汉书 作者:(汉)班固-第136节
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念终亡以报厚德，日夜惭愧而已。臣禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪明，
非复能有补益，所谓素餐尸禄洿朝之臣也。自痛去家三千里，凡有一子，年十二，
非有在家为臣具棺椁者也。诚恐一旦E572仆气竭，不复自还，洿席荐于宫室，骸骨
弃捐，孤魂不归。不胜私愿，愿乞骸骨，及身生归乡里，死亡所恨。”
天子报曰：“朕以生有伯夷之廉，史鱼之直，守经据占，不阿当世，孳孳于民，
俗之所寡，故亲近生，几参国政。今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨
与？将在位者与生殊乎？往者尝令金敞语生，欲及生时禄生之子，既已谕矣，今复
云子少。夫以王命辨护生家，虽百子何以加？传曰亡怀土，何必思故乡！生其强饭
慎疾以自辅。”后月余，以禹为长信少府。会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，
列于三公。
自禹在位，数言得失，书数十上。禹以为古民亡赋算口钱，起武帝征伐四夷，
重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令兒七
岁去齿乃出口钱，年二十乃算。
又言古者不以金钱为币，专意于农，故一夫不耕，必有受其饥者。今汉家铸钱，
及诸铁官皆置吏卒徒，攻山取铜铁，一岁功十万人已上，中农食七人，是七十万人
常受其饥也。凿地数百丈，销阴气之精，地臧空虚，不能含气出云，斩伐林木亡有
时禁，水旱之灾未必不由此也。自五铢钱起已来七十余年，民坐盗铸钱被刑者众，
富人积钱满室，犹亡厌足。民心动摇，商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，
岁有十二之利，而不出租税。农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽土，手足胼胝，已
奉谷租，又出稿税，乡部私求，不可胜供。故民弃本逐末，耕者不能半。贫民虽赐
之田，犹贱卖以贾，穷则起为盗贼。何者？末利深而惑于钱也。是以奸邪不可禁，
其原皆起于钱也。疾其末者绝其本，宜罢采珠玉金银铸钱之官，无复以为币。市井
勿得贩卖，除其租铢之律，租税禄赐皆以布帛及谷，使百姓一归于农，复古道便。
又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半，以宽徭役。又诸官奴婢十万余人戏游亡事，
税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人，廪食，令代关东戍卒，乘北边亭塞候
望。
又欲令近臣自诸曹、侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利，犯者辄免官削爵，
不得仕宦。禹又言：
孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏，赏善
罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，亡赎罪之法，故令行禁止，海内大
化，天下断狱四百，与刑错亡异。武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里，自
见功大威行，遂从耆欲，用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏，
是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐伏其诛，则择便巧吏书习
于计簿能欺上府者，以为右职；奸轨不胜，则取勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下
者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于
官。故俗皆曰：“何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎
为？勇猛而临官。”故黥劓而髡钳者犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目
指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄桀，处奸而得利者为壮士，兄劝其弟，
父勉其子，俗之坏败，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，
相，守崇财利，诛不行之所致也。
今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相、守选举不以实，及有臧者，辄行其
诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。
孔子，匹夫之人耳，以乐道正身不解之故，四海之内，天下之君，微孔子之言亡所
折中。况乎以汉地之广，陛下之德，处南面之尊，秉万乘之权，因天地之助，其于
变世易俗，调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易于决流抑队。自成、康以来，几且
千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度而任私意，奢侈行而
仁义废也。
陛下诚深念高祖之苦，醇法太宗之治，正已以先下，选贤以自辅，开进忠正，
致诛奸臣、远放谄佞，赦出园陵之女，罢倡乐，绝郑声，去甲乙之帐，退伪薄之物，
修节俭之化，驱天下之民皆归于农，如此不解，则三王可侔，五帝可及。唯陛下留
意省察，天下幸甚。
天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。又罢上林宫馆希幸御者，及省
建章、甘泉宫卫卒，减诸侯王庙卫卒，省其半。余虽未尽从，然嘉其质直之意。禹
又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙迭毁之礼，皆未施行。
为御史大夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉。禹卒后，上
追思其议，竟下诏罢郡国庙，定迭毁之礼。然通儒或非之，语在《韦玄成传》。
两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。
少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。
久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍，不得已随王，归国固辞，愿卒学，
复至长安。而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏，再为尉，一为丞，胜
辄至官乃去。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝
自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。引见，胜荐龚舍及亢父甯寿、济阴侯嘉，有
诏皆征。胜曰：“窃见国家征医巫，常为驾，征贤者宜驾。”上曰：“大夫乘私车
来耶？”胜曰：“唯唯。”有诏为驾。龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫。甯寿称疾不至。
胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不
可不忧。制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先下。其言祖述王吉、贡禹之
