中国读者理想藏书-第60节

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　　《进步与贫困》
　　（美国）亨利·乔治（1839～1897）
　　上海商务印书馆1930　年版，樊弘译。
　　亨利·乔治写作《进步与贫困》一书的动机来自他的亲身经历。他做过
　　　各种工作，如排字工、流浪汉、淘金者以及农民等，生活贫困交加。游历澳大利亚、印度等国观察到的杜会现象——有的人生活优裕，有的人缺吃少穿——使他感到困惑，“贫困与进步联系在一起，是我们这个时代的谜。”
　　亨利·乔治认为贫困随社会财富的增加而增加的原因在于：土地所有权集中在少数有特权的富人手里。因此，他对这个问题给出的答案是让土地所有权归还作为整体的人民。乔治解决社会贫富不均的方法不是灵丹妙药，但重要的是，他提出了这个问题——“如何消灭贫困”。
　　《马克斯·韦伯社会学论文选》
　　（德国）马克斯·韦伯（1864～1920）
　　马克斯·韦伯，就像几乎和他完全同时的埃米尔·杜克海姆一样，在任何一套专讲《重要社会学家》的丛书之中，都应占有一席之地。不论在哪里讲授社会学，他的名字总是跟杜克海姆和卡尔·马克思结合在一起，被奉为社会学家的三位现世的神明。本书反映了韦伯社会学研究的一些基本观点和方法。
　　《图腾与禁忌》
　　（奥地利）弗洛伊德（1856～1939）
　　中国民间文艺出版社1986　年版，杨庸一译。
　　《图腾与禁忌》是弗洛伊德运用个体的精神分析方法，研究原始民族或部落的各种禁忌和图腾崇拜的专著。全书4　章：（1）乱伦的禁忌；（2）禁忌和矛盾感情；（3）精灵说、巫术和思想的万能性；（4）图腾崇拜现象在孩童时期的重现。弗洛伊德认为原始民族的禁忌可能与具有某种强烈意愿的活动相关联。通过对图腾制度的分析，他提出了恋母情结是道德和宗教起源的著名论点，逐步解开图腾之谜。
　　弗洛伊德对本书极为重视，把它称为自己“最伟大的和最后的一本好书。”
　　《性心理学》
　　（英国）霭理士（1859～1939）
　　北京三联书店1987　年潘光旦译注。
　　19　世纪后半叶，性现象仍是社会所禁忌的研究领域。所以霭理士的巨著《性心理学》第1　卷刚一出版就被销毁禁止。然而他最后是胜利者。《性心理学》成为奠定性心理科学研究的名著。这部书很快传播到世界各地，不少专家撰文赞扬他，许多读者写信感谢他。
　　霭理士从生理学和心理学的基础上，研究了人类两性关系。霭理士认为，人类性爱的能力应该受到重视、发展和教育，其对人类幸福的作用正如思考、娱乐、创造能力或完成其他任何属于正常人的功能一样不可或缺。对待性的理性态度是人类幸福的根本。
　　《性心理学》被称作是“世界上第一本关于性科学的百科全书”。美国学者门肯称赞霭理士为：“他那一代人中最文明的英国人。”
　　《论英雄与英雄崇拜》
　　（英国）卡莱尔（1795～1881）
　　中国国际广播出版社1988　年张志民、段忠桥译。
　　1841　年，卡莱尔在其著作《论英雄与英雄崇拜》中写道：“在这个世界上，人类所走过的历史即世界史，归根到底是伟人们活动的历史，他们是人类的领袖。芸芸众生不论想要干什么，想要获得什么，这些伟大人物才是塑
　　　造者、典范，广义地说是创造者。。。因此，我们可以恰当地说，整部世界史的灵魂就是这些伟人历史的灵魂。”“世界历史只不过是伟人的传记。”这就是卡莱尔历史地考察了英雄崇拜现象的结论。
　　《差别的未来》
　　赫斯特·艾森斯坦、艾丽斯·贾丁编
　　哈佛大学法学院女教授马撒·米诺说：这是一部将当代妇女运动与学术研究相联系的论文集。在这些联系当中，引人入胜的精确分析和对边缘学科的仔细探索俯拾即是。在阐述见解的过程中不断运用精神分析学关于自我与个性形成的思想、认识论上关于客观性的不可能性的争议和目前对文学分析和政治理论的研究成果，与此同时又对这些东西提出了挑战。奥德雷·洛德的论文《诗歌不是奢侈品》强有力地表明，现在只有一些表达旧观念的新形式，而我们的语言及我们自己的未来则依赖于我们“对梦想，对将我们的心情最深入最直接地投入到希望中去的需要”。
