尤-世界列国国情习俗丛书-第37节
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365天，而
印度节日就有
366个。”在印度，较大节日就有百个以上。再加上各邦小的
节日，共有多少，谁也说不清楚，无怪让人感到总在过节放假。
印度的节日大致可以分为以下几类：
1。政治性节日；
2。季节性节日；
3。历史性节日；
4。宗教性节日。
但绝大多数节日是宗教性的，这同印度人笃信宗教有关。节日的庆祝时
间长短不一，少则几天，十几天，多则长达一月之久。庆祝规模有大有小，
大的多达几十万人参加。节日期间，费钱耗时不说，甚至有的节日里还要死
人。如摩格尔·僧格郎迪节就是一例。冬天，人们需泡在水里向神祈祷。虽
说印度冬天不冷，但毕竟是冬天，在北方，气温也在零度以下。因此每年不
免有人为庆祝此节而丧生。像这类节日对社会发展没有什么好处，因此今天
已有不少人对这类节日的必要性提出了怀疑，甚至有些人，尤其是一些受过
教育的人或青年人对此已没有多大兴趣。相反，有些原来没有的节日，随着
历史的前进而产生了。例如锡克教的纳那格诞辰节，并非自古就有，而是到
16世纪纳那格去世后为了纪念他才有的。又如甘地诞辰节、印度独立节等等
之类的节日，都属这类。
以下介绍印度的几个典型的节日：
1。国庆节
1月
26日为印度国庆节，是印度每年最大的政治性节日。印度共和国宪
法于
1950年
1月
26日颁布。届时印度举国上下热烈庆祝，但以首都新德里
的庆祝最为热闹。从总统府到印度门是一条长而阔的大道，路旁是个大广场。
节日那天，广场上的场面非常壮观。广场两侧有新搭起的观礼台，台上坐有
各单位代表及外国宾客。观礼台中间有宽阔的通道，游行队伍从中经过。庞
大的游行队伍由各邦代表和本市居民组成，他们身着不同式样的节日盛装，
带有各种机械产品或农产品模型，既反映出各邦科技文化的风貌，也反映出
各邦的不同特点。不时还有象队、马队、骆驼队通过，还有迈着稳健步伐的
军队，活泼的学生队伍。文艺团体边歌边舞、歌乐齐鸣。游行队伍长达数里，
观众有数十万，乃至上百万之多。观光者不时欢呼雀跃，人们沉浸在欢乐的
海洋之中。
大的游行队伍由各邦代表和本市居民组成，他们身着不同式样的节日盛装，
带有各种机械产品或农产品模型，既反映出各邦科技文化的风貌，也反映出
各邦的不同特点。不时还有象队、马队、骆驼队通过，还有迈着稳健步伐的
军队，活泼的学生队伍。文艺团体边歌边舞、歌乐齐鸣。游行队伍长达数里，
观众有数十万，乃至上百万之多。观光者不时欢呼雀跃，人们沉浸在欢乐的
海洋之中。
教师节
9月
5日为印度的教师节。这一天原是印度第二任总统拉达克里希那的
生日，后来定为教师节。节日这天，师生举行集会，讲述拉达克里希那的生
平事迹，学生向教师敬献花环，提供种种服务活动等，以示对老师的尊重。
拉达克里希那于
1888年
9月
5日生于马德拉斯地区的一个农村，他自幼勤奋
好学，成绩突出。1908年他
20岁时，开始在马德拉斯学院任教，讲授哲学
和逻辑学，其内容之精辟、语言之犀利、用词之准确，令人惊叹。他曾先后
在马德拉斯学院、迈索尔的马哈拉贾学院、加尔各答大学等著名高等院校任
教。他对学生诲人不倦，百问不烦，循循善诱，因此，向他请教的自学者不
绝于他的家门，他竭尽全力给以指导和帮助。师生关系如何处理，拉达克里
希那作出了光辉榜样。1931年他任安得拉大学校长，1939年任贝拿勒斯大学
校长，直至
1948年。他从事教育四十余年，在印度为不可多得的人物。印度
独立后，他先后任过大使，第一任副总统和总统。他不仅是位伟大的学者，
还是一位经验丰富的国家领导人，在人民中间享有崇高威望。因此，把他的
