汉书 作者:(汉)班固-第43节

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今殷王纣惟妇言用。”繇是论之，黄龙、初元、永光鸡变，乃国家之占，妃、后象
也。孝元王皇后以甘露二年生男，立为太子。妃，王禁女也。黄龙元年，宣帝崩，
太子立，是为元帝。王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为雄，明其占在正宫也。
不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。至元帝初元元年，将立王皇后，先以为婕妤。
三月癸卯制书曰：“其封婕妤父丞相少史王禁为阳平侯，位特进。”丙午，立王婕
妤为皇后。明年正月，立皇后子为太子。故应是，丞相府史家雌鸡为雄，其占即丞
相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鸣将者，尊已成也。永光二年，阳平顷
侯禁薨，子凤嗣侯，为侍中卫尉。元帝崩，皇太子立，是为成帝。尊皇后为皇太后，
以后弟凤为大司马、大将军，领尚书事，上委政，无所与。王氏之权自凤起，故于
凤始受爵位时，雄鸡有角，明视作威颛君害上危国者，从此人始也。其后群弟世权，
以至于莽，遂篡天下。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房《易传》曰：“贤
者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。鸡生角，时主独。”又曰：
“妇人颛政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。故房以为己亦在占中矣。
　　　　成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，又食其角。”刘向以为，近青祥，
亦牛祸也，不敬而C768F178之所致也。昔周公制礼乐，成周道，故成王命鲁郊祀天
地，以尊周公。至成公时，三家始颛政，鲁将从此衰。天愍周公之德，痛其将有败
亡之祸，故于郊祭而见戒云。鼠，小虫，性盗窃；鼷，又其小者也。牛，大畜，祭
天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盗
窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重语之也。
成公怠慢昏乱，遂君臣更执于晋。至于襄公，晋为溴梁之会，天下大夫皆夺君政。
其后三家逐昭公，卒死于外，几绝周公之祀。董仲舒以为，鼷鼠食郊牛，皆养牲不
谨也。京房《易传》曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。”
　　　　定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死”。刘向以为，定公知季氏逐昭公，罪
恶如彼，亲用孔子为夹谷之会，齐人俫归郓、讠雚、龟阴之田，圣德如此，反用季
桓子，淫于女乐，而退孔子，无道甚矣。《诗》曰：“人而亡仪，不死何为！”是
岁五月，定公薨，牛死之应也。京房《易传》曰：“子不子，鼠食其郊牛。”
　　　　哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。刘向以为，天意汲汲于用圣人，逐三家，故
复见戒也。哀公年少，不亲见昭公之事，故见败亡之异。已而哀不寤，身奔于粤，
此其效也。
　　　　昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，王往视之，鼠舞如故。王
使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。其
月，发觉伏辜。京房《易传》曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”
　　　　成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐
柏尤多。巢中无子，皆有干鼠矢数十。时议臣以为恐有水灾。鼠，盗窃小虫，夜出
昼匿；今昼去穴而登木，象贱人将居显贵之位也。桐柏，卫思后园所在也。其后，
赵皇后自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终无子而为害。明年，有鸢焚巢，杀子之
异也。天象仍见，甚可畏也。一曰，皆王莽窃位之象云。京房《易传》曰：“臣私
禄罔辟，厥妖鼠巢。”
　　　　文公十三年，“大室屋坏”。近金沴木，木动也。先是，冬，釐公薨，十六月
乃作主。后六月，又吉D63A于太庙而致釐公，《春秋》讥之。经曰：“大事于太庙，
跻釐公。”《左氏》说曰：太庙，周公之庙，飨有礼义者也；祀，国之大事也。恶
其乱国之大事于太庙，胡言大事也。跻，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。釐虽愍
之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不得在愍上，又未三年而吉D63A，前后乱贤父圣祖
之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。故是岁自十二月不雨，至于秋七月。
后年，若是者三，而太室屋坏矣。前堂曰太庙，中央曰太室；屋，其上重层尊高者
也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也。《穀梁》、《公羊经》曰，世室，鲁公伯禽
之庙也。周公称太庙，鲁公称世室。大事者，祫祭也。跻釐公者，先祢后祖也。
　　　　景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。刘向以为，近金沴木，木动也。
先是，吴大王濞以太子死于汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。城犹国也，其一
门名曰楚门，一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为食。天戒若曰，与楚所谋，倾国
覆家。吴王不寤，正月，与楚俱起兵，身死国亡。京房《易传》曰：“上下咸誖，
厥妖城门坏。”
　　　　宣帝时，大司马霍禹所居第门自坏。时，禹内不顺，外不敬，见戒不改，卒受
灭亡之诛。
　　　　哀帝时，大司马董贤第门自坏。时，贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，
大失臣道，见戒不改。后贤夫妻自杀，家徙合浦。
　　　　传曰：“言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时
则有介虫之孽，时则有犬祸。时则有口舌之F0E2，时则有白眚白祥。惟木沴金。”
　　　　“言之不从”，从，顺也。“是谓不乂”，乂，治也。孔子曰；“君子居其室，
出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！”《诗》云：“如蜩如螗，如沸如羹。”
言上号令不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭，僭，差也。
刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚常阳也。旱伤百谷，则有寇难，上下俱忧，
故其极忧也。君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖。介
虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也，于《春秋》为F3AE，今谓之蝗，皆其
类也。于《易》，“兑”为口，犬以吠守，而不可信，言气毁故有犬祸。一曰，旱
岁犬多狂死及为怪，亦是也。及人，则多病口喉咳者，故有口舌F0E2。金色白，故
有白眚白祥。凡言伤者，病金气；金气病，则木沴之。其极忧者，顺之，其福曰康
宁。刘歆言传曰时有毛虫之孽，说以为于天文西方参为虎星，故为毛虫。
　　　　史记周单襄公与晋锜、郤犨、郤至、齐国佐语，告鲁成公曰：“晋将有乱，三
郤其当之乎！夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚
味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂，季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠
也，而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国之亦将与焉。立于淫乱之国，而好尽言以
招人过，怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有乎？”十七年，晋杀三郤。十八年，
齐杀国佐。凡此属，皆言不从之咎云。
　　　　晋穆侯以条之役生太子，名之曰仇；其弟以千畮之战生，名之曰成师。师服曰：
“异哉，君之名子也！夫名以制谊，谊以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而
民听；易则生乱。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君名太子曰仇，弟曰成师，
始兆乱矣，兄其替乎！”及仇嗣立，是为文侯。文侯卒，子昭侯立，封成师于曲沃，
号桓■。后晋人杀昭侯而纳桓叔，不克。复立昭侯子孝侯，桓权子严伯杀之。晋人
立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，严伯子武公复杀哀侯及其弟，灭之，而代有晋国。
　　　　宣公六年，郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。伯廖告人曰：“无德而贪，其
在《周易》‘丰’之‘离’，弗过之矣。”间一岁，郑人杀之。
　　　　襄公二十九年，齐高子容与宋司徒见晋知伯，汝齐相礼。宾出，汝齐语知伯曰：
“二子皆将不免！子容专，司徒侈，皆亡家之主也。专则速及，侈将以其力敝，专
则人实敝之，将及矣。”九月，高子出奔燕。
　　　　襄公三十一年正月，鲁穆叔会晋归，告孟孝伯曰：“赵孟将死矣！其语偷，不
似民主；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。若赵孟死，为政者其韩
子乎？吾子盍与季孙言之？可以树善，君子也。”孝伯曰：“民生几何，谁能毋偷！
朝不及夕，将焉用树！”穆叔告人曰：“孟孙将死矣！吾语诸赵孟之偷也，而又甚
焉。”九月，孟孝伯卒。
　　　　昭公元年，周使刘定公劳晋赵孟，因曰：“子弁冕以临诸侯，盍亦远绩禹功，
而大庇民乎？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长
也？”齐子归，以语王曰：“谚所谓老将和而耄及之者，其赵孟之谓乎！为晋王卿
以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民畔，何以能久？赵孟不复年
矣！”是岁，秦景公弟后子奔晋，赵孟问：“秦君如何？”对曰：“无道。”赵孟
曰：“亡乎？”对曰：“何为？一世无道，国未艾也。国于天地，有与立焉。不数
世淫，弗能敝也。”赵孟曰：“夭乎？”对曰：“有焉。”赵孟曰：“其几何？”
对曰：“钅咸闻国无道而年谷和孰，天赞之也，鲜不五稔。”赵孟视廕，曰：“朝
夕不相及，谁能待五？”后子出而告人曰：“赵孟将死矣！主民玩岁而惕日，其与
几何？”冬，赵孟卒。昭五年，秦景公卒。
　　　　昭公元年，楚公子围会盟，设服离卫。鲁叔孙穆子曰：“楚公子美矣君哉！”
伯州犁曰：“此行也，辞也假之寡君。”郑行人子羽曰：“假不反矣。”伯州犁曰：
“子姑忧予子晢之欲背诞也。”子羽曰：“假而不反，子其无忧乎？”齐国子曰：
“吾代二子闵矣。”陈公子招曰：“不忧何成？二子乐矣！”卫齐子曰：“苟或知
之，虽忧不害。”退会，子羽告人曰：“齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，
子招乐忧，齐子虽忧费害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也。
《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧矣，能无至乎？言以知物，其
是之谓矣。”
　　　　昭公十五年，晋籍谈如周葬穆后。既除丧而燕，王曰：“诸侯皆有以填抚王室，
晋独无有，何也？”籍谈对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，故能荐彝器。晋
居深山，戎翟之与邻，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏其忘诸乎！叔父唐
叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晋之典籍，以为大正，故曰籍氏。女，
司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘
其祖。”籍谈归，以语叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻所乐必卒焉。今王乐忧，
若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾燕，又求彝器，乐
忧甚矣。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，燕乐已早。礼，王之大经也；一
动而失二礼，无大经矣。言以考典，典以志经。忘经而多言举典，将安用之！”
　　　　哀公十六年，孔丘卒，公诔之曰：“B857天不吊，不DE70遗一老，俾屏予一人。”
子赣曰：“君其不殁于鲁乎？夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。’失志为昏，
失所为愆。生弗能用，死而诔之，非礼也；称‘予一人’，非名也。君两失之。”
二十七年，公孙于邾，遂死于越。
　　　　庶征之恒阳，刘向以为《春秋》大旱也。其夏旱雩祀，谓之大雩。不伤二谷，
谓之不雨。京房《易传》曰：“欲德不用兹谓张，厥灾荒。荒，旱也，其旱阴云不
雨，变而赤，因而除。师出过时兹谓广，其旱不生。上下皆蔽兹谓隔，其旱天赤三
月，时有雹杀飞禽。上缘求妃兹谓D9D4，其旱三月大温亡云。居高台府，兹谓犯阴
侵阳，其旱万物根死，数有火灾。庶位逾节兹谓D9D4，其旱泽物枯，为火所伤。”
　　　　釐公二十一年“夏，大旱”。董仲舒、刘向以为，齐桓既死，诸侯从楚，釐尤
得楚心。楚来献捷，释宋之执。外倚强楚，炕阳失众，又作南门，劳民兴役。诸雩
旱不雨，略皆同说。
　　　　宣公七年“秋，大旱”。是夏，宣与齐侯伐莱。
　　　　襄公五年“秋，大雩”。先是，宋鱼石奔楚，楚伐宋，取彭城以封鱼石。郑畔
于中国而附楚，襄与诸侯共围彭城，城郑虎牢以御楚。是岁郑伯使公子发来聘，使
大夫会吴于善道。外结二国，内得郑聘，有炕阳动众之应。
　　　　八年“九月，大雩”。时作三军，季氏盛。
　　　　二十八年“八月，大雩”。先是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘，是夏邾子来
朝。襄有炕阳自大之应。