　　《大趋势：改变我们生活的十个新方向》
　　（美国）约翰·奈斯比特（1929～）
　　中国社会科学出版社1984　年版，梅艳译。
　　《大趋势》是美国社会预测家、当代社会未来学派主要代表约翰·奈斯比特的重要著作。奈斯比特运用“内容分析”的方法，研究论述了美国社会正在发生的10　种重大变化，它们是：（1）从工业社会到信息社会；（2）从强迫性技术向高技术与高情感相平衡的转变；（3）从一国经济向世界经济的变化；（4）从短期向长期的变化；（5）从集中到分散；（6）从向组织机构求助到自助；（7）从代议民主制到共同参与民主制的转变；（8）从等级制度到网络组织；（9）从北到南；（10）从非此即彼的选择到多种多样的选择。
　　本书曾被认为是50　年代以来，美国出版的“能够准确把握时代发展脉搏”的3　本巨著之一。
　　《第二性——女人》
　　（法国）西蒙·波娃（1908～1986）
　　湖南文艺出版社1986　年版，桑竹影、南珊译。
　　西蒙·波娃，法国存在主义文学家和思想家。本书为其探讨妇女的人生和地位的著作。作者采用大量有关妇女的资料、记录、或证词，从历史、神话、哲学、文学、社会、性等各个角度探讨了女性的存在，揭示出性别歧视是一种普遍的社会存在，进而提出了有关女性如何获得自由、独立的人格尊严的设想。
　　本书发表后，立刻引起轰动，被称为“有史以来讨论女人的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”。
　　《第三次浪潮》
　　（美国）阿·托夫勒（1928～）
　　北京三联书店1983　年版，朱志焱、潘琪等译。
　　未来学著作。作者托夫勒借用浪潮的比喻，把人类文明的发展分为3　个时期：第1　次浪潮农业文明阶段，18　世纪末以前，历时数千年；第2　次浪潮工业文明的兴起，开始于18　世纪末；第三次浪潮开始于20　世纪中期，变革可能只要几十年就能完成。“我们正在从头开始建设一个卓越的新文明，这就是第三次浪潮的含意。”
　　作者从社会各个角度预测了未来社会的新图景，对未来的世界持乐观主
　　　义态度，认为“本书与悲观主义截然不同，世界并没有面临末日，人类的历史才刚刚开始。世界在混乱骚扰底下蕴藏着惊人的希望和前景。这是本书讨论的内容。”
　　《弗洛伊德著作集》
　　（奥地利）弗洛伊德（1856～1939）
　　弗洛伊德，奥地利精神病医生、心理学家、精神分析学的创立者。他的学说主要是用无意识的本能和欲望，尤其是性本能和欲望来解释人的心理活动。晚年对早期学说略有修正，提出“三部人格结构”，认为人格是由本能、自我、超我三部分组成。本能包含生命本能和死亡本能两种基本的本能。自我是实现了的本能，超我是道德化了的自我。弗洛伊德的著作集共24卷，内容丰富多彩，涉足精神病学、心理学、哲学、历史、文化艺术等诸多领域。
　　《后工业社会的来临》
　　（美国）丹尼尔·贝尔（1919～）
　　商务印书馆1984年版，高铦、王宏周、魏章玲译。
　　丹尼尔·贝尔是美国著名社会学家。《后工业社会的来临》为作者关于未来研究和社会预测的代表作。贝尔最先使用“后工业社会”的名称，提出他对未来杜会的设想。
　　全书由前言、导论和正文6章、结语组成。第1章：从工业社会到后工业社会：社会发展的理论；第2章：从商品到服务：不断变化的经济形态；第3章：知识和技术诸方面：后工业社会中新的阶级结构；第4章：公司的从属性：经济化方式和社会学化方式之间的紧张关系；第5章：社会选择和社会计划；我们的概念和工具的适应性；第6章：“将来由谁统治？”：后工业社会中的政治家和科技治国论者。
