从百家到一家 -第15节
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鬼谷子著有《鬼谷子》一书，该书集中论述了论辩和游说的方法。如《捭阖》篇告诉人们在游说时何时应直言陈辞，何时应沉默不言；《反应》篇提出用逆反的方法去考察对方的言论和事物之理；《飞钳》篇提出了如何把握对方说话的真实意图；《谋篇》着重说明了计谋在游说中的作用；《转丸》篇介绍了使游说者巧言善辩的方法，《本经阴符七本》则具体介绍了盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑这七种达到最佳游说效果的方法，等等。但是，真正体现《鬼谷子》一书核心思想的是该书中的《揣篇第七》与《摩篇第八》，在“揣篇”中，作者提出了在进行游说之前，必须细致地揣度情况，发现事物深藏的真相，因此，作者认为，“揣”是一切计谋的基础，也是游说的根本方法，如果不懂“揣”的道理，即使是十分圣贤的人，也将会一事无成。“摩篇”中提出的“摩”，则是“揣”的一种具体运用，它要求游说者必须通过种种手段，获知对方的真实意图，从而让自己的游说活动轻而易举地获得成功。从上述内容可以看出，《鬼谷子》关于游说之道的论述，真可谓博大精深。
《鬼谷子》一书除了集中论述游说之道，也涉及一些治国、治军的道理。如《持枢》篇提出天地间有春生、夏长、秋收、冬藏的规律，人君也应该根据这个规律来治理国家。《胠箧》篇中提出的关于圣、智之人所创造的业绩往往成为送给大盗的礼物的观点，可以说是极其发人深省的。此外，《鬼谷子》中还提出“材质不惠，不能用兵”的观点，主张带兵之人必须具有大智大勇。
纵观鬼谷子先生及著作《鬼谷子》，他不是奉行儒家学说的中庸之道，据说是位道家的人物。现代人讲谋略讲拨乱反正这套学问，或用于在坏的捣乱造反的策略鼻祖，当出自——鬼谷子。
第七节 纵横家（2）
张仪：（？—前310年），魏国人，战国时期著名的纵横家。
张仪最早是魏国人，在魏国时穷困潦倒，于是跑到楚国去游说，可是楚王没接见他。楚国的令尹昭阳偶然见到了张仪，于是将他留在家里作门客。
昭阳为楚国立下不少战功，楚王将楚国的镇国之宝和氏璧赏赐给了昭阳。有一天，大家都到昭阳家里去见识和氏璧的神奇，看它如何在黑暗中发光。就在这次宴会上，和氏璧竟然离奇失踪。众人都怀疑是家穷的张仪偷了和氏璧，昭阳于是把张仪抓起来打个半死。张仪并没有偷和氏璧，死也不肯承认。
张仪遭此毒打，心中好不委屈，跌跌撞撞赶回家来，对妻子一五一十地倾诉起来：“唉，想不到自拜别恩师鬼谷子下山以来，初涉楚国竟遭此厄运。”他妻子抚摸着张仪满身的伤痕，心疼地说：“你要是不读书，不出去谋官做，哪会受这样的委屈！”张仪张开嘴，问妻子说：“我的舌头还在吗？”妻子说：“舌头当然还长着。”张仪笑着说：“只要舌头在，就不愁没有出路。”
后来，张仪听说和自己交情甚深的苏秦官运亨通，于是去赵国拜见苏秦。苏秦当时正需要一个人游说秦国使秦国缓后出兵以巩固自己建立不久的列国合纵，但苏秦深知张仪的个性，于是便决定用激将法来激励张仪的才干斗志。
张仪来到苏秦家中，苏秦不但不来见他，还叫他住在自己佣人的小房子里等候。一连等了好几天，苏秦也不来见他。后来见了他，吃饭的时候，不但没有和他同坐，还安排他在最末的位置吃着仆役进食的粗饭，让他看着自己和各国宾客狂饮美食美酒，用种种方式羞辱张仪。
张仪受辱后恨死了苏秦，怀着愤怒誓要雪耻羞辱的心情踏上报复苏秦的游说征途。他细想列国形势，其他诸侯皆不足成事，唯独秦国前途无量。在他看来，投奔秦国，小则可以打击赵国，借此一洗私冤；大则可倚此一展宏图，实现自己终生的政治抱负。于是，他毅然西行入秦，投奔秦惠王。