意。为大夫二岁余，迁丞相司直，徒光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拨烦吏，
乃复还胜光禄大夫、诸吏给事中。胜言董贤乱制度，由是逆上指。
后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，
不道。”下将军中朝者议，左将军公孙禄，司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以
为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳
不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。”日暮议者罢。明旦
复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上，宜何从？”胜曰：“将军以胜议
不可者，通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”
胜以手推常曰：“去！”
后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常
复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何
若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！”
先是，常又为胜道高陵有子杀母者，胜白之，尚书问：“谁受？”对曰：“受
夏侯常。”尚书使胜问常，常连恨胜，即应曰：“闻之白衣，戒君勿言也。奏事不
详，妄作触罪。”胜穷，无以对尚书，即自劾奏与常争言，洿辱朝廷。事下御史中
丞，召诘问，劾奏“胜吏二千石，常位大夫，皆幸得给事中，与论议，不崇礼义，
而居公门下相非恨，疾言辩讼，惰谩亡状，皆不敬。”制曰：“贬秩各一等。”胜
谢罪，乞骸骨。上乃复加赏赐，以子博为侍郎，出胜为渤海太守。胜谢病不任之官，
积六月免归。
上复征为光禄大夫，胜常称疾卧，数使子上书乞骸骨，会哀帝崩。
初，琅邪邴汉亦以清行征用，至京兆尹，后为太中大夫。王莽秉政，胜与汉俱
乞骸骨。自昭帝时，涿郡韩福以德行征至京师，赐策书束帛遣归。诏曰：“朕闵劳
以官职之事，其务修孝弟以教乡里。行道舍传舍，县次具酒肉，食从者及马。长吏
以时存问，常以岁八月赐羊一头，酒二斛。不幸死者，赐衤复衾一，祠以中牢。”
于是王莽依故事，白遣胜、汉。策曰：“惟元始二年六月庚寅，光禄大夫、太中大
夫耆艾二人以老病罢。太皇太后使谒者仆射策诏之曰：盖闻古者有司年至则致仕，
所以恭让而不尽其力也。今大夫年至矣，朕愍以官职之事烦大夫，其上子若孙若同
产、同产子一人。大夫其修身守道，以终高年。赐帛及行道舍宿，岁时羊酒衣衾，
皆如韩福故事。所上子男皆除为郎。”于是胜、汉遂归老于乡里。汉兄子曼容亦养
志自修，为官不肯过六百石，辄自免去，其名过出于汉。
初，龚舍以龚胜荐，征为谏大夫，病免。复征为博士，又病去。顷之，哀帝遣
使者即楚拜舍为太山太守。舍家居在武原，使者至县请舍，欲令至廷拜授印绶。舍
曰：“王者以天下为家，何必县官？”遂于家受诏，便道之官。既至数月，上书乞
骸骨。上征舍，至京兆东湖界，固称病笃。于子使使者收印绶，拜舍为光禄大夫。
数赐告，舍终不肯起，乃遣归。
舍亦通《五经》，以《鲁诗》教授。舍、胜既归乡里，郡二千石长吏初到官皆
至其家，如师弟子之礼。舍年六十八，王莽居摄中卒。
莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。明年，莽遣使者
即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印
绶，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿，先赐六月禄直以办装，使者与郡太守、县长吏、
三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏。使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，
为床室中户西南牖下，东首加朝服F55D绅。使者入户，西行南面立，致诏付玺书，
迁延再拜奉印绶，内安车驷马，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，
思闻所欲施行，以安海内”。胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君
上道，必死道路，无益万分。”使者要说，至以印绶就加胜身，胜辄推不受。使者
即上言：“方盛夏暑热，胜病少气，可须秋凉乃发。”有诏许。使者五日一与太守
俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动
移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。”晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖
等：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故
主哉？”胜因敕以棺敛丧事：“衣周于身，棺周于衣。勿随俗动吾冢，种柏，作祠
堂。”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。使者、太守临敛，赐
衤复衾祭祠如法。门人衰绖治丧者百数。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！
薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。胜
居彭城廉里，后世刻石表其里门。
鲍宣字子都，渤海高城人也。好学，明经，为县乡啬夫，守束州丞。后为都尉、
太守功曹，举孝廉为郎，病去官，复为州从事。大司马、卫将军王商辟宣，荐为议
郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁
豫州牧。岁余，丞相司直郭钦奏“宣举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条。
行部乘传去法驾，驾一马，舍宿乡亭，为众所非。”宣坐免。归家数月，复征为谏
大夫。
宣每居位，常上书谏争，其言少文多实。是时，帝祖母傅太后欲与成帝母俱称
尊号，封爵亲属，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜始执正议，失傅太后
指，皆免官。丁、傅子弟并进，董贤贵幸，宣以谏大夫从其后，上书谏曰：
窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私以充塞朝廷，妨贤人路，浊乱天下，
奢泰亡度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起。危亡之征，陛下所亲见也，今奈
何反复剧于前乎？朝臣亡有大儒骨鲠、白首耆艾、魁垒之士，论议通古今、喟然动
众心、忧国如饥渴者，臣未见也。敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下，陛下欲
与此共承天地，安海内，甚难。今世俗谓不智者为能，谓智者为不能。昔尧放四罪
而天下服，今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑。请寄为奸，群小日进。
国家空虚，用度不足。民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增于前。
凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责更赋租
