两地书-第12节
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还有别种隐情，（但这也许是我的妄猜）《晨副》即不如此。
我明知道几个人做事，真出于“为天下”是很少的。但人于现状，总该有点不平，反抗，改良的意思。只这一点共同目的，便可以合作。即使含些“利用”的私心，也不妨，利用别人，又给别人做点事，说得好看一点，就是“互助”。但是，我总是“罪孽深重，祸延”自己，每每终于发见纯粹的利用，连“互”字也安不上，被用之后，只剩下耗了气力的自己而已。我的时常无聊，就是为此，但我还能将一切忘却，休息一时之后，从新再来，即使明知道后来的运命未必会胜于过去。
本来有四张信纸已可写完，而牢骚发出第五张上去了。时候已经不早，非结束不可。止此而已罢。
六月十三夜迅
然而，这一点空白，也还要用空话来填满。欧阳兰据说不到欧洲去了。我近来收到一封信，署名“捏蚊”，云要加入《莽原》，大约就是“雪纹”（也即欧阳兰）。这回《民众文艺》上所登的署名“聂文”的，我想也是她（？）。有麟粗心，没有看出。它们又在闹琴心式的玩艺了。
这一点空白，即以这样填满。
第二章1925年6月17日书信
（三十）
鲁迅先生，吾师左右：
接到六月十三的信又好些天了。有时的确“并不做什么事”，但总没机会拿起笔来写字，这不知何故，人为什么会“无聊”呢？原因是不肯到外面走走散步不是呢？“休息”的实现而不至受阻，最好还是到西山去，避一避尘嚣。要是在“秘密窝”中想“什么也不做，什么也不看”，恐怕“敲门”声一响，逃躲也脱不掉罢！能够“闲空”“休息”，也须有这个地位和机会；像我，现在和六人同进退，不至八大爷到来，不得越雷池一步，“行不得也哥哥”，真是苦极。就我自己想，如果长此以往，接触的实在有令人发狂的必要，为自己打算，自是暂行离开此地些时好，但是不能够，可见有可以离开的地位和机会的，还是及早玩玩好。
设法消灭自己的办法，无论如何我以为与废物利用之意相反，此刻不容这种过激思想存在了，但自己究是神经质，禁不起许多刺激而不生反应。于是，第一步无论对谁也开枪，第二步谁也不能容纳见谅，自己如不怀沙自沉，舍狂疯无第二法，这是神经支配肉身，感情胜过理智，没奈何的一件事。自然我不以为这是“幸福”，但也不觉得可怕，所希望的，假使有那一天，那么希望在我旁边的人，痛快的给我一个黑铁丸，或者一针圣药，比较送到什么医院中，麻木的活下去强得多。但是这不过说得好听一点，故作惊人之论！其实小鬼还是食饱睡足的一个凡人，玩的玩，笑的笑，与常人何异呢。有的人志大言夸，往往流于虚伪，结果一点也不符事实，言行是不合一的，小鬼就是这样的一个人。吾师说过，不能受我们小学生的话骗倒，这回也有一点相信谎语了，可见要高人一等的不受愚，还得仔细的“明察秋毫”才行。
在现政府之下而不压抑民气，我总有点怀疑不是暗中向外人低首认过，就是另外等机会先扬后抑，使得文章警策一点。总之，上海的事，大约有扩大而无缩小的希望，远东的欧战，恐怕这次是发轫，否则自认吃亏，死了人还得赔款道歉，这真是蒙羞万代，遗臭千年，生不如死了。苏俄最新的政府，经我承认后而迁延不肯交涉，是知“意外飞来的‘公理’”是做梦也不容易盼到的。洋鬼子虽然也有自知不对的觉悟，但是不是掌权的人，犹之中国今日之一品大百姓，话是好听的，恐怕于事无补吧！先生总不肯叫后生小子失望灰心，所以发出来的谈吐，总设法找一点有办法有希望的话，可是事实究是不如此之简单容易，自然有些人听了安慰话不敢放心，但有些人便以为安慰话即是可靠的不足惧的依附稳妥的满足，而宽放下来，也未始不是常遇见的事，还请吾师注意一下子罢。
