少；
性爱越来越多，爱情越来越少；
搞笑越来越多，幽默越来越少；
理性越来越多，激情越来越少；
知识越来越多，智慧越来越少；
形式越来越多，内容越来越少；
金钱越来越多，幸福越来越少；
熟人越来越多，朋友越来越少。
彼此互为因果，结局恶性循环。
D223
沙里淘金，
不怕没有金，
就是怕不识金，
最怕把沙当成金。
D224
无情无意伪君子；
一反一覆真小人。
D225
没有批评的教育不是健全的教育；
只有赞歌的生活是彻底的伪生活。
D226
有人观看肥皂剧动情落泪，
却对自己的亲人漠不关心；
有人在公汽上给生人让座，
但对熟人朋友却冷若冰霜。
前者只爱自己；
后者沽名钓誉。
D227
对某些人来说，
意见可分两种：
一种是自己的；
一种是错误的。
D228
人无所谓忠诚，
忠诚是因为所受的诱惑不够；
人无所谓正义，
正义是因为背叛的筹码太低；
真爱是无敌的，
只因没遇到真正的情敌对手；
爱情是纯洁的，
只是这种纯洁没有丢进染缸。
D229
年轻人误以为教育可以取代经验；
年长者误认为经验可以取代教育。
D230
由纯真走向世俗并非大不幸。
而将这堕落过程反视为成熟，
乃为不幸中最可悲的大不幸。
D231
惟有强，方能包；
惟有大，乃有容。
包容需强大垫底。
世人皆缺乏包容，
实在是没能强大。
D232
何为才气等于傻气？
有才气没勇气，
就等于没才气，
也即等于傻气。
所以，
才气等于傻气。
D233
自我贬损是最大的自我吹嘘。
D234
真的总是善而不美；
美的常常不真不善。
D235
人是动物；
是普通动物；
也是高级动物；
是普通的高级动物。
当人是普通动物时，
我们期求他是高级；
当人是高级动物时，
又忽视了他是动物。
此困惑人之大困惑。
D236
因为爱你，
所以骂你；
因为不爱你，
所以赞美你。
口蜜大抵腹剑。
有分寸地批评你的人，
帮助你时同样有分寸。
D237
兵败如山倒；
气衰似堤决。
D238
某件事赚不了钱也做，
那是把它当成了事业；
某人对你有怨你也爱，
那你一定是爱得深沉。
D239
钞票越来越多；
身体越来越胖；
文化越来越少。
三者互为因果。
D240
受到傻瓜赏识的人，
可能是傻瓜的同类。
D241
与其说为了关怀别人而行善，
不如说为了尊敬自己而积德。
D242
什么叫名著？
就是名人写的三流著作；
什么叫名言？
就是名人讲的陈词滥调。
什么叫真正的名著？
就是名人在没成名前写的一流著作。
D243
我们的时代已发烧了：
生活的节奏是短平快，
甚至生产作家亦如此，
像喷了催熟剂的苹果。
不知这是科技的悲哀，
还是时代欣赏的退步。
D244
某些理论家，
判断很正确，
就是不准确。
不准确的正确等于不准确又不正确；
不正确的准确等于不正确也不准确；
惟正确的准确才真正是准确的正确。
D245
世界真凑巧——善有善报，恶有恶报；
世界真奇妙——善有恶报，恶有善报。
善有善报，活雷锋就会遍地跑；
恶有恶报，作恶多端便绝迹了；
善有恶报恶有善报，世界有坏也有好。
D246
有人坦诚得从不拐弯抹角，
总是在需要你时直截了当。
D247
有的人想象力异常丰富，
尤其在描述别人过失时；
有时想象力又过于狭窄，
特别在陈述别人成绩时。
D248
没有绯闻的明星还叫什么明星？
不过绯闻的制作应该高度保密：
在门窗紧闭的密室诡秘地进行，
把窗帘小心翼翼拉开一丝缝隙，
悄悄被人偷窥遗憾地泄漏出去。
D249
有的人性格很好，坏习惯太多；
有的人习惯很好，可性格太差。
D250
D251
同志、小姐、农民三个素朴的褒义词，
被现代中国人弄成了臭熏的贬词恶语；
白领、老板、博士三个时髦的弄潮儿，
必定即将逃脱不了同样的厄运和耻辱。
典雅高贵充斥于大街陋巷，
就会沦为蓬头垢面的盲流。
D252
有人随时全力以赴考虑和维护别人的利益，
条件是不这么做自己的利益就会受到危害。
D253
若不是智者经常让步，
愚人便不会如此得势。
D254
有的人读书是领会书中含义；
而有些人则是纠正印刷错误。
D255
政客的合理要求是：
总希望别人理解他；
更希望别人谅解他；
不希望别人了解他。
女人亦如斯。
D256
孤陋寡闻总是别人；
宽以待己总是自己。
D257
女人总愿意把大道理拉扯成小事情；
男人总喜欢把小事情提升为大道理。
老板总愿意对员工讲细节决定成败；
