中国读者理想藏书-第32节

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　　《广雅》
　　（三国魏）张揖（生卒年不详）
　　江苏古籍出版社1984　年影印本。
　　训诂学著作。亦名《博雅》，三国时魏张揖撰。揖字稚让，清河（今河北临清）人，魏太和（227～229）中为博士。张揖依照《尔雅》的体例，为广《尔雅》而撰《广雅》。全书10　卷19　篇，共收字17326　个，训诂名物计2343　事。该书增补了先秦两汉书籍中不见于《尔雅》的词语名物，对《尔雅》已收的词语，则补充说解。书中保存了古词古义，是阅读周秦典籍的依据，还收录了汉以后训诂名物，对词汇词义的发展变化有所反映。可以说，《广雅》为《尔雅》之后的“雅书”中最有价值的著作。
　　《汉书艺文志》
　　（东汉）班固（32～92）
　　湖北教育出版社1991　年张舜徽《汉书艺文志通释》。
　　中国第一部史志目录，也是中国现存最早的一部图书目录。原为《汉书》10　志的一个组成部分，由班固根据刘歆《七略》编撰而成。全书分六大类，即六艺、诸子、诗赋、兵书、数术和方技等六略，“大凡书，六略，三十八
　　　种，五百九十六家，万三千二百六十九卷”。《汉书艺文志》比较全面地著录了先秦西汉古籍，反映了东汉以前学术研究的成果，是研究中国传统学术中任何一个领域必不可少的参考文献，史料价值最高；开创史志目录，使目录成为正史中的组成部分，与国家、私家书目成鼎立之势，对后世史志目录的编撰产生了千年不易的影响。
　　《橘中秘》
　　（明）朱晋桢（生卒年不详）编
　　中华书局1927　年版《象棋谱大全》。
　　中国象棋书谱。编撰者朱晋桢，字进之，是明崇祯年间的象棋名手。他总结了前人象棋艺术成就，辑成《橘中秘》4　卷。卷1、卷2　是全局着法，具有快攻速决、搏杀激烈、环环相扣、接变清楚的特点；卷3、卷4　系实用残局，共有133　局，详细解析各种胜和棋势。书前有叙文、凡例、全旨歌诀等，对战略、战术的棋理规律，作了综合的阐述和分析。是明清两代流传最广、版本最多、影响最大的象棋谱。
　　《毛诗诂训传》
　　（汉）毛亨
　　《十三经注疏》本。
　　《毛诗诂训传》，简称《毛传》，是现存最早的《诗经》完整注本。共31　卷。成书于西汉初年。相传为汉毛亨传著。《毛诗》主要是把《诗经》作为经典看待，侧重章句训诂的研究著作。“诂”即以今注释古语，以通俗释方言；“训”即描绘其义；“传”即串释文句，说明大义。注释字义是毛传最有价值的部分，它取自先秦古籍，保存了大量的古代训诂，特别是文字通假，对后人读《诗经》很有帮助。东汉郑玄作《毛诗传笺》，发明毛义，间杂“今文”三家诗说，《毛诗》始盛，地位得以提高。唐孔颖达作《毛诗正义》，进一步详细疏解《毛传》、《郑笺》，使其影响更大。
　　《三字经》
　　（南宋）王应麟（1223～1296）
　　《三字经》，儿童启蒙教材。宋代学者王应麟编撰。全书1　卷，篇幅简短，正文仅1128　字，但内容极为广博丰富，其中包含了孔孟儒家思想的精华，鼓励少年儿童积极进取，大力倡导中华民族传统美德；含有许多自然科学知识，介绍了中华民族的历史渊源。文字通俗简洁，适宜儿童阅读。《三字经》问世后，从南宋到清末一直是家喻户晓、妇孺皆知的启蒙读物，在塑造普通中国人的自然观、伦理观、道德观、价值观、历史观点方面，有着不可磨灭的贡献。
　　《书林清话》
　　叶德辉（1864～1927）
　　中华书局1987　年影印本。
　　书史研究著作。作者叶德辉为近代一位卓有成就的学者和收藏丰富的藏书家，毕生致力古书的收藏和整理研究。该书从大量古书文献中收集有关图书版本知识与历代图书版本的源流、掌故资料，按照其性质分门别类，组织成篇。全书共10　卷126　篇。在文献学史上的贡献有三点：古典目录价值的新开发，近代科学方法的应用，确立了中国书史的研究体系。该书当时即为学者所重，缪荃孙序日：“绍往哲之书，开后学之派。”对后来中国书史和古籍版本学的研究及至现代书话体作品的形成，产生了极大的影响。
