汉书 作者:(汉)班固-第76节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
木之变，能思其故，故高宗有百年之福，成王有复风之报。神明之应，应若景响，
世所同闻也。
臣幸得托末属，诚见陛下宽明之德，冀销大异，而兴高宗、成王之声，以崇刘
氏，故豤々数奸死亡之诛。今日食尤屡，星孛东井，摄提炎及紫官，有识长老莫不
震动，此变之大者也。其事难一二记，故《易》曰“书不尽言，言不尽意”，是以
设卦指爻，而复说义。《书》曰“亻平来以图”，天文难以相晓，臣虽图上，犹须
口说，然后可知，愿赐清燕之闲，指图陈状。
上辄入之，然终不能用也。向每召见，数言：“公族者国之枝叶，枝叶落则本
根无所庇廕；方今同姓疏远，母党专政，禄去公室，权在外家，非所以强汉宗、卑
私门、保守社稷、安固后嗣也。”向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在
位大臣，其言多痛切，发于至诚。上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相御
史所持，故终不迁。居列大夫官前后三十余年，年七十二卒。卒后十三岁而王氏代
汉。
向三子皆好学：长子亻及，以《易》教授，官至郡守；中子赐，九卿丞，蚤卒；
少子歆，最知名。
歆字子骏，少以通《诗》、《书》能属文召见成帝，待诏宦者署，为黄门郎。
河平中，受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子、诗赋、数术、方技，无所不究。
向死后，歆复为中垒校尉。
哀帝初即位，大司马王莽举歆宗室有材行，为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车
光禄大夫，贵幸。复领《五经》，卒父前业。歆乃集六艺群书，种别为《七略》。
语在《艺文志》。
歆及向始皆治《易》，宣帝时，诏向受《穀梁春秋》，十余年，大明习。及歆
校秘书，见古文《春秋左氏传》，歆大好之。时丞相史尹咸以能治《左氏》，与歆
共校经传。歆略从咸及丞相翟方进受，质问大义。初《左氏传》多古字古言，学者
传训故而已，及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。歆
亦湛靖有谋，父子俱好古，博见强志，过绝于人。歆以为左丘明好恶与圣人同，亲
见夫子，而公羊、穀梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。歆数以难向，
向不能非间也，然犹自持其《穀梁》义。及歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》、
《逸礼》、《古文尚书》皆列于学官。哀帝令歆与《五经》博士讲论其义，诸博士
或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之曰：
昔唐、虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚著。周室既微而礼
乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道之不行，历国应聘。自卫反鲁，然后东正，
《雅》、《颂》乃得其所；修《易》，序《书》，制作《春秋》，以纪帝王之道。
及夫子没而微言绝，七十子终而大义乖。重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之陈，孔
氏之道抑，而孙、吴之术兴。陵夷至于暴秦，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是
古之罪，道术由是遂灭。
汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。时独有一叔孙通略定
礼仪，天下唯有《易》卜，未有它书。至孝惠之世，乃除挟书之律，然公卿大臣绛、
灌之属咸介胄武夫，莫以为意。至孝文皇帝，始使掌故朝错从伏生受《尚书》。
《尚书》初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，明师传读而已。《诗》始萌牙。天
下众书往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。在汉朝之儒，唯贾生而
已。至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有《诗》、《礼》、《春秋》先师，皆起
于建元之间。当此之时，一人不能独尽其经，或为《雅》或为《颂》，相合而成。
《泰誓》后得，博士集而读之。故诏书称曰；“礼坏乐崩，书缺简脱，联甚闵焉。”
时汉兴已七八十年，离于全经，固已远矣。
及鲁恭王坏孔子宅，欲以为官，而得古文于坏壁之中，《逸礼》有三十九篇，
《书》十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及《春秋》
左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，臧于秘府，伏而未发。孝成皇帝闵学
残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧，校理旧文，得此三事，以考学官所传，经或脱简，
传或间编。传问民间，则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未
施。此乃有识者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。往者缀学之士不思废绝之阙，苟因
陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。信口说而背传记，是末
师而非往古，至于国家将有大事，若立辟雍、封禅、巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。
犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷
同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀
哉！
今圣上德通神明，继统扬业，亦闵文学错乱，学士若兹，虽昭其情，犹依违谦
让，乐与士君子同之。故下明诏，试《左氏》可立不，遣近臣奉指衔命，将以辅弱
扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。今则不然，深闭固距，而不肯试，猥以不
诵绝之，欲以杜塞余道，绝灭微学。夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳，
非所望士君子也。且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其古文旧书，皆有
征验，外内相应，岂苟而已哉！
夫礼失求之于野，古文不犹愈于野乎？往者博士《书》有欧阳，《春秋》公羊，
《易》则施、孟，然孝宣皇帝犹复广立《穀梁春秋》，《梁丘易》，《大小夏侯尚
书》，义虽相反，犹并置之。何则？与其过而废之也，宁过而立之。传曰：“文武
之道未坠于地，在人；贤者志其大者，不贤者志其小者。”今此数家之言所以兼包
大小之义，岂可偏绝哉！若必专已守残，党同门，妒道真，违明诏，失圣意，以陷
