佚名的绝唱-第8节

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之，效果会更好。兵，毕竟是凶器、凶事。
　　　　尹吉甫一看宣王生命垂危，也就不想再说，一切都晚了，何必在临终时刻，再
徒劳无益地伤他的心，让他安静度过这不多的时日吧。
　　　　宣王又指指身边的太子宫涅，托付仲山甫和尹吉甫说，我死后，你们要好好辅
助新王。
　　　　过不几天，宣王就死了。太子宫涅继位，称幽王。

　　　　
　


　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八节

　　　　太子宫涅本来是个花花公子，宣王连年东征西讨，在宫的日子少，在外的日子
多，没有时间管教他，他乐得个自在逍遥，闲玩度日。
　　　　现在父亲去世，他继了王位，更加没有拘束，整天饮酒作乐。幽王不愿那些老
臣在耳边聒噪，或让他们告老，或让他们退出朝政，居些闲职。
　　　　听说尹吉甫善作诗歌，宫廷乐署正需要新词，以供天子宴乐，就让尹吉甫不再
管别的事，专门替宫廷乐署作新词。
　　　　尹吉甫眼看国事日非，心里丧气，也不想多问政事。作新词正合自己兴趣，年
纪大了，改任闲职，倒有益养生。
　　　　幽王即位，不再连年对外用兵，给了士卒和百姓一点喘息的时间。但宴乐频繁，
大司乐便不断向尹吉甫索要新诗。驻守东都洛阳那些年，尹吉甫有不少诗作。那段
时间，他还行踪遍及中原腹地备诸侯国，收集了不少民歌。他对这些浑朴的歌谣，
或作加工，或只取其中一点因由（诗眼），完全改写，这样也积累一些作品。现在，
他把这些作品稍加，一一都献给乐署，作为宫廷之乐。
　　　　尹吉甫的心情十分矛盾，有时候，心灰意懒，愤愤不平：我为什么要作这些诗，
献给乐署，供这个花花公子享乐呢？当年，宣王在世，内修政事，外攘夷狄，力图
恢复文王、武王时代的国力国威，人称“中兴之主”。我作了很多新诗献给他，颂
扬他。宣王把这些新诗宣付乐署，命大司乐带领乐工在宴乐时演唱，那是多么有意
义啊？可是，现在……
　　　　心里这样想，笔头便有千斤重，再也写不下去。
　　　　他毕竟太沉迷诗歌，太富诗人气质，转而又自我宽解：我作诗也不仅仅为他一
人，宣之乐署，那是要永久保存，垂之万世的。这个花花公子利用我的诗作享乐，
不过过眼烟云，而制礼作乐，垂范后世，是千秋大业，很有意义。碍于这个花花公
子，而弃不朽盛事，千秋大业不作，岂不是因噎废食？
　　　　他时而忧心忡忡，时而自我排遣，时作时辍，远不如初仕宣王，及驻节洛阳，
镇抚东南，征淮夷贡赋以供王室那些时候，诗思泉涌。不过，也还时有诗作，以应
乐署之求。
　　　　当日宣王有旨，尹吉甫紧急应召，只身赴西京丰镐，妻儿留在洛阳。幽王即位，
不让老臣续居政要，只让尹吉甫做个乐尹闲职，他更不想把妻儿接来，定居西京。
　　　　宣王对四夷主动用兵太多，多次劳师远征，不是拱卫丰镐，而是扩展疆土，炫
耀武功，军队和人民都得不到休养生息，固然未能尽善。幽王即位，退黜贤臣，任
用小人，不问政事，整天游乐，那就更坏。宣王在世，还多少有些畏惧的各部族戎
人，看幽王不修兵备，又都蠢蠢欲动。
　　　　丰镐又面临外夷威胁，局势比当年他从房陵初到镐京时（犭严）狁人的威胁更
为严重。尹吉甫甚至想，西京长此下去，难免不保，也就更无心接妻儿来镐京长居。
　　　　朝廷老臣能够倾心交谈的只有仲山甫。
　　　　尹吉甫驻节洛阳，镇抚东南，镐京方面，仲山甫便成了宣王的左右臂，他曾协
胁宣王抗御西戎，立下赫赫战功。晚年，他曾做宣王宰相，看出宣王用兵太多。宣
王清查户口，按户籍征兵征粮，扩充军备，在“千亩之败”后，还准备继续远征西
北域外，他曾极力谏阻。可惜，宣王不听谏阻，在自设的泥淖里越陷越深，终于不
起。
　　　　尹吉甫曾经赠诗仲山甫，颂扬他的美德：

　　　　人亦有言：
　　　　柔则茹（如，吃）之，
　　　　刚则吐之。
　　　　维仲山甫，
　　　　柔亦不茹，
　　　　刚亦不吐。
　　　　不侮鳏寡，
　　　　不畏强御（强悍）。

　　　　