路上，苏秦暗中派人用金钱救济他，支持他进行游说秦国的工作。周显王四十年（公元前329年），张仪见到了秦惠王。秦惠王正后悔失去了苏秦，见张仪能言善辩，足智多谋，立刻拜为客卿（官居卿位，待之以客礼），参与谋划军国大事。
后来张仪的连横成功了，苏秦派去卧底的人才说出真相。张仪十分感激苏秦的良苦用心，决定苏秦在一天，秦国就一天不出兵，等苏秦死了再打。
张仪入秦，一年以后，即周显王四十一年（公元前328年），秦惠王命张仪同公子华率军进攻魏国，大败魏军。虽然军事上赢得了胜利，但秦惠王对于六国诸侯联盟所造成的威胁，深感不安，很想拆散联盟。
一天，秦惠王向众臣询问拆散联盟之计。有大臣建议秦王出兵攻打合纵列国之首的赵国，很多大臣都表示赞同。
为报苏秦之恩，张仪急忙站出来反对。他早就料到秦国众臣会提出此议，当然也做好了力排众议的准备。他说：六国同盟刚定，彼此都团结紧密。如果此时秦国攻赵，六国要是联合抗秦，秦国必败。”
秦惠王很担心会出现这种局面，忙问张仪想法。张仪胸有成竹地提出自己的连横计划，就是联合小国，离间六国同盟。
惠王觉得言之有理，便依张仪计策行事。
秦国首先就对魏国采取了连横计策，魏国惧怕秦国的军事力量，除主动示好之后还把自己国家地理位置很优越的土地割让给秦国。
周显王四十四年（公元前325年），张仪亲自为将，率兵攻占魏国的陕地，却把当地民众归还于魏，又是且打且拉的策略。
两年后，即周显王四十六年（公元爽前323年），张仪鉴于魏国竭力拉拢齐国的对抗秦国的行动，亲自和齐、楚大臣在桑地相会，交好齐、楚，迫使魏臣服于秦。只是他的这一策略被由秦入魏的公孙衍识破。
张仪便与秦惠王精心策划，主动卸去相国之职，暗地前去魏国活动。意在拆散关东诸侯的合纵计划，劝说魏国做个与秦连横的带头羊。
张仪对魏国内政了如指掌，再凭借他那巧舌利口，向魏惠王展开了凌厉的攻势。魏王为他的演说所蒙蔽，对外方针上一直举棋不定，为秦国攻打其他诸侯国争取了时间。
周慎靓王二年（公元前319年），随着秦国势力的不断扩张，张仪作为秦国间谍的面目暴露无遗。魏国驱逐了张仪，拜公孙衍为相。张仪不负使命，重新又回到秦国。第二年，公孙衍联合．赵、韩、齐、燕、楚合纵抗秦，但由于各国都各自为政，秦军得以大败五国同盟。
周慎靓王七年（公元前314年），秦军四面出击，接连兴师攻打赵、魏、韩三国。魏韩两国气势衰败，乞和于秦国。
伴随着秦国军事斗争的节节胜利，张仪在外交上也得以纵横捭阖，无往而不前。
当时，除秦国以外，齐、楚两国也是大国。为了防患于秦国的吞并，齐、楚两国缔结了共同抗秦的盟约。为了拆散这个同盟，张仪又上演苦肉计，假装被秦王罢免跑去了楚国。
当时的楚国政治上已经十分腐败，张仪认识到这一点，一来到楚国，使用重财厚礼收买权臣靳尚，使他感恩于自己。靳尚便向楚怀王推荐了张仪。张仪在楚怀王面前，运用自己的如簧巧舌，诱骗楚怀王说，齐王与楚王联盟只是利用楚王为自己和秦王争霸，楚国如果受到秦国攻击，齐国是肯定不会出兵救楚的。还许诺楚王，只要楚国能废除盟约秦王就将600里的土地献给楚。楚王受骗给了张仪丰厚的馈赠，并把楚国的相印授给了这个不速之客。并且当即宣布，与齐国废除盟约，断绝往来。然后，派将军逢丑父随张仪至秦，讨取土地。
张仪回到秦国，假装失足坠车，摔伤了脚，卧病不朝。一直等了3个月，逢丑父仍未讨到土地。于是，逢丑父便投书秦王，申明前约。秦王说：“如果真有前言，须待齐、楚绝交之后，才可践约。”逢丑父无奈，只好派人将消息转告楚怀王。怀王深恐绝齐不深，惹得秦国不满，便挑选了一位强悍的勇士，手持楚国符节，匆匆赶赴齐国去辱骂齐王。
齐宣王见楚怀王如此背信弃义，而且派人骂上门来，不禁愤怒至极。于是，他决定报复楚国，与秦国交好，并约秦国一同进攻楚国。
