汉书 作者:(汉)班固-第37节

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又复出，人君恶之。已出三日而复微入，三日乃夏盛出，是为耎而伏，其下国有军，
其众败将北。已入三日，又复微出，三日乃复盛入，其下国有忧，帅师虽众，敌食
其粮，用其兵，虏其帅。出西方，失其行，夷狄败；出东方，失其行，中国败。一
曰，出蚤为月食，晚为天祅及彗星，将发于亡道之国。
　　　　太白出而留桑榆间，病其下国。上而疾，未尽期日过参天，病其对国。太白经
天，天下革，民更王，是为乱纪，人民流亡。昼见与日争明，强国弱，小国强，女
主昌。
　　　　太白，兵象也。出而高，用兵深吉浅凶；埤，浅吉深凶。行疾，用兵疾吉迟凶；
行迟，用兵迟吉疾凶。角，敢战吉，不敢战凶；击角所指吉，逆之凶。进退左右，
用兵进退左右吉，静凶。圜以静，用兵静吉EE50凶。出则兵出，入则兵入。象太白
吉，反之凶。赤角，战。
　　　　太白者，犹军也，而荧惑，忧也。故荧惑从太白，军忧；离之，军舒。出太白
之阴，有分军；出其阳，有偏将之战。当其行，太白还之，破军杀将。
　　　　辰星，杀伐之气，战斗之象也。与太白俱出东方，皆赤而角，夷狄败，中国胜；
与太白俱出西方，皆赤而角，中国败，夷狄胜。
　　　　五星分天之中，积于东方，中国大利；积于西方，夷狄用兵者利。
　　　　辰星不出，太白为客；辰星出，太白为主人。辰星与太白不相从，虽有军不战。
辰星出东方，太白出西方。若辰星出西方，太白出东方，为格，野虽有兵，不战。
辰星入太白中，五日乃出，及入而上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。辰星来
抵，太白不去，将死。正其上出，破军杀将，客胜；不出，客亡地。视其所指，以
名破军。辰星绕环太白，若斗，大战，客胜，主人吏死。辰星过太白，间可椷剑，
小战，客胜；居太白前旬三日，军罢；出太白左，小战；历太白右，数万人战，主
人吏死；出太白右，去三尺，军急约战。
　　　　凡太白所出所直之辰，其国为得位，得位者战胜。所直之辰顺其色而角者胜，
其色害者败。太白白比狼，赤比心，黄比参右肩，青比参左肩，黑比奎大星。色胜
位，行胜色，行得尽胜之。
　　　　辰星曰北方，冬，水，知也；听也。知亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。
出蚤为月食，晚为彗星及天祅。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其
时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。与它星遇而斗，
天下大乱。出于房、心间，地动。
　　　　填星曰中央，季，夏，土；信也；思，心也。仁义礼智以信为主，貌言视听以
心为正，故四星皆失，填星乃为之动。填星所居，国吉。未当居而居之，若已去而
复还居之，国得土，不乃得女子。当居不居，既已居之，又东西去之，国失土，不
乃失女，不，有土事若女之忧。居宿久，国福厚；易，福薄。当居不居，为失填，
其下国可伐；得者，不可伐。其赢，为王不宁；缩，有军不复。一曰，既已居之又
东西去之，其国凶，不可举事用兵。失次而上一舍三舍，有王命不成，不乃大水；
失次而下二舍，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。
　　　　凡五星，岁与填合则为内乱，与辰合则为变谋而更事，与荧惑合则为饥，为旱，
与太白合则为白衣之会，为水。太白在南，岁在北，名曰牝牡，年谷大孰。太白在
北，岁在南，年或有或亡。荧惑与太白合则为丧，不可举事用兵；与填合则为忧，
主孽卿；与辰合则为北军，用兵举事大败。填与辰合则将有覆军下师；与太白合则
为疾，为内兵。辰与太白合则为变谋，为兵忧。凡岁、荧惑、填、太白四星与辰斗，
皆为战，兵不在外，皆为内乱。一曰，火与水合为淬，与金合为铄，不可举事用兵。
土与金合国亡地，与木合则国饥，与水合为雍沮，不可举事用兵。木与金合斗，国
有内乱。同舍为合，相陵为斗。二星相近者其殃大，二星相远者殃无伤也，从七寸
以内必之。
　　　　凡月食五星，其国皆亡：岁以饥，荧惑以乱，填以杀，太白强国以战，辰以女
乱。月食大角，王者恶之。
　　　　凡五星所聚宿，其国王天下：从岁以义，从荧惑以礼，从填以重，从太白以兵
从辰以法。以法者，以法致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，
民人乏饥，改立王公。四星若合，是谓大汤，其国兵丧并起，君子忧，小人流。五
星若合，是谓易行：有德受庆，改立王者，掩有四方，子孙蕃昌；亡德受罚，离其
国家，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小也。
　　　　凡五星色：皆圜，白为丧为旱，赤中不平为兵，青为忧为水，黑为疾为多死，
黄吉；皆角，赤犯我城，黄地之争，白哭泣之声，青有兵忧，黑水。五星同色，天
下BA3A色，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷蕃昌。
　　　　凡五星，岁，缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不出，急则不入，违
道则占。填，缓则不建，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆则占。
辰，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。
　　　　凡以宿星通下之变者，维星散，句星信，则地动。有星守三渊，天下大水，地
动，海鱼出。纪星散者山崩，不即有丧。龟、鳖星不居汉中，川有易者。辰星入五
车，大水。荧惑入积水，水，兵起；入积薪，旱，兵起；守之，亦然。极后有四星，
名曰句星。斗杓后有三星，名曰维星。散者，不相从也。三渊，盖五车之三柱也。
天纪属贯索。积薪在北戍西北。积水在北戍东北。
　　　　角、亢、氐，沇州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，
扬州。虚、危，青州。营室、东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜
觿、参、益州。东井、舆鬼，雍州，柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
　　　　甲乙，海外，日月不占。丙丁，江、淮、海、岱。戊己，中州河、济。庚辛，
华山以西。壬癸，常出以北。一曰，甲齐，乙东夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韩，
庚秦，辛西夷，壬燕、赵，癸北夷。子周，丑翟，寅赵，卯郑，辰邯郸，已卫，午
秦，末中山，申齐，酉鲁，戌吴、越，亥燕、代。
　　　　秦之疆，候太白，占狼、弧。吴、楚之疆，候荧惑，占鸟衡。燕、齐之疆，候
辰星，占虚、危。宋、郑之疆，候岁星，占房、心。晋之疆，亦候辰星，占参、罚。
及秦并吞三晋、燕、代，自河、山以南者中国。中国于四海内则在东南，为阳，阳
则日、岁星、荧惑、填星，占于街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏旃裘引弓之
民，为阴，阴则月、太白、辰星，占于街北，昴主之。故中国山川东北流，其维，
首在陇、蜀，尾没于渤海碣石。是以秦、晋好用兵，复占太白。太白主中国，而胡、
貉数侵掠，独占辰星。辰星出入EE50疾，常主夷狄，其大经也。
　　　　凡五星，早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓。
　　　　太岁在寅曰摄提格。岁星正月晨出东方，《石氏》曰名监德，在斗、牵牛。失
次，杓，早水，晚旱。《甘氏》在建星、婺女。《太初历》在营室、东壁。
　　　　在卯曰单阏。二月出，《石氏》曰名降人，在婺女、虚、危。《甘氏》在虚、
危。失次，杓，有水灾。《太初》在奎、娄。
　　　　在辰曰执徐。三月出，《石氏》曰名青章，在营室、东壁。失次，杓，早旱，
晚水。《甘氏》同。《太初》在胃、昴。
　　　　在巳曰大荒落。四月出，《石氏》曰名路踵，在奎、娄。《甘氏》同。《太初》
在参、罚。
　　　　在午曰敦牂。五月出。《石氏》曰名启明，在胃、昴、毕。失次，杓，早旱，
晚水。《甘氏》同。《太初》在东井、舆鬼。
　　　　在未曰协洽。六月出，《石氏》曰名长烈，在觜觿、参。《甘氏》在参、罚。
　　　　《太初》在注、张、七星。
　　　　在申曰氵君滩。七月出。《石氏》曰名天晋，在东井、舆鬼。《甘氏》在弧。
《太初》在翼、轸。
　　　　在酉曰作詻八月出。《石氏》曰名长壬，在柳、七星、张。失次，杓，有女丧、
民疾。《甘氏》在注、张。失次，杓，有火。《太初》在角、亢。
　　　　在戌曰掩茂。九月出，《石氏》曰名天睢，在翼、轸。失次，杓，水。《甘氏》
在七星、翼。《太初》在氐、房、心。
　　　　在亥曰大渊献。十月出，《石氏》曰名天皇，在角、亢始。《甘氏》在轸、角、
亢。《太初》在尾、箕。
　　　　在子曰困敦。十一月出，《石氏》曰名天宗，在氐、房始。《甘氏》同。《太
初》在建星、牵牛。
　　　　在丑曰赤奋苦。十二月出，《石氏》曰名天昊，在尾、箕。《甘氏》在心、尾。
《太初》在婺女、虚、危。
　　　　《甘氏》、《太初历》所以不同者，以星赢缩在前，各录后所见也。其四星亦
略如此。
　　　　古历五星之推，亡逆行者，至甘氏、石氏《经》，以荧惑、太白为有逆行。夫
历者，正行也。古人有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不
食望。”夏氏《日月传》曰：“日月食尽，主位也；不尽，臣位也。”《星传》曰：
“日者德也，月者刑也，故曰日食修德，月食修刑。”然而历纪推月食，与二星之
逆亡异。荧惑主内乱，太白主兵，月主刑。自周室衰，乱臣贼子师旅数起，刑罚失
中，虽其亡乱臣贼子师旅之变，内臣犹不治，四夷犹不服，兵革犹不寝，刑罚犹不
错，故二星与月为之失度，三变常见；及有乱臣贼子伏尸流血之兵，大变乃出，甘、
石氏见其常然，因以为纪，皆非正行也。《诗》云：“彼月而食，则惟其常；此日
而食，于何不臧？”《诗传》曰：“月食非常也，比之日食犹常也，日食则不臧矣。”
谓之小变，可也；谓之正行，非也。故荧惑必行十六舍，去日远而颛恣。太白出西
方，进在日前，气盛乃逆行。及月必食于望，亦诛盛也。
　　　　国皇星，大而赤，状类南极。所以，其下起兵。兵强，其冲不利。
　　　　昭明星，大而白，无角，乍上乍下。所出国，起兵多变。
　　　　五残星，出正东，东方之星。其状类辰，去地可六丈，大而黄。
　　　　六贼星，出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，数动，有光。
　　　　司诡星，出正西，西方之星。去地可六丈，大而白，类太白。
　　　　咸汉星，出正北，北方之星。去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。
　　　　此四星所出非其方，其下有兵，冲不利。
　　　　四填星，出四隅，去地可四丈。地维臧光，亦出四隅，去地可二丈，若月始出。
所见下，有乱者亡，有德者昌。
　　　　烛星，状如太白，其出也不行，见则灭。所烛，城邑乱。
　　　　如星非星，如云非云，名曰归邪。归邪出，必有归国者。
　　　　星者，金之散气，其本曰人。星众，国吉，少则凶。汉者，亦金散气，其本曰
水。星多，多水，少则旱，其大经也。
　　　　天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所住者，兵发其下。
　　　　天狗，状如大流星，有声，其下止地，类狗。所坠及，望之如火光炎炎中天，
其下圜如数顷田处，上锐见则有黄色，千里破军杀将。
　　　　格泽者，如炎火之状，黄白，起地而上，下大上锐。其见也，不种而获。不有
土功，必有大客。
　　　　蚩尤之旗，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。
　　　　旬始，出于北斗旁，状如雄鸡。其怒，青黑色，象伏鳖。
　　　　枉矢，状类大流星，蛇行而苍黑，望如有毛目然。
　　　　长庚，广如一匹布著天。此星见，起兵。
　　　　星坠至地，则石也。
　　　　天暒而见景星。景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。
　　　　日有中道，月有九行。
　　　　中道者，黄道。一曰光道。光道北至东井，去北极近；南至牵牛，去北极远；
东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短；立八尺之表，而晷景
长尺五寸八分。冬至至于牵牛，远极，故晷长；立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸
四分。春秋分日至娄、角，去极中，而晷中；立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。
此日去极远近之差，晷景长短之制也。去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知
日之南北也。日，阳也。阳用事则日进而北，昼进而长，阳胜，故为温暑；阴用事
则日退而南，昼退而短，阴