　　　《说文解字注》
　　（清）段玉裁（1735～1815）
　　上海古籍出版社1981　年影印经韵楼本。
　　文字学著作。31　卷。或称《说文解字段注》，或简称《说文段注》、《说文注》。清段玉裁撰。段玉裁，江苏金坛人，曾从戴震学，中年后卜居苏州，杜门著述凡30　余年。一生致力于《说文》和古音研究。《说文解字注》是段玉裁的代表作，也是世所公认的解释《说文》的权威性著作。其学术贡献在于：阐明《说文》之体例；校订《说文》之讹误；疏证《说文》之说解；标明各字之古韵；详考引文之出处；阐发许慎的文字学理论。《说文段注》的成就是多方面的，不失为一部体大思精之作。
　　《说文句读》
　　（清）王筠（1784～1854）
　　中国书店1983　年据尊经书局本影印本。
　　文字学著作。30　卷，清王筠撰。《说文句读》本为王筠方便初学诵习《说文》而作，故名曰“句读”，迨后积稿日多，遂博观约取，会萃众说，参以己意，成一家之说。该书特点在于：取段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》，删繁举要而成；对严可均、钮树玉、王玉树等人著作，亦酌加选择。取材严谨，考订审慎，解释简明，又加以句读，很便于学者。王氏《说文》在段桂之外，别树一帜，为清代《说文》四大家之一。
　　《隋书经籍志》
　　（唐）魏征（580～643）等
　　《快阁师否山崖丛书》，姚振宗撰《隋书经籍志考证》。
　　《隋书经籍志》为唐初魏征、李延寿等人编纂的一部目录书，是继《汉书艺文志》以后的一部重要史志目录，总结了唐以前典籍存亡状况。《隋志》继承了荀勖《新簿》和李充《四部目录》的四分法，将书分为经、史、子、集四部，部下分四十细类，另附录道、佛二部及细目。共六部五十五类。收录见存书14466　部，89666　卷，亡书6518　部，56881　卷。《隋志》历史上第一次将四部以经、史、子、集之名冠之，概括了各部书的性质。唐宋以来，《隋志》分类编目体制一直被沿用，对后世目录有十分深远的影响。
　　《太平广记》
　　（宋）李昉（925～996）
　　中华书局1961　年版。
　　宋代大型类书。宋初李昉监修。因成书于太宗太平兴国年间，与《太平御览》同时编纂，故名。全书500　卷，另附目录10　卷，按题材性质分92　类，150　余小类。采摭宏富，用书至344　种，辑录由汉至宋初之小说、笔记、稗史等475　种，保存了大量古小说资料，被誉为小说渊薮、稗史渊海，对宋元话本、明清文言小说创作及元明清戏剧有很大影响。本书“博综群言，不遗众善”，对搜辑佚书，校勘古籍，订补史事，考据名物，研究文学都有极为重要的价值。
　　《颜氏学记》
　　（清）戴望（1837～1873）
　　中华书局1958　年版，刘公纯标点。
　　学术史著作，记述颜（元）李（塨）学派学说及授受源流。戴望，字子高，浙江德清人。诸生，崇颜元之学。《颜氏学记》序曰：“益叹颜先生当
　　　旧学久湮，奋然欲追复三代教学成法，比于亲见圣人，何多让焉！故遂欲与履正条其言行及授受原流，传诸将来。”后戴氏一人撰成此书。全书10　卷，体裁仿黄宗羲《宋元学案》、《明儒学案》，在当时宣扬颜李学说颇具影响。
　　《殷墟书契考释》
　　罗振玉（1866～1940）
　　东方学会1927　年石印增订本。
　　甲骨文考释专著。作者罗振玉，字叔蕴，一字叔言，号雪堂。江苏淮安人。博通经史，亦留意于训诂名物、金石文字，被誉为近代金石学的集大成者、甲骨学的奠基者、考古学的先驱等。生平著述130　余种。《殷墟书契考释》分8　篇：都邑、帝王、人名、地名、文学、卜辞、礼制、卜法。对殷墟书契（指在河南安阳出土的甲骨上的卜辞）作了全面系统的考证和论述，成为甲骨学史上里程碑式的著作。郭沫若以为，“甲骨出土后，其搜集、保存、传播之功，罗氏当居第一。而考释之功，也深赖罗氏。”
　　　三次推荐书目
　　百家姓（宋）作者不详藏书纪事诗叶昌炽辍耕录（元）陶宗仪（生卒年不详）