生日作为教师节，加以庆祝，以教育后人。印度自古就有尊师爱生的传统，
独立后更进一步受到重视。
3。佛陀诞辰节
它是印度佛教节日，于印历二月十五日举行。南传佛教认为，该日既是
佛陀的诞辰，又是他悟道成佛及圆寂之日。因此，这个节日具有三重意义。
1954年在缅甸仰光召开的世界佛教徒联谊会第三次大会规定此日为“世界佛
陀日”。节日期间，佛教徒举行法会，去寺庙进香。已婚者沐浴后穿上白衣，
去庙里祈祷，向和尚施舍，有些人住在庙里，谈论佛陀生平业绩，也有人请
和尚到家里来说教。
节日当天，人们不吃肉，只喝牛奶，向出家人施舍，放生，不少人还去
圣地朝拜。
4。霍利节
霍利节是印度教的四大节日之一，从平民百姓，到政府官员，举国上下，
都要热烈庆祝。庆祝的方式城乡有别，各地也不完全一样。但对节日的重视，
尽情的欢乐，这一点是共同的。人们大多在节日之前很长一段时间就着手准
备，节日过后数日内，仍有节日气氛。
霍利节，又名洒红节，如同中国的春节一样热闹，人们相互祝贺，彼此
洒水、洒红取乐。这天的上午，你会看到，人们的手里大都有个纸袋或小塑
料袋。里面装有五颜六色的颜粉末，他们走街串巷，有说有笑。见了面先是
贺喜，然后拥抱，接着相互往对方脸上、头上、身上洒各种颜色的粉末。因
此，男女老少每个人的脸都红红绿绿，比中国京剧脸谱还花得多，花得简直
有点吓人。有些人不仅相互嬉戏，还对骂，甚至说得很下流难听，但无人介
意。男女老幼一起跳舞，对此，年轻人更是积极。有些四五十岁的妇女也在
大街上欢乐地跳舞。有的跳民间舞蹈，有的跳迪斯科舞。跳起来格外起劲，
好像忘记了疲倦，个个脸上都挂有一张欢乐的笑脸，还不时发出“嚎”、“嚎”
的欢呼声。有些人敲打着手鼓发出动听的乐曲，有些人拍打着手掌击出有节
奏的掌声，有些人干脆敲打着废铁皮油桶，等等。
好像忘记了疲倦，个个脸上都挂有一张欢乐的笑脸，还不时发出“嚎”、“嚎”
的欢呼声。有些人敲打着手鼓发出动听的乐曲，有些人拍打着手掌击出有节
奏的掌声，有些人干脆敲打着废铁皮油桶，等等。
有
20岁上下，年纪稍大点的有
40岁左右。这时，有些朋友
在马路上会拦住你，请你喝酒。盛情难却，只好喝几口。他们中间有的喝得
过量，脚下有些不稳，嘴也不听使唤。会说道：“我们，我们是好朋友，永
远，永远是好朋友。。”
不仅首都新德里有如此热闹的场面，印度其他城市，也很重视这个节日。
节日到来之前，大街小巷，以及马路两旁，到处可以看到买卖霍利节用的各
种颜料的人群，大小商店出售霍利节吃的一些甜食。一般庆祝两天，第一天
焚烧霍利模型，第二天洒红。但大都市里一般庆祝一天。上午八九点开始，
下午五六点结束，有的城市庆祝到夜间
11点。街上人群川流不息，熙熙攘攘，
穿着五颜六色的服装，个个花着脸跳舞。当然，并非所有的城市都仅此一种
庆祝方式，有些地区做法不同。例如离德里不太远的马土拉城，过节时，除
洒红外，妇女们手持木棒，追打男子。这时，即使无畏的勇士，也要惧怕三
分。因为男子不能还手，而且打了白打。同时也从未规定，只准打男子身上
的什么部位。尽管出于取乐好玩，有时也难免有不幸事故发生。拉贾斯坦邦
的一些城市，则是把衣服浸过水后，拧成一股绳，用它打人。这样，如同一
根粗的棍子，落在谁的身上也是够受的。在北方邦的贝那勒斯城则又是一种
做法。上午，一般
10时前，人们相互洒水。水有各种颜色，见人便泼，不管
是谁。泼水者不打招呼，不管对方穿什么衣服，也不管泼到对方的头上，还
是身上，被泼者只能容忍。因此，这时女子一般不大出门。上午
10时以后，
人们成群结队上街游行。小至七八岁的男孩，大至四五十岁的壮年男子，手
持木制“林伽”（即男性生殖器），它长短大小不一，用油漆漆过，带各种
颜色。游行队伍中，有人骑毛驴，骑者被打扮成湿婆的模样。人们边走边呼