　　　　（人们常说：柔软的就吃它，刚硬的就吐它。唯独仲山甫，柔的也不吃，刚的
也不吐。不欺侮鳏夫、寡妇，也不畏强暴。）
　　　　（《诗经·烝民》）
　　　　幽王继位，仲山甫成了眼中钉，很快让他告老还乡。
　　　　现在，尹吉甫独身客居镐京，连一个可谈的知心朋友也没有了。心中郁闷，便
常常一个人关在寓所饮闷酒，或到酒肆独酌，排遣胸怀。
　　　　酒肆独酌，有时被人认出。看，那边座头独自饮酒的，就是朝廷乐尹，吉甫先
生。朝廷乐署乐工们演唱的诗歌，有些就是他作的，人们又送他一个雅号：“诗人”。
　　　　有个好事的青年不相信，貌不惊人的一个老头，有这种本领，能作出诗歌让宫
廷乐工演唱？有些诗歌不但在宫里唱．还流传到民间，广为传唱呢。
　　　　这个好事的青年竟然上前和尹吉甫攀谈，老先生，听说你会作诗，官廷乐署乐
工们宴乐演唱的诗歌，有些就是你作的，对吗？
　　　　尹吉甫已经喝得微醒，他睁开发红的眼睛，盯着年轻人：
　　　　“什么，宫廷乐工宴乐演唱的诗歌，有些是我作的？”
　　　　“嗯？”
　　　　“不对！”
　　　　青年人以为自己胜了，得意洋洋地对邻座伙伴说，我说不对吧，怎么样？
　　　　“你是不对！”尹吉甫趁着酒兴，大声说，“不是有些诗歌是我作的，而是宫
廷乐署现存诗歌三百篇，全是我作的！”
　　　　邻座青年人这时全讪笑起来，这老头醉了，说酒话。他写过几篇，倒还可信，
三百篇全是他写的，那是酒后疯言。
　　　　尹吉甫生气了，虎地站起来：什么，酒后疯言？我这是酒后真言！
　　　　不信么，走，我这就带你们去找大司乐对质，看看乐署诗三百是不是我尹吉甫
一个人作的！
　　　　青年人看尹吉甫一副醉态，怕闹出事来，一哄走了。
　　　　幽王即位的第二年，出现许多异常的天象，十月之交，关中发生大地震。真是
“歧山崩，三川（泾、洛、渭）竭。”大地震加上旱灾，给人民带来巨大灾难。
　　　　尹吉甫认为，天灾是对人祸的感应，很快写出新诗交给乐工们演唱。他想用诗
歌来警戒当政的人，使他们有所省悟，改弦易辙。
　　　　大灾害过后，人们都有一种畏天的心理，大司乐也愿意让乐工演唱尹吉甫及时
赶写出来的警戒新诗。
　　　　地震虽然给百姓带来灾害，并没有怎么影响宫廷的日常生活，幽王宴乐的兴致
依然不减。一次宴乐中，乐工们奏起沉重的音乐，演唱起尹吉甫的新作：

　　　　十月之交，
　　　　朔月辛卯。
　　　　日有食之，
　　　　亦孔之丑（恶）。
　　　　彼月而微，
　　　　此日而微。
　　　　今此下民，
　　　　亦孔之哀。

　　　　（十月之际，月初一辛卯。出现日食，也真是大坏事。那天月食月昏暗，今又
日食日无光。今天的百姓，遭灾受害也太悲伤。）

　　　　日月告凶，
　　　　不用其行。
　　　　四国无政，
　　　　不用其良。
　　　　彼月而食，
　　　　则维其常。
　　　　此日而食，
　　　　于何不臧（善）。

　　　　（日月显凶兆，不循常轨行。四方无善政，不任用良臣。那天月食就算平常，
今又日食，多么不样！）

　　　　烨烨（业，光盛）震电，
　　　　不宁不令（善）。
　　　　百川沸腾，
　　　　山冢峷（通猝）崩。
　　　　高岸为谷，
　　　　深谷为陵。
　　　　哀今之人，
　　　　胡憯（同惨）莫惩！

　　　　（雷电闪光，不宁不安。河水咆哮，山崩地裂，高岸变为深谷，深谷变为丘陵。
可叹现在当政的人，为什么遭惨祸还不警戒！）

　　　　黾（敏，努力）勉从事，
　　　　不敢告劳。
　　　　无罪无辜，
　　　　谗口嚣嚣。
　　　　下民之孽，
　　　　匪降自天。
　　　　噂（尊上声）沓（纷纷，或象声）背憎，
　　　　职（通只）竞由人。

　　　　（努力为王办事，不敢告劳苦。无罪无辜，谗口喧嚣。下民灾祸，不自天降。
议论纷纷背后捣鬼，天降灾孽都只是由人造成。）
　　　　（《诗经·十月之交》）
　　　　幽王听了乐工演唱的新词，大怒，这是借天灾，诽谤朝廷。这歌词以前从没听
过，自然不会是乐署旧藏，它是哪里弄来的？！
　　　　幽王厉声质问大司乐，大司乐只好如实回答：这是尹吉甫先生的新作。
　　　　又是这个尹吉甫！幽王心中恼怒，他近来作的一些诗歌，常常口出怨言。先王
在世的时候，他常唱颂歌；寡人即位以来，他却一反常态，总是作些怨愤的诗，这
是为什么？
　　　　他难道对朕不满？其实，朕待他不薄。先王去世了，尹吉甫也老了。一朝天子
一朝臣，许多老臣告老还乡，朕用他一技之长，留他在乐署作词，就抬举他了。他
却不识抬举，胆敢作诗诽谤朝廷，还让乐工当面唱给朕听，真是狂妄！
　　　　这种妄议朝政，诽谤朝廷的歌，不是正声，也不能给人丝毫快乐，以后不准再
演唱《十月之交》这首诗歌！
　　　　大司乐连忙叩头答应。
　　　　幽王怒气还没消，又说，你身为大司乐，执掌乐署，居然接受这种明目张胆诽
谤朝政，诽谤寡人的诗歌，并公然让乐工当着朕的面演唱，罪责也难逃！
　　　　大司乐吓得战栗，只是不断磕响头。
　　　　这时，一旁侍立的大臣石父陪笑对幽王说：臣听说，大司乐接到尹吉甫送去的
新作，看过后觉得不妥，认为不能拿到宫廷演唱。但尹吉甫十分生气，当场说，如
果《十月之交》这首新作不适合在宫廷演唱，那么，乐署所藏全部三百篇诗歌，都
是我历年所作，都不适合在宫廷演唱，我全部撤回！
　　　　大司乐被尹吉甫这番话吓住了，无可奈何，只得把《十月之交》拿到宫廷来演
唱。
　　　　臣以为，大司乐是不得已而为，真正的责任在尹吉甫身上。
　　　　石父是个嫉才忌贤的人，谄媚逢迎，讨好幽王，贪求禄位，又进谗言攻击正直
贤能的大臣。他很快成了幽王亲信的宠臣。
　　　　幽王怒火重炽，哦，尹吉甫这样狂妄！
　　　　石父说，尹吉甫的确狂妄，他不只威吓大司乐，还在朝堂公开说，幽王如果禁
唱《十月之交》，把乐置中我作的侍三百篇全禁了吧，全禁了，干净！
　　　　还有人告诉我，他不只在朝堂公开说，乐署现存宫廷祭祀宴乐常常演唱的三百
篇诗歌，全是他一个人作的。他还曾在市井酒肆，醉后狂言：宫廷乐署现存诗歌三
百篇，全是我作的！
　　　　幽王默然，尹吉甫的确狂妄，但他说的似乎是事实。先王在世时候，宫中祭祀、
大典、宴乐，演唱、吟诵的诗歌，都是尹吉甫作了，由先王宣付乐署应用的，没听
说过有第二位诗作者。先王去世，本王继位，让他到乐署做专门制作诗歌的乐尹。
这两年他以前守洛阳时的旧作（据说，有些是他收集民谣改写的），加上时有
新制，乐署又添不少新篇目。大司乐好像说过，乐署现有诗歌篇目，总其成三百余
篇
　　　　石父见幽王沉默，一时不知道说什么好，怕他默认事实，连忙进言：制礼作乐
是朝廷大典，只要宣付乐署，这诗歌便成为国乐，怎么能说乐署诗三百篇都是他作
的？乐有国乐，史有国史。天子命史尹纪国事，史尹记录的国事，宣付史馆，就成
了国史。史尹能够说，国史春秋，是他的作品吗？
　　　　开国之初，周公制礼作乐，功劳最大，周公从来没有说过，周礼是他的作品，
周乐的曲谱是他谱写的。他只说，周礼、周乐是国家的典章。
　　　　尹吉甫这么狂妄，是把自己摆在周公之上！
　　　　石父言之凿凿，正中幽王心怀，幽王连说有理。本想留尹吉甫在朝廷多供职几
年，但他已经老糊涂了，常常口出狂言，写诗更是满篇胡话，不宜再留朝廷做乐尹。
　　　　石父说，天子圣明，臣这就拟旨，着尹吉甫即告老还乡，如何？
　　　　幽王说，好的，就这么办。
　　　　石父说，天子宽大为怀。让尹吉甫告老还乡，不治他诽谤朝廷之罪，就够便宜
他了。
　　　　尹吉甫写了《十月之交》送乐署演唱，心想一定会触怒幽王和石父之类佞臣。
但也顾不得了，乐的作用，不只是供人娱乐，还有教化的作用，它可以观（观风俗）、
可以讽（嘲讽）、可以怨（表达怨愤）。对邪佞的人和事视而不见，对国事漠不关
心，不怨不讽，还要乐尹和诗人做什么？
　　　　他心里早做了受惩处的准备，接到要他告老去职的圣旨，并不意外。要来的东
西终于来了，惩处比他预料的轻，告老去职对他毫无损失，只是一种