　　词源（南宋）张炎当家实用手册蒋梦丹主编独断（东汉）蔡邕（133～192）
　　尔雅义疏（清）郝懿行（1757～1825）
　　古今图书集成陈梦雷广雅疏证王念孙集韵（宋）丁度（990～1053）
　　家范（北宋）司马光经典常谈朱自清经典释文（唐）陆德明（550～630）
　　经籍籑诂（清）阮元（1764～1849）
　　荆楚岁时记（南朝梁）宗檩（约501～565）
　　康熙字典陈廷敬等
　　名微张采田佩文韵府（清）张玉书（　1642～1711）、陈廷敬（1639～1712）
　　千字文（南朝梁）周兴嗣清服制图史姓韵编
　　（清）汪辉祖（1731～1807）
　　　士与中国文化余英时（1930～）
　　书目答问补正范希曾编书史（北宋）米芾（1051～1107）
　　说文通训定声（清）朱骏声（1788～1858）
　　四库全书简明目录阮元唐代长安与西域文明向达（1900～1966）
　　文化与人生贺麟五角丛书上海文化出版社乡土中国费孝通（1910～）
　　艺舟双楫（清）包世臣（1775～1855）
　　中国的智慧韦政通中国妇女生活史陈东原中国禁书大观安平秋，章培恒主编中国人名大辞典廖盖隆等中国文化的展望殷海光（1919～1969）
　　中国文化史柳诒徵中国文化要义梁漱溟中国文化之精神价值唐君毅（1909～1978）
　　中国文字学唐兰（1901～1979）　


16。中国文学理论与艺术　
　　中国文学理论与艺术名著排行榜
　　文心雕龙（11　次）诗品（5　次）宋元戏曲考（5　次）人间词话（4　次）沧浪诗话（3　次）芥子园画传（2　次）乐书（2　次）历代名画记（2　次）书谱（2　次）谈艺录（2　次）文艺心理学（2　次）中国文学史（2　次）
　　　首批推荐5　本
　　《文心雕龙》
　　（南北朝）刘勰（约465～约532）
　　齐鲁书社1988年版，陆侃如、牟世金《文心雕龙译注》。
　　中国第一部文学理论专著。齐梁间著名学者刘勰撰。全书5卷50篇，其中《原道》、《征圣》等3篇为总论，强调文章写作要以儒家之道为依据，以圣人为榜样，以经书为范本。《明诗》、《诗赋》等20篇为文体论，每篇分论一种或两三种文体。《熔裁》、《比兴》等15篇为创作论，分论创作过程、作家个性风格等。《知音》、《才略》等9篇为批评论，讨论文学批评的方法和标准。最后一篇为《序志》，说明写作动机和全书结构。《文心雕龙》是中国古典文学理论的一部巨著，第一次建立了中国式的文学理论体系，全面分析了文学理论的基本问题，在中国古代文学理论和文学批评发展史上，有极其重要的地位。对后世的文学创作、文学理论、文学批评和文学史的研究，产生了深远影响。
　　《诗品》
　　（南北朝）钟嵘（466～518）
　　人民文学出版社1963年版，郭绍虞《诗品集解》。
　　中国第一部诗歌理论著作。全书3卷，对汉魏以来五言诗进行总结，共收录汉魏至齐梁间诗人122位，并将他们分为上、中、下三品，每品1卷。3卷前各有序言，今人把三序合而为一，总称《诗品序》或《总论》，叙述了五言诗的起源和发展史、《诗品》的体例、特点和品评范围，论述了声律论的弊病等问题。正文部分对六朝的形式主义诗风和五言诗进行了批评，提出了自己独特的评诗标准“滋味说”，并对古往今来的五言诗进行品味。《诗品》以其巨大的魅力影响着后世诗歌创作和诗歌理论，可与《文心雕龙》并称，是中国文学批评史上的两部巨著。
　　《宋元戏曲考》
　　王国维（1877～1927）
　　中国戏剧出版社1983年版《王国维戏曲论文集》。
　　又名《宋元戏曲史》。中国第一部戏曲史专著。作者王国维，字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。近代最有成就的学者之一。毕生所著丰厚，有62种，大部分收入《观堂集林》和《海宁王静安先生遗书》中。《宋元戏曲考》共16章，卷首有自序，卷末附录《元戏曲家小传》。此书以宋元戏曲作为研究对象，系统地论述了中国戏剧的起源和形成、中国戏剧