提起做“万年糊”我也回忆起可笑了。那时在天津，收集些现成的雪花膏瓶子，做出许多多的“万年糊”，廉价的托着盘子向各处卖，不用本钱买瓶子，该可以不吃亏了吧！结果还是赔钱不讨好，因为做的成绩究不如市上卖的好，人也不肯来热心买，又想法拿石膏模铸空心的腊〔蜡〕囡囡，洋狗，狮子……小品玩艺，希图替换市上化学的日本式的轻薄皮的玩具，然而总是敌不过，终于同样的失败。不卖日本货是好的，可是阳奉阴违的和事过境迁就买洋货的实在不少，近来不是日本花纹的各色布又便宜又时兴吗？小姐们一个个一套一套的买进来，在上海事件发生以前，已经罪在不赦，而况在近日还是买的买，穿的穿，穿起来在街头高喊不买英日货物，低头一看，岂不羞死？——于此有应声明的，小鬼现用的信纸也是日货，但在去年友人送来的，勉强可以说是例外吧？！——
“白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会”，这是小鬼所常惧虑的，即如我校风潮，寒假时的确不敢说办事的人没色彩，所以我不敢做，不过袖手旁观，现在也不敢说她们没色彩，但是对方也太不像样了！忍无可忍，先做第一步攻击，再设法第二步建设的防备，这是我个人的自我见解，但是攻击已成俘虏之势，建设不敢言矣，所以我的目标是不满于杨，但也许第三者因我们的行为而收渔人之利，不劳而获，那么我的行动，也甚似被人“利用”，这是世界的黑暗，傻子的结果，可见事情还是不要“有点不平，反抗，改良的意思”，免得自己吃苦，而且公举你出来做事时，个个都说做后盾，个个都在你面前塞火药，等你灌足了，火线点起了！他们就远远的赶快跳〔逃〕跑，结果你不果〔过〕做一个炸弹壳，五花粉碎。
《京副》有它的不得已苦衷，也实在可惜，听说凯明先生还有一篇攻杨的未露布，自然其他的也不少，蛛丝马迹，不问可知，但也不必因此“无聊”，其实这是人情（即面子）之常，何必多责呢！由它去罢！吾师以为“发见纯粹的利用”对□□有点不满意（不知是否误猜），但是几次的接着红色的头衔的信封时的后悔，和当面的“碰壁”是不是为激于义愤之利用呢？横竖是一个利用，且请息怒吧！一笑，再浮一大白可也。
不到欧洲去的人，大约是等第二个泰戈儿〔尔〕来，成了诗哲再去。其实文坛甚多，如《妇周》之类，尽有伸展余地，何必向外发展呢？这是必然的趋势。
长虹君的《精神与爱的女神》，草草看了一遍，篇首的《精神的宣言》，其前半多可观，以后即逊色了，其余的诗，我不懂得好处在那〔哪〕里，别人也是这样，这大约是青年人的粗心，不能一口口的细细咽下去，致发销不畅呢？还是好似《工人绥惠略夫》的深奥，不为群众所领会呢？还是此君宜于行文不宜于作古诗呢？那我可不晓得。
小鬼许广平
六月十七下午六时
第二章1925年6月19…28日书信
（三十一）
如何在世上混过去的方法
一、走“人生”的长涂〔途〕，最易遇到的有两大难关。其一是“岐〔歧〕路”，倘若墨翟先生，相传是恸哭而返的。但我不哭也不返，先在岐〔歧〕路头坐下，歇一会，或者睡一觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物充饥，但是不问路，因为我知道他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像岐〔歧〕路上的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走，但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方过，不知道是否世上本无所谓穷途，还是我幸而没有遇着。
二、对于社会的战斗，我是并不挺身而出的，我不劝别人牺牲什么之类者就为此。欧战的时候，最重“壕堑战”，战士伏在壕中，有时吸烟，也唱歌，打纸牌，喝酒，也在壕内开美术展览会，但有时忽向敌人开他几枪。中国多暗箭，挺身而出的勇士容易丧命，这种战法是必要的罢。但恐怕也有时会迫到非短兵相接不可的，这时候，没有法子，就短兵相接。