口号，口号多是骂人的话。女子们这时只好躲在家中。有些女子，出于好奇，
开窗探头偷看，一旦被游行的男子看见，对她就是一阵痛骂，其言语之难听，
不堪入耳。女子听了，顿时面红耳赤，但不能还口，只能忍气吞声。到下午
2时左右，人们开始洒红，使用五颜六色的粉末，不准再用各种带颜色的脏
水。这时，若有人故意用上述脏水泼人一身，别人会动手揍他一顿。因此，
一般下午
2时以后，妇女们才敢出门，洒红取乐，欢度这一节日。
对霍利节的庆祝，在农村更加热闹。节日之前很久人们就开始准备，粉
刷房屋，清理垃圾，制作洒红用的颜料等等。而且在乡下庆祝时间较长，有
的长达一月左右。有些农村，选一些木棍，上面涂色，手持木棒集体跳舞。
古吉拉特邦的棍棒舞很有名，北方邦、比哈尔邦、中央邦等地的一些农村，
过节时，除跳舞外，还要唱歌。歌词内容大多同庆祝霍利节有关，现有当地
流行的一首歌词翻译如下，它是妻子思念丈夫的一首霍利歌。
郎君离家何日归？春天将来到。
人们尽情地唱呀，跳呀，鼓声震九宵。
也许，欢乐的妇女们在给丈夫洒红，开玩笑，
春天将来到。
丈夫丢下我，可能在给异地他乡的女子洒红，
把我全忘掉。。
想到这一切，我心难静如火燎，
春天将来到。
但愿有位好行人，
能向丈夫讲讲罗摩与悉达之类的故事，
愿丈夫能想起我，快快回家把我瞧，
春天将来到。①
在上述这些地区除了跳舞、唱歌外，也有洒红之类做法。不过不是洒水，
也不洒各色粉末，而是人们彼此摔泥巴、掷牛粪，相互在对方的脸上、头上、
身上又投又抹，好不热闹！有些人还故意往对方嘴里抹点牛粪。他们之所以
不用各种颜色的粉末，而用泥巴和牛粪，这自然同乡下条件有关。泥巴、牛
粪到处都有，用起来也比较方便，这也算做“就地取材”吧。
关于这个节日的来历，有几种不同说法，普遍传说的故事是这样的。
从前有位国王，名叫赫尔那耶伽西布，他暴虐无道，骄傲自满，连天神
也不放在他眼里。一天，他公开宣布，不准人们再提天神的名字，叫全国的
人们只崇拜他，否则严加惩处。
赫尔那耶伽西布有个儿子，名叫普拉赫拉德，是天神的忠实信徒，他不
同意父亲的意见和做法，依然虔诚信仰天神。因此父亲对儿子怀恨在心，并
对他进行种种残酷折磨。先是叫人把儿子从万丈悬崖上推下去，但儿子并未
摔死；后来又叫人用大象去踩他，结果也无济于事，儿子仍安然无恙。最后，
赫尔那耶伽西布恼羞成怒，便把自己的妹妹霍利叫来。对她说道：“你把普
拉赫拉德抱在怀里，坐在火中，你不会被烧死，而这个坏蛋儿子定会化为灰
烬，然后你再从火里出来。”妹妹霍利听了哥哥的话，便抱着普拉赫拉德跳
入火中，火越烧越旺。出乎国王意料之外，儿子毫发未损，而抱他的霍利却
被烧为灰烬。由于她存心不良，到头来自食其果。为纪念此事，每年人们堆
柴草堆，象征霍利，点火焚烧，以示正义战胜邪恶，善良战胜凶残。在这期
间，人们可以说些脏话，甚至骂人，被认为是对坏人理应如此。这样，每年
过霍利节时，骂人，说些下流话，也就成了霍利节的一个特点。
每年一到节日，虽然有不少人躲在家里，但多数人都积极参加，热烈庆
祝。即使躲在家里的人们也都支持这一节日。在他们看来，这一节日有许多
好处，其中之一是减少社会犯罪。笔者听了这种说法，感到新鲜。他们接着
又解释：“这里，一年到头，男女之间只有这时讲话，尤其是无所顾忌地放
胆说些情话，得以充分发泄。在农村，这种机会更是难得，这样，也减少一
些人犯罪。”不管怎样，这个节日所以能世代流传，总是有它的道理吧。
5。杜尔迦节
杜尔迦节是拜杜尔迦女神的节日，它是印度的主要节日之一，也是西孟
加拉邦人最大的节日。在印度，当酷暑过去，阴雨连绵的雨季结束，就有一
①霍利节后，天气变暖，进入春季。
个风和日丽、不冷不热的季节来临，那就是秋季。阳历十月，百花争艳，芬
芳扑