员工只得背着老板说战略决定成败。
D258
有的人能改变世界，
就是不能改变自己。
D259
某些人非常讲究洁净，
手上沾点灰尘即洗手。
不过稍令人遗憾的是，
擦手布上的灰尘更多。
看似纠正了一个小错，
实际增添了一个大错。
D260
低俗挡道，则高雅绕行；
高雅绕行，则低俗横行。
坏人挡道，则好人绕行；
好人绕行，则坏人横行。
D261
你追求金钱是为了奴颜媚骨地享用金钱；
我追求金钱是为了深恶痛绝地鄙视金钱。
你追求女人是为了肆无忌惮地占有女人；
我追求女人是为了随心所欲地征服女人。
你追求成功是为了卑躬屈膝地拥抱成功；
我追求成功是为了居高临下地蔑视成功。
D262
不朽作品诞生在风尘仆仆的困旅；
时尚小品挥就于窗明几净的书斋。
D263
有的人脑子疯狂，身子规矩；
有的人脑子规矩，身子疯狂。
有的人思想激进，行动迟缓；
有的人思想迟缓，行动激进。
D264
人们之所以美化生活，
是因为生活还不够美。
D265
学识渊博者易墨守成规；
高瞻远瞩者易瞻前顾后。
D266
你是富人，我恨你；
你是穷人，我笑你。
与其说众人仇富笑贫，
不如说仇视竞争不公。
出现了互相敌视对峙：
富者整日提心吊胆；
穷人总是怨声载道。
D267
和国际接轨就是和美国接轨，
因为美国就是最标准的国际；
继承中华传统就是继承孔孟，
因为孔孟之道就是中华传统。
只要有强权政治和强势文化，
奴役的命运就永远没有完结。
D268
极端的精确是愚蠢人自欺自的最高境界；
绝对的真理是聪明人愚弄人的绝妙花招；
笼统的道理是高明者最低级的胡言乱语。
D269
人类最得意和最悲哀的最终结局，
是葬身于自己发明的文明和科技。
D270
癌症症状大多不显现于外表，
显现于外表的大多不是癌症。
有棱角的一定不阴毒，
阴毒的一定没有棱角。
D271
站在屋脊上的侏儒，
似乎比巨人要高大；
站在屋脊上的侏儒，
确实比巨人还高大。
D272
所谓银行家就是，
晴天把伞借给你，
雨天把伞收回来。
大多朋友亦如是。
D273
人大多轻视自己理解的；
而推崇自己所不理解的。
人大多轻视自己没有的；
而推崇自己所能拥有的。
D274
有人总是担心在平地上摔跤；
但他从不畏惧在悬崖旁坠落。
D275
笨拙者的心在嘴上；
聪明人的嘴在心里。
D276
我们人类的不少愚蠢行为，
如陈佩斯与和尚争夺梳子。
D277
距离产生美；
但也毁灭美。
适当的距离有前者的美好；
过近或过远有后者的灾难。
D278
杀一个人是凶手；
杀百万人是英雄；
杀所有人是上帝。
D279
青年喜奉承是涉世尚浅；
好人喜奉承是阅人不多；
老人喜奉承因碰壁太多。
D280
世界上只有两种愚蠢的人：
不学的无术与饱学的无知。
不过后者比前者更加愚蠢。
因为前者靠常识即可生活；
后者仅凭知识却无法生存。
D281
最勇敢的人可以为某种事业英勇地死去；
最坚强的人能够为某种理想卑贱地活着。
D282
文学家描述世界；
哲学家解释世界；
政治家改变世界。
D283
道德常常能填补智慧的缺陷；
智慧却无法填补道德的缺陷。
D284
人，
活得太糊涂可怜；
活得太清醒可怕。
D285
自称盗贼的，大多是君子；
自称君子的，大多是盗贼。
D286
最朴素的往往是最华丽；
最简单的往往是最时髦。
素装淡抹胜过浓妆艳服。
D287
成为名书法家的捷径是成为名流要人。
D288
聪明的人大多不团结；
团结的人大多不聪明。
D289
活得最清醒的人，
往往活得最痛苦。
D290
最坏的车轮声音最响；
飞得高的鸟蹲得最低。
D291
怨恨是传染病，
若一人得了病，
则全家皆感染。
D292
懦夫穿上英雄的铠甲后，比英雄还英雄；
麻雀站在高耸的塔尖上，比雄鹰还伟岸。
D293
贫者希望得到一些东西；
奢者希望得到许多东西；
贪者希望得到一切东西。
D294
聪明人嘲笑傻瓜；
傻瓜嘲笑聪明人。
两者皆感到快乐。
D295
巨著大多诞生于小屋；
小品大多繁衍于大房。
D296
什么叫名著？
就是名人写的三流著作；
什么叫名言？
就是名人讲的陈词滥调。
什么叫真正的名著？
就是名人在没成名前写的一流著作。
D297
他称赞了所有的人，
等于没称赞任何人。
D298
学校能培养一切人才，
当然包括庸才和蠢才。
D299
胆小鬼吓唬人，
声音总最响亮。
D300
丑人偏要�
