汉书 作者:(汉)班固-第134节
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其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖
道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”
或叹息为之下泣。
广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余
尚有几所，趣卖以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙几
及君时颇立产业基址，今日饮食，费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即
以闲暇时为广言此计，广曰：“吾凯老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力
其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，
则捐其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不
欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以
尽吾余日，不亦可乎！”于是族人说服。皆以寿终。
于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱吏、郡决曹，决狱平，罗文法者
于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝
妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：
“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公
以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其
具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其
故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？”于是太守杀牛自祭孝
妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。
定国少学法于父，父死，后定国亦为狱中、郡决曹，补廷尉史，以选与御史中
丞从事治反者狱，以材高举侍御史，迁御史中丞。会昭帝崩，昌邑王征即位，行淫
乱，定国上书谏。后王废，宣帝立，大将军光领尚书事，条奏群臣谏昌邑王者皆超
迁。定国由是为光禄大夫，平尚书事，甚见任用。数年，迁水衡都尉，超过廷尉。
定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。为人廉恭，尤重经术士，虽
卑贱徒步往过，定国皆与钧礼，恩敬甚备，学士咸称焉。其决疑平法，务在哀鳏寡，
罪疑从轻。加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷
尉，民自以不冤。”定国食酒至数石不乱，冬月治请谳，饮酒益精明。为廷尉十八
岁，迁御史大夫。
甘露中，代黄霸为丞相，封西平侯。三年，宣帝崩，元帝立，以定国任职旧臣，
敬重之。时陈万年为御史大夫，与定国并位八年，论议无所拂。后贡禹代为御史大
夫，数处驳议，定国明习政事，率常丞相议可。然上始即位，关东连年被灾害，民
流入关，言事者归咎于大臣。上于是数以朝日引见丞相、御史，入受诏，条责以职
事，曰：“恶吏负贼，妄意良民，至亡辜死。或盗贼发，吏不亟追而反系亡家，后
不敢复告，以故浸广。民多冤结，州郡不理，连上书者交于阙廷。二千石选举不实，
是以在位多不任职。民田有灾害，吏不肯除，收趣其租，以故重困。关东流民饥寒
疾疫，已诏吏转漕，虚仓廪开府臧相振救，赐寒者衣，至春犹恐不赡。今丞相、御
史将欲何施以塞此咎？悉意条状，陈朕过失。”定国上书谢罪。
永光元年，春霜夏寒，日青亡光，上复以诏条责曰：“郎有从东方来者，言民
父子相弃。丞相、御史案事之吏匿不言邪？将从东方来者加增之也？何以错缪至是？
欲知其实。方今年岁未可预知也，即有水旱，其忧不细。公卿有可以防其未然，救
其已然者不？各以诚对，毋有所讳。”定国惶恐，上书自劾，归侯印，乞骸骨。上
报曰：“君相朕躬，不敢怠息，万方之事，大录于君。能毋过者，其唯圣人。方今
承周、秦之敝，俗化陵夷，民寡礼谊，阴阳不调，灾咎之发，不为一端而作，自圣
人推类以记，不敢专也，况于非圣者乎！日夜惟思所以，未能尽明。经曰：‘万方
有罪，罪在朕躬。’君虽任职，何必颛焉？其勉察郡国守相群牧，非其人者毋令久
贼民。永执纲纪，务悉聪明，强食慎疾。”定国遂称笃，固辞。上乃赐安车驷马、
黄金六十斤，罢就第。数岁，七十余薨。谥曰安侯。
子永嗣。少时，耆酒多过失，年且三十，乃折节修行，以父任为侍中中郎将、
长水校尉。定国死，居丧如礼，孝行闻。由是以列侯为散骑、光禄勋，至御史大夫。
尚馆陶公主施。施者，宣帝长女，成帝姑也，贤有行，永以选尚焉。上方欲相之，
会永薨。子恬嗣。恬不肖，薄于行。
始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容
驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为
御史大夫，封侯传世云。
薛广德字长卿，沛郡相人也。以《鲁诗》教授楚国，龚胜、舍师事焉。萧望之
为御史大夫，除广德为属，数与论议，器之，荐广德经行宜充本朝。为博士，论石
渠，迁谏大夫，代贡禹为长信少府、御史大夫。
广德为人温雅有醖藉。及为三公，直言谏争。始拜旬日间，上幸甘泉，郊泰时
畤，礼毕，因留射猎。广德上书曰：“窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之
钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿队下亟反官，思与百姓
同忧乐，天下幸甚。”上即日还。其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当
乘舆车，免冠顿首曰：“宜从桥。”诏曰：“大夫冠。”广德曰：“陛下不听臣，
臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰：“臣
闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰：“晓人不
当如是邪！”乃从桥。
后月余，以岁恶民流，与丞相定国、大司马车骑将军史高俱乞骸骨，皆赐安车
驷马、黄金六十斤，罢。广德为御史大夫，凡十月免。东归沛，太守迎之界上。沛
以为荣，县其安车传子孙。
平当字子思，祖父以訾百万，自下邑徙平陵。当少为大行治礼丞，功次补大鸿
胪文学，察廉为顺阳长、栒邑令，以明经为博士，公卿荐当论议通明，给事中。每
有灾异，当辄傅经术，言得失。文雅虽不能及萧望之、匡衡，然指意略同。
自元帝时，韦玄成为丞相，奏罢太上皇寝庙园，当上书言：“臣闻孔子曰：
‘如有王者，必世而后仁。’三十年之间，道德和洽，制礼兴乐，灾害不生，祸乱
不作。今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。然风俗未和，
阴阳未调，灾害数见，意者大本有不立与？何德化休征不应之久也！祸福不虚，必
有因而至者焉。宜深迹其道而务修其本。昔者帝尧南面而治，先‘克胆俊德，以亲
九族’，而化及万国《孝经》曰‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严
父，严父莫大于配天，则周公其人也。’夫孝子善述人之志，周公既成文、武之业
而制作礼乐，修严父配天之事，知文王不欲以子临父，故推而序之，上极于后稷而
以配天。此圣人之德，亡以加于孝也。高皇帝圣德受命，有天下，尊太上皇，犹周
文、武之追王太王、王季也。此汉之始祖，后嗣所宜尊奉以广盛德，孝之至也。
《书》云：‘正稽古建功立事，可以永年，传于亡穷。’”上纳其言，下诏复太上
皇寝庙园。
顷之，使行流民幽州。举奏刺史二千石劳徠有意者，言勃海盐池可且勿禁，以
救民急。所过见称，奉使者十一人，为最，迁丞相司直。坐法，左迁逆方刺史，复
征入为太中大夫给事中，累迁长信少府、大鸿胪、光禄勋。
先是，太后姊子卫尉淳于长白言昌陵不可成，下有司议。当以为作治连年，可
遂就。上既罢昌陵，以长首建忠策，复下公卿议封长。当又以为长虽有善言，不应
封爵之科。坐前议不正，左迁钜鹿太守。后上遂封上。当以经明《禹贡》，使行河，
为骑都尉，领河堤。
哀帝即位，征当为光禄大夫、诸吏、散骑，复为光禄勋、御史大夫，至丞相。
以冬月，赐爵关内侯。明年春，上使使者召，欲封当。当病笃，不应召。室家或谓
当：“不可强起受侯印为子孙耶？”当曰：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯
印，还卧而死，死有余罪。今不起者，所以为子孙也。”遂上书乞骸骨。上报曰：
“朕选于众，以君为相，视事日寡，辅政未久，阴阳不调，冬无大雪，旱气为灾，
朕之不德，何必君罪？君何疑而上书乞骸骨，归关内侯爵邑？使尚书令谭赐君养牛
一，上尊酒十石。君其勉致医药以自持。”后月余，卒。子晏以明经历位大司徒，
封防乡侯。汉兴，唯韦、平父子至宰相。
鼓宣字子佩，淮阳阳夏人也。治《易》，事张禹，举为博士，迁东平太傅。禹
以帝师见尊信，荐宣经明有威重，可任政事，繇是入为右扶风，迁廷尉，以王国人
出为太原太守。数年，复入为大司农、光禄勋、右将军。哀帝即位，徙为左将军。
岁余，上欲令丁、傅处爪牙官，乃策宣曰：“有司数奏言诸侯国人不得宿卫，将军
不宜典兵马，处大位。朕唯将军任汉将之重，而子又前取淮阳王女，婚姻不绝，非
国之制。使光禄大夫曼赐将军黄金五十斤、安车驷马，其上左将军印绶，以关内侯
归家。”
宣罢数岁，谏大夫鲍宣数荐宣。会元寿元年正月朔日蚀，鲍宣复言，上乃召宣
为光禄大夫，迁御史大夫，转为大司空，封长平侯。
会哀帝崩，新都侯王莽为大司马，秉政专权。宣上书言：“三公鼎足承君，一
足不任，则覆乱美实。臣资性浅薄，年齿老眊，数伏疾病，昏乱遗忘，愿上大司空、
长平侯印绶，乞骸骨归乡里，俟置沟壑。”莽白太后，策宣曰：“惟君视事日寡，
功德未效，迫于老眊昏乱，非所以辅国家、绥海内也。使光禄勋丰册诏君，其上大
司空印绶，便就国。”莽恨宣求退，故不赐黄金、安车驷马。宣居国数年，薨，谥
曰顷侯。传子至孙，王莽败，乃绝。
赞曰：隽不疑学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。疏广行止足之计，
免辱殆之累，亦其次也。于安国父子哀鳏哲狱，为任职臣。薛广德保县车之荣，平
当逡遁有耻，彭宣见险而止，异乎“苟患失之”者矣。
●卷七十二 王贡两龚鲍传第四十二
昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄，周犹
称盛德焉。然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也。而《孟子》亦云：
“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志”；“奋乎百世之上，百世之下莫不兴起，
非贤人而能若是乎！”
汉兴有园公、绮里季、夏黄公，角里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒
深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑
辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，
遂用自安。语在《留侯传》。
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成
帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不亻出而终。君平卜筮于成都市，以为：
“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依
于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。”
裁日阅数人，得百钱足自养，财闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严
周之指著书十余万言。杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君
平德。杜陵李强素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：“吾真得严君平矣。”雄曰：
“君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。”强心以为不然。及至蜀，致礼与相见，
卒不敢言以为从事，乃叹曰：“杨子云诚知人！”君平年九十余，遂以其业终，蜀
人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：“或问：君子疾没世
而名不称，盍势诸名卿可几？曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵
也，恶虖成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京