总结起来，我自己对于苦闷的办法，是专与苦痛捣乱，将无赖手段当作胜利，硬唱凯歌，算是乐趣，这或者就是糖罢。但临末也还是归结到“没有法子”，这真是没有法子！
鲁迅师：
以前给我的信中有上面的一大段，我总觉得“独食难肥，还想分甘同味”（二句是粤谚），以公同好，现在沪案事起，应有百折不挠的精神，所以我以为上面的一段话有公开之必要，因之抄录奉呈，以光《莽原》篇幅，至于标题，仍本吾师原文录下，署名一节，自不待言是有宗主权矣，然而发表权仍属于作者，小鬼不敢僭为，故仍乞斟酌也。（据小鬼愚见，还希批准为幸！）
今早礼堂开大会——包括音操在内——当以利便沪案进行，通过恳请各先生来校指导，一同合作，并以校事负责无人，兼请先生负责维持，当由文书股起草，函至各先生处，约于星期一上午到校开大会，但不悉能否如愿也。
杨婆子在新平路十一号大租其办事处，积极准备招生，学生方面往各先生处接洽，结果由在京四位主任亲到教部催促早日处理解决校事，一方另呈文至执政处请其早日选人至教部负责，然后解决校事。在京四人，居然能做到这一点，真不容易。至于到校维持一节，碍于婆子手段，恐不易肯办，出来说话做事的，都往往吃力不讨好，也惹一身脏，好比七个先生的事，就是前车，以后的人，自然不愿意轻举妄动。结果，还是大家不管的女师大。
然而主任的先生说，非不肯管，实有愿管而负责之人在，其余的自然没法了。这也是不管的一个原因，而且要管的人，日来趾高气扬了。原因是狼狈为奸，互相利用的巴结上司的成功，听说有人亲口言：我能上台，你就能返校，而我之能上台者，以天津为背（景）也，犭比〔貔〕貅十万，孱弱书生何足畏哉，况此外还有袁世凯从中作祟。此事一实现，小学生无噍类矣。世界真是应该把“真理”二字的铅字消〔销〕毁，免得骗了小孩子上当。目前满布了武装到校，文理二预科解散，再开除教预及国三教预，指教育系预科；国三，指国文系三年级。学生共十八人——一说十二——之说，又云某某定端节前一日到部，反之者即拒之以孔方兄自不成问题，无论如何，最小的限度，交换条件，学生六与婆子一共同牺牲，为彼方最低要求，亦可见破坏教育之坚决，但有益于校，（可惜六人走了，未必有益于校耳）死且不悔，六人不以为惜悔也。
小鬼许广平
六月十九晚
（三十二）
训词：
你们这些小姐们，只能逃回自己的窠里之后，这才想出方法来夸口；其实则胆小如芝麻（而且还是很小的芝麻），本领只在一齐逃走。为掩饰逃走起见，则云“想拿东西打人”，辄以“想”字妄加罗织，大发挥其杨家勃谿式手段。呜呼，“老师”之“前涂〔途〕”，而今而后，岂不“棘矣”也哉！
不吐而且游白塔寺，我虽然并未目睹，也不敢决其必无。但这日二时以后，我又喝烧酒六杯，蒲桃酒五碗，游白塔寺四趟，可惜你们都已逃散，没有看见了。若夫“居然睡倒，重又坐起”，则足见不屈之精神，尤足为万世师表。总之：我的言行，毫无错处，殊不亚于杨荫榆姊姊也。
又总之：端午这一天，我并没有醉，也未尝“想”打人；至于“哭泣”，乃是小姐们的专门学问，更与我不相干。特此训谕知之！
此后大抵近于讲义了。且夫天下之人，其实真发酒疯者，有几何哉，十之九是装出来的。但使人敢于装，或者也是酒的力量罢。然而世人之装醉发疯，大半又由于倚赖性，因为一切过失，可以归罪于醉，自己不负责任，所以虽醒而装起来。但我之计画〔划〕，则仅在以拳击“某籍”小姐两名之拳骨而止，因为该两小姐们近来倚仗“太师母”之势力，日见跋扈，竟有欺侮“老师”之行为，倘不令其喊痛，殊不足以保架子而维教育也。然而“殃及池鱼”，竟使头罩绿纱及自称“不怕”之人们，亦一同逃出，如脱大难者然，岂不为我所笑？虽“再游�
