流行哲理小品(中国卷)-第14节

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　　那个圆满，超脱了现实，是一种领略和追求，也是一种对自己和别人的宽容。


《哲理小品》　做一个有家的人


　　做一个有家的人
　　○张丹萍
　　有一句老土的话叫“幸福就是幸福感”，想表达的意思是，感觉很重要。
　　其实家也是讲感觉的地方。
　　比如，不会烫嘴的陶瓷勺子有家的感觉，一次性筷子就没有，因为家是一个充满呵护的地方；插在汽水瓶子里的野雏菊有家的感觉，摆在景德镇大红釉瓶里的塑料花就没有，因为家是一个没有伪装的地方；进门换上软拖鞋的家有家的感觉，但不换上软拖鞋就不能进的家就没有，因为家是一个让你放松而不是让你感到束缚的地方。
　　家的感觉也是一种很特殊的感觉。
　　办公桌上摆一张孩子的照片，那么办公室里也有了家的感觉；出差在外的夜晚给爱人发一个短信“我睡了”，那么酒店的床也有了家的感觉。
　　小时候的事情记得的不多，但现在每次出门，当年父母在耳边的唠叨仍旧清晰可闻。记得母亲总是怕我不系好鞋带就向外面疯跑，“急什么呀，别跟没家的孩子似的。”鞋带系不好会让人少一种家的感觉，而一个人看上去没有家是最可怜的。
　　所以，每次先生出门，我要帮他扶正领带；孩子上学，我要在门口向他道别；我自己出差，也要带上平时用的洗发水而不是去买一个陌生品牌的小包装。对人对己，都要尽职，把家的感觉传达到位。
　　有一次，春节的前一天，忽然接到一个朋友的电话，她说：“我在马来西亚，我们的航班延误了，明天可能要晚一点回去。”
　　我知道，这个朋友是朋友中最快乐的一个，春节不打算回家探父母，也没有男友，所以可以利用这个长假满世界地走，不像我们，似乎为了一顿午夜饭就哪都去不了。
　　我拿着话筒微微地笑，我说：“真的啊，别着急。”
　　她在电话的那一端叹气：“我是最不着急的一个，航班延误，包括导游，每个人都在打电话，但我不知道把这个电话打给谁，没有人等我回去。”
　　尽管没有任何准备，我还是飞快地说：“等着呢，不是说好了到我这儿吃饭嘛。”
　　我感觉得到她在远方默默地笑了，并且能够和其他人一起幸福地着急了。
　　那一刻我才知道，有人等或者等人，都是家的感觉，这样的感觉自己有，同时又能给别人，也是一件幸福的事。


《哲理小品》　论超脱


　　论超脱
　　○雷达
　　常常见到有人宣称“我很超脱”，却又发现他因为没有在主席台就座而面露愠色；又见有人劝谕别人“你要超脱”，自己却忽然因在人生竞技场上的失利而抑郁成疾。于是我想，世间只有相对的超脱者，难有绝对的、纯粹的超脱者，这大约是世界的物质性所决定的。
　　超脱之难难在：口头上超脱易，行为上超脱难；理智上超脱易，潜意识超脱难；暂时超脱易，长久超脱难；独处时超脱易，攀比时超脱难；无直接利害超脱易，关乎切身利益超脱难；希望渺茫时超脱易，临近成功边缘时超脱难；在公平原则面前超脱易，在公平的幌子下暗藏不公平时超脱难；在有所补偿时超脱易，在毫无回报时超脱难；健忘、浑噩者超脱易，精明、内向者超脱难；心直口快的“不超脱者”超脱易，常以“超脱相”示人者超脱难；在一时一事上超脱易，在基本生存需要上超脱难。
　　例如，遇到职务、职称、分房、调资之类的关隘，便是考验超脱与否的重要契机，有时候，不管多么善于克制，欲望还是透过意识的或潜意识的、口头言语的或身体语言的多种途径，顽强地浮现出来。即以职称而言，除了利益成分，还包含着脸面、荣辱、灵魂的安顿、社会的评价，它激起的心理波澜就尤为剧烈。明白事理和灵魂能否开释并非一回事，看重长远价值者，未必能忍受几分钟的屈辱，因而超脱常常是离开规定情景以后的反思。
　　超脱有真超脱与伪超脱之分：真超脱者眼睛盯着天空的繁星，脚下难免不踩进泥坑；假超脱者眼睛盯着地上的名位利禄，却做出飘飘欲仙的样子。
　　超脱又有消极超脱与积极超脱之分：消极超脱借“超脱”之名压制正当的个人欲望，用吃亏是福、忍字为上之类的麻药使人昏沉，好让旧秩序和强盗们大摇大摆地通过；积极的超脱把人民的或人类的祸福置于眼前，把永恒的价值放在额顶，或拼死力争，或心系一念，自然忘怀了个人的得失。积极的超脱唯有少数大智慧大境界者方能靠近，古人有之，今人也有之，可以是政治家、军事家，也可以是宗教家、艺术家、隐逸者。
　　超脱不只存在于玄想中，它更是一种实践过程。林则徐云：观度量，在喜怒时；观操守，在利害时；观存养，在纷华时。诚为欲超脱者遍历沉浮之彻悟语。


《哲理小品》　幸福的柴门


　　幸福的柴门
　　○栖云
　　假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？
　　我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？
　　我决不会收回叩门的手。
　　岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。
　　只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！
　　幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
　　幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。


《哲理小品》　朋　友


　　朋友
　　○巴金
　　我的生命大概不会很长久罢。然而在短促的过去的回顾中却有一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有一点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在；而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。
　　世间有不少的人为了家庭抛弃朋友，至少也会在家庭和朋友之间划一个界限，把家庭看得比朋友重过若干倍。这似乎是很自然的事情。我也曾亲眼看见一些人结婚以后就离开朋友，离开事业。
　　朋友是暂时的，家庭是永久的。在好些人的行为里我发现了这个信条。这个信条在我实在是不可理解的。对于我，要是没有朋友，我现在会变成怎样可怜的东西，我自己也不知道。
　　然而朋友们把我救了。他们给了我家庭所不能给的东西。他们的友爱，他们的帮助，他们的鼓励，几次把我从深渊的边沿救回来。他们对我表示了无限的慷慨。
　　我的生活曾经是悲苦的，黑暗的。然而朋友们把多量的同情，多量的爱，多量的欢乐，多量的眼泪分了给我，这些东西都是生存所必需的。这些不要报答的慷慨的施舍，使我的生活里也有了温暖，有了幸福。我默默地接受了它们。我并不曾说过一句感激的话，我也没有做过一件报答的行为。但是朋友们却不把自私的形容词加到我的身上。对于我，他们太慷慨了。
　　这一次我走了许多新地方，看见了许多新朋友。我的生活是忙碌的：忙着看，忙着听，忙着说，忙着走。但是我不曾遇到一点困难，朋友们给我准备好一切，使我不会缺少什么。我每走到一个新地方，我就像回到我那个在上海被日本兵毁掉的旧居一样。
　　每一个朋友，不管他自己的生活是怎样苦，怎样简单，也要慷慨地分一些东西给我，虽然明知道我不能够报答他。有些朋友，连他们的名字我以前也不知道，他们却关心我的健康，处处打听我的“病况”，直到他们看见了我那被日光晒黑的脸和膀子，他们才放心地微笑了。这种情形的确值得人掉眼泪。
　　有人相信我不写文章就不能够生活。两个月以前，一个同情我的上海朋友寄稿到《广州民国日报》的副刊，说了许多关于我的生活的话。他也说我一天不写文章第二天就没有饭吃。这是不确实的。这次旅行就给我证明：即使我不再写一个字，朋友们也不肯让我冻馁。世间还有许多慷慨的人，他们并不把自己个人和家庭看得异常重要，超过一切。靠了他们我才能够活到现在，而且靠了他们我还要活下去。
　　朋友们给我的东西是太多，太多了。我将怎样报答他们呢？但是我知道他们是不需要报答的。
　　最近我在法国哲学家居友的书里读到了这样的话：“生命的一个条件就是消费……世间有一种不能跟生存分开的慷慨，要是没有了它，我们就会死，就会从内部干枯。我们必须开花。道德，无私心就是人生的花。”
　　在我的眼前开放着这么多的人生的花朵了。我的生命要到什么时候才会开花？难道我已经是“内部干枯”了么？
　　一个朋友说过：“我若是灯，我就要用我的光明来照彻黑暗。”
　　我不配做一盏明灯。那么就让我做一块木柴罢。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。


《哲理小品》　心　扉


　　心扉
　　○＇台湾＇刘墉
　　十几岁的心扉是玻璃的，脆弱而且透明，虽然关着，但是里面的人不断向外张望，外面的人也能窥视门内。
　　二十几岁的心扉是木头的，材料讲究且雕饰漂亮，虽然内外隔绝，但只要爱情的火焰，就能将之烧穿。
　　三十几岁的心扉是防火的铁门，冷硬而结实，虽然热情的火不易烧开，柔情的水却能渗透。
　　四十几岁的心扉是保险库的钢门，重逾千斤且密不透风，既耐得住火，也不怕水浸，只有那知道暗码，备有钥匙的人，或了不起的神偷，才能打得开。


《哲理小品》　爱与孤独


　　爱与孤独
　　○周国平
　　凡人群聚集之处，必有孤独。我怀着我的孤独，离开人群，来到郊外。我的孤独带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。
　　原来，孤独也是一种爱。
　　爱和孤独是人生最美丽的两支曲子，两者缺一不可。无爱的心灵不会孤独，未曾体味孤独的人也不可能懂得爱。
　　由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。
　　当我独自在田野里徘徊时，那些花朵、小草、树木、河流之所以能给我以慰藉，正是因为我隐约预感到，我可能会和另一颗同样爱它们的灵魂相遇。
　　不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐绝非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。所谓分享和分担，未必要有人在场，但至少要有人知道。永远没有人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐——同样也会变成绝望！
　　交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
　　相遇是人生莫大幸运，在此时刻，两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出：“是你！”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。


《哲理小品》　正确地浪费时间


　　正确地浪费时间
　　○杜比
　　我每天用于锻炼身体的时间为4小时，其中包括早上醒了之后躺在床上按摩日渐隆起的腹部（计半小时），去健身中心来回路程（计一小时），在健身中心游泳（计40分钟），蒸桑拿及洗澡（计半小时），脱衣服穿衣服（计20分钟），午饭后及晚饭后散步（各半小时）。
　　有人替我算了一笔账，说像你这样锻炼身体，能多活10年，可你每天花在锻炼身体上的时间太多了，除去8小时睡眠，一生中四分之一的时间在锻炼，却只为多活10年，而且是老朽不堪的10年，这岂不是不划算吗？
　　这位朋友的算法，我觉得很有道理。早上醒了以后不赖在床上，午饭后的散步取消，这就省下了一个小时，这一个小时多干点儿活儿，就能多挣些钱。但他说我的睡眠为8小时，这是错的，不管工作多