张仪见大功告成，这才上朝理事，并对焦急万分的逢丑父说：“你为什么还呆在这里，不去取土地呢？”逢丑父莫名其妙：“地在哪里？”张仪故作诧异道：“我有奉邑6里，不是答应献给楚王了吗？” 逢丑父质问张仪为何不是当初的600里。
张仪坦然地微微一笑，道：“那肯定是你的楚王听错了。我说的是我的封地6里。秦王的土地，别说是600里，就是60里，我也没有权力馈赠于他人呀！”
第七节 纵横家（3）
此时，逢丑父才知道受骗只得归报楚王。楚王听后大怒，命人率兵10万向秦国发动了声势浩大的进攻。周赧王三年（公元前312年），楚、秦两国交战于丹阳。刚一交战，齐国便从侧翼向楚国发动猛攻。秦齐两面夹击，楚国惨败，丢失了许多国土。令秦王忧心忡忡的齐楚联盟，秦王不费吹灰之力，只凭张仪一人出使楚国一趟，就使其土崩瓦解，互相残杀。
齐楚反目成仇，楚国元气大伤，秦国征服天下雄心更大了。周赧王四年（公元前311年）；为推行连横策略，张仪建议秦惠王主动割让汉中郡一半的地方给楚国，以求两国重归盟好。然而，楚怀王不愿受地，却愿生得张仪以泄往日之恨。张仪听到这个消息后，竟自告奋勇，欣然请命。在楚国，张仪又一次发挥自己天才的演说本领，不仅保住了自己的性命还成功地说服楚怀王与秦国重修盟好。
张仪从楚国回来后，又顺道去了韩国，娴熟地运用威逼、利诱两手拉拢了魏国。
张仪归报秦惠王，秦惠王见张仪不费一兵一卒就使楚国放弃了土地而又和自己结盟，同时又拉拢了韩国，非常高兴。为了表彰张仪的功绩，封给他5个县的土地，并赐号“武信君”。其后，张仪又东说齐王，西说赵王，北说燕王。这样，张仪凭着他的口舌之才，游说东方诸国以后，使他们都互相猜疑，彼此勾心斗角，而又都与秦国友好，使秦国实现了操纵六国的目的。至此，张仪的连横策略取得了卓越的成效。
周赧王四年（公元前311年），当张仪游说东方诸国大功告成，欣然返秦时，一件不幸的事情发生了——秦惠王去世。张仪一回到秦都咸阳。群臣纷纷乘机进谗。
齐国此时又落井下石，特派使臣前来责备张仪。内攻外扰，步步紧逼，张仪的处境岌岌可危。为自保，他设计脱身去了魏国。
在魏国他又成功得运用计谋劝退了齐国对魏国的进攻。魏王对此非常高兴，对他宠信无比，甚至还让他担任了相国。然而，张仪相魏仅一年，便于周赧王六年（公元前309年）死于魏国。至此，一代纵横家张仪的历史画上了句号。
张仪作为纵横家虽然在历史上有着出色的政治经历，却没有留下关于他思想的著作，所以现在流传下来的也就只有他的这些著名的事迹了。终其一生，醉心于权术辞令，在外交上威逼利诱，甚至不惜损毁自己的道德，在中国历史上也算是个奇人了。
文化遗产：
鬼谷子讲堂：为智圣鬼谷子王禅教徒授艺之处。传说鬼谷子曾隐居蒙山之鬼谷子洞，修身养性，长于纵横捭阖之术，著有《鬼谷子》一卷，教授弟子百余人，著名的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等著名军事家。“鬼谷子讲堂”即为当年讲学遗址，今已重修，红墙青瓦，竹篱相围，院内有一古槐，三人合抱方拢，遮地近半亩，讲堂内王禅塑像立于正堂，其五弟子端坐两侧，凝目恭听。“鬼谷子讲堂”隐于深山老林之中，地势险要，人迹罕至，仙草灵气充满幽谷，云雾飘忽，景色深奥奇绝
第八节 名家（1）
名家，是注重辩论技巧，探讨名称与概念之间、名称与实物之间关系的一个派别，又称为“名辩学派”。这一学派讨论的问题很多，如“白马非马”等。有些观点看上去极为荒唐，但却揭示着某种真理，反映着一种思维逻辑，对人类的思维训练很有益处。主要代表人物有邓析、惠施和公孙龙等。
邓析
——我国最早的职业律师
人物介绍
邓析（前545年—前501），春秋晚期新郑人，思想家，政治家。
学派
名