　　作者着重从社会结构和社会政治两方面论述现代社会的发展变化和社会的未来，系统地论证了一种正在来临的新型社会——后工业社会的基本特征。
　　《逻辑，探究的理论》
　　（美国）杜威（1859～1952）
　　美国Henry　Holt　and　pany　Inc，1938　年出版。
　　杜威，美国实用主义哲学家。《逻辑，探究的理论》是他在80高龄时发表的一部500余页的逻辑巨著。全书25章，分为4篇，第一编为导论，第二编讨论探究的机构及判断的建立，第三编讨论命题及端，第四编讨论科学方法的逻辑。与传统逻辑学的观点不同，杜威认为，所谓逻辑，即等于探究的理论。因为探究发生于疑难，而终于解决此疑难的条件。将这些成功的条件加以组织，即成为我们的逻辑形式或原理。《逻辑，探究的理论》是现代逻辑派别中心理学派的代表作之一。
　　《逻辑学》
　　（德国）黑格尔（1770～1831）
　　商务印书馆1981年版，杨一之译。
　　通称《大逻辑》。本书在黑格尔哲学体系中占有核心地位。黑格尔把其他著作都看作是本书的展开和应用。全书分上、下两卷。上卷包括两版序言、导言和存在论；下卷包括本质和概念论。其中序言和导言说明了逻辑学的对象、方法和特点。存在论探讨了质、量、度三个范畴及质量互变规律。本质论探讨了现实是本质与现象的统一和现实的内部与外部的对立统一关系，即
　　　对立统一规律。概念论包括“主观性”、“客观性”、“理念”
　　3　部分，认为绝对理念是逻辑发展的完成，是逻辑学的最高范畴。此外，还阐述了发展是否定之否定规律。
　　《逻辑学》中的辩证法思想是马克思主义的来源之一。
　　《逻辑哲学论》
　　（奥地利）维特根斯坦（1889～1951）
　　商务印书馆1996　年版，贺绍甲译。
　　维特根斯坦曾在剑桥大学师从罗素，两人共同创立了逻辑原子论，本书是维特根斯坦前期代表作。
　　《逻辑哲学论》表明深邃的思想也可以用简练的语言表达，全书仅2　万字。它的写作形式也很特别，由一个个精悍的短句以一定顺序编号排列而成。总共有7　个主要命题，编号1～7，讨论了语言与实在的关系问题，提出了把思想和实在联系起来的图式说。
　　维特根斯坦对本书意义的概括值得我们仔细体味：凡是可以说的东西都可以说得清楚，对于不能谈论的东西必须保持沉默。
　　《民族主义》
　　（印度）泰戈尔（1861～1941）
　　商务印书馆1986　年版，谭仁侠译。
　　泰戈尔是印度的大诗人、作家。本书为1916　年访问日、美两国时的讲演稿，体现了他的政治思想。作者比较了西方、日本和印度的民族主义，认为西方民族主义的核心，就是冲突和征服精神，这必然给人类带来灾难。
　　作者反对亚洲照抄西方，主张发扬东方文明，开创一条新的道路，作为对人类福利的献礼，自豪地献给全世界。作者认为亚洲的日本就是一个成功的范例。日本以最先进的成就赶上了现在的时代，同时，从东方继承了古老的文化遗产。最后，作者谈论了印度的出路问题。
　　泰戈尔主张发扬东方文化，东方文化应在人类历史的发展中作出应有的贡献。这在世界越来越多元化的今天，具有重要的意义。
　　《女权辩护》
　　（美国）玛丽·沃斯通克拉夫特（1759～1797）
　　今天，妇女与男性享有平等的教育权、经济权利和选举权。然而，在妇女所处地位卑下的18　世纪，在玛丽·沃斯通克拉夫特撰写的论战性著作《女权辩护》的时代，这几乎是不可想象的事情。当时，女性被教育要服从男性，与作者同时代的切斯特菲尔德勋爵甚至宣称“妇女仅仅是大孩子。”
　　现代女性在享受与男性平等权利时，不应该忘记玛丽·沃斯通克拉夫特——“新型女性的第一人”，她为女性争取了自由和自尊。女性解放对男性来说意义同样重大，因为，由此引起的男性对女性态度的转变，将会为社会带来进步和发展。
　　《社会选择与个人价值》
　　（美国）肯尼思·阿罗（1921～）
　　四川人民出版社1987　年陈志斌、崔之元译。
　　肯尼思·阿罗，美国当代著名经济学家。1972　年与英国经济