于文吏之议，甚为二三君子不取也。
其言甚切，诸儒皆怨恨。是时，名儒光禄大夫龚胜以歆移书上疏深自罪责，愿
乞骸骨罢。及儒者师丹为大司空，亦大怒，奏歆改乱旧章，非毁先帝所立。上曰：
“歆欲广道术，亦何以为非毁哉！”歆由是忤执政大臣，为众儒所讪，惧诛，求出
补吏，为河内太守。以宗室不宜典三河，徙守五原，后复转在涿郡，历三郡守。数
年，以病免官，起家复为安定属国都尉。会哀帝崩，王莽持政，莽少与歆俱为黄门
郎，重之，白太后。太后留歆为右曹太中大夫，迁中垒校尉、羲和、京兆尹，使治
明堂辟雍，封红休侯。典儒林史卜之官，考定律历，著《三统历谱》。
初，歆以建平元年改名秀，字颖叔云。及王莽篡位，歆为国师，后事皆在《莽
传》。
赞曰：仲尼称“材难，不其然与！”自孔子后，缀文之士众矣，唯孟轲、孙况、
董仲舒、司马迁、刘向、杨雄，此数公者，皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世。
传曰“圣人不出，其间必有命世者焉”，岂近是乎？刘氏《洪范论》发明《大传》，
著天人之应；《七略》剖判艺文，总百家之绪；《三统历谱》考步日月五星之度，
有意其推本之也。呜虖！向言山陵之戎，于今察之，哀哉！指明梓柱以推废兴，昭
矣！岂非直谅多闻，古之益友与！
●卷三十七 季布栾布田叔传第七
季布，楚人也，为任侠有名。项籍使将兵，数窘汉王。顶籍灭，高祖购求布千
金，敢有舍匿，罪三族。布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉求将军急，迹且至臣家，能
听臣，臣敢进计；即否，愿先自刭。”布许之。乃髡钳布，衣褐，置广柳车中，并
与其家僮数十人，之鲁硃家所卖之。硃家心知其季布也，买置田舍。乃之雒阳见汝
阴侯滕公，说曰：“季布何罪？臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛邪？今上始
得天下，而以私怨求一人，何示不广也？且以季布之贤，汉求之急如此，此不北走
胡，南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上
言之？”滕公心知硃家大侠，意布匿其所，乃许诺。侍间，果言如硃家指。上乃赦
布。当是时，诸公皆多布能摧刚为柔，硃家亦以此名闻当世。布召见，谢，拜郎中。
孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕太后，太后怒，召诸将议之。上将军樊哙
曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕太后，以哙言为然。布曰：“樊
哙可斩也！夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在其中。今哙奈何以十万众横
行匈奴中，面谩！且秦以事胡，陈胜等起。今疮痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”
是时，殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
布为河东守。孝文时，人有言其贤，召欲以为御史大夫。人又言其勇，使酒难
近。至，留邸一月，见罢。布进曰：“臣待罪河东，陛下无故召臣，此人必有以臣
欺陛下者。今臣至，无所受事，罢去，此人必有毁臣者。夫陛下以一人誉召臣，一
人毁去臣，臣恐天下有识者闻之，有以窥陛下。”上默然，惭曰：“河东吾股肱郡，
故特召君耳。”布之宫。
辩士曹丘生数招权顾金钱，事贵人赵谈等，与窦长君善。布闻，寄书谏长君曰：
“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请布。窦长君曰：“季将军
不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，布果大怒，待曹丘。曹丘至，
则揖布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布诺’，足下何以得此声梁、楚之间
哉？且仆与足下俱楚人，使仆游扬足下名于天下，顾不美乎？何足下距仆之深也！”
布乃大说。引入，留数月，为上客，厚送之。布名所以益闻者，曹丘杨之也。
布弟季心气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士争为死。尝杀人，亡吴，
从爰丝匿，长事爰丝，弟畜灌夫、籍福之属。尝为中司马，中尉郅都不敢加。少年
多时时窃借其名以行。当是时，季心以勇，布以诺，闻关中。
布母弟丁公，为项羽将，逐窘高祖彭城西。短兵接，汉王急，顾谓丁公曰：
“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见高祖，以丁公徇军中，曰：
“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公
也！”
栾布，梁人也。彭越为家人时，尝与布游，穷困，卖庸于齐，为酒家保。数岁
别去，而布为人所略卖，为奴于燕。为其主家报仇，燕将臧荼举以为都尉。荼为燕
王，布为将。及荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布为梁大夫。
使于齐，未反，汉召彭越责以谋反，夷三族，枭首雒阳，下诏“有收视者辄捕之”。
布还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕以闻。上召布骂曰：“若与彭越反邪？吾禁
人勿收，若独祠而哭之，与反明矣。趣亨之。”方提趋汤，顾曰：“愿一言而死。”
上曰：“何言？”布曰：“方上之困彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能遂西，
徙以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王壹顾，与楚则汉破，与汉则楚
破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，欲传之万世。今
帝征兵于梁，彭王病不行，而疑以为反。反形未见，以苟细诛之，臣恐功臣人人之
自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就亨。”上乃释布，拜为都尉。
孝文时，为燕相，至将军。布称曰：“穷困不能辱身，非人也；富贵不能快意，
非贤也。”于是尝有德，厚报之；有怨，必以法灭之。吴、楚反时，以功封为鄃侯，
复为燕相。燕、齐之间皆为立社，号曰“栾公社。”
布薨，子贲嗣侯，孝武时坐为太常牺牲不如令，国除。
田叔，赵陉城人也。其先，齐田氏也。叔好俞，学黄老术于乐巨公。为人廉直，
喜任侠。游诸公，赵人举之赵相赵午，言之赵王张敖，以为郎中。数岁，赵王贤之，
未及迁。
会赵午、贯高等谋弑上，事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。赵有敢随王，罪
三族。唯田叔、孟舒等十余人赫衣自髡钳，随王至长安。赵王敖事白，得出，废王
为宣平侯，乃进言叔等十人。上召见，与语，汉廷臣无能出其右者。上说，尽拜为
郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。
孝文帝初立，召叔问曰：“公知天下长者乎？”对曰：“臣何足以知之！”上
曰：“公长者，宜知之。”叔顿道曰：“故云中
