汉书 作者:(汉)班固-第107节
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“惟此文王，小心翼翼。”胡尧兢兢日行其道，而舜业业日致其孝，善积而名显，
德章而身尊，以其浸明浸昌之道也。积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在
身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎情性察乎流俗者，孰能知之？此唐、虞之所
以得令名，而桀、纣之可为悼惧者也。夫善恶之相从，如景乡之应形声也。故桀、
纣暴谩，谗贼并进，贤知隐伏，恶日显，国日乱，晏然自以如日在天，终陵夷而大
坏。夫暴逆不仁者，非一日而亡也，亦以渐至，故桀、纣虽亡道，然犹享国十余年，
此其浸微浸灭之道也。
册曰：“三王之教所祖不同，而皆有失，或谓久而不易者道也，意岂异哉？”
臣闻夫乐而不乱复而不厌者谓之道；道者万世之弊，弊者道之失也。先王之道必有
偏而不起之处，故政有眊而不行，举其偏者以补其弊而已矣。三王之道所祖不同，
非其相反，将以救溢扶衰，所遭之变然也。故孔子曰：“亡为而治者，其舜乎！”
改正朔，易服色，以顺天命而已；其余尽循尧道，何更为哉！故王者有改制之名，
亡变道之实。然夏上忠，殷上敬，周上文者，所继之救，当用此也。孔子曰：“殷
因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知
也。”此言百王之用，以此三者矣。夏因于虞，而独不言所损益者，其道如一而所
上同也。道之大原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而
守一道，亡救弊之政也，故不言其所损益也。繇是观之，继治世者其道同，继乱世
者其道变。今汉继大乱之后，若宜少损周之文致，用夏之忠者。
陛下有明德嘉道，愍世欲之靡薄，悼王道之不昭，故举贤良方正之士，论议考
问，将欲兴仁谊之林德，明帝王之法制，建太平之道也。臣愚不肖，述所闻，诵所
学，道师之言，廑能勿失耳。若乃论政事之得失，察天下之息耗，此大臣辅佐之职，
三公九卿之任，非臣仲舒所能及也，然而臣窃有怪者。夫古之天下亦今之天下，今
之天下亦古之天下，共是天下，古以大治，上下和睦，习俗美盛，不令而行，不禁
而止，吏亡奸邪，民亡盗贼，囹圄空虚，德润草木，泽被四海，凤皇来集，麒麟来
游，以古准今，壹何不相逮之远也！安所缪ED7C而陵夷若是？意者有所失于古之道
与？有所诡于天之理与？试迹之于古，返之于天，党可得见乎。
夫天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也。
古之所予禄者，不食于力，不动于末，是亦受大者不得取小，与天同意者也。夫已
受大，又取小，天不能足，而况人乎！此民之所以嚣嚣苦不足也。身宠而载高位，
家温而食厚禄，因乘富贵之资力，以与民争利于下，民安能如之哉！是故众其奴婢，
多其牛羊，广其田宅，博其产业，畜其积委，务此而亡已，以迫蹴民，民日削月浸，
浸以大穷。富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦；穷急愁苦而不上救，则民不乐生；民不
乐生，尚不避死，安能避罪！此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也。故受禄之家，食
禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足。此上天之理，而亦太古之道，
天子之所宜法以为制，大夫之所当循以为行也。故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒
而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”
古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。及至
周室之衰，其卿大夫缓于谊而急于利，亡推让之风而有争田之讼。故诗人疾而刺之，
曰：“节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”尔好谊，则民乡仁而俗善；
尔好利，则民好邪而俗败。由是观之，天子大夫者，下民之所视效，远方之所四面
而内望也。近者视而放之，远者望而效之，岂可以居贤人之位而为庶人行哉！夫皇
皇求财利常恐乏匮者，庶人之意也；皇求仁义常恐不能化民者，大夫之意也。《易》
曰：“负且乘，致寇至。”乘车者君子之位也，负担着小人之事也，此言居君子之
位而为庶人之行者，其患祸必至也。若居君子之位，当君子之行，则舍公仪休之相
鲁，亡可为者矣。
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊
方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺
之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，
民知所从矣。
对既毕，天子以仲舒为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇。仲舒以礼
谊匡正，王敬重焉。久之，王问仲舒曰：“粤王勾践与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴，
遂灭之。孔子称殷有三仁，寡人亦以为粤有三仁。桓公决疑于管仲，寡人决疑于君。”
仲舒对曰：“臣愚不足以奉大对。闻昔者鲁君问柳下惠：‘吾欲伐齐，何如？’柳
下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：‘吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’
徒见问耳，且犹羞之，况设诈以伐吴乎？由此言之，粤本无一仁。夫仁人者，正其
谊不谋其利，明其道不计其功。是以仲尼之门，五尺之童羞称五伯，为其先诈力而
后仁谊也。苟为诈而已，故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤，其比三
王，犹武夫之与美玉也。”王曰：“善。”
仲舒治国，以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨，闭诸阳，纵诸阴，
其止雨反是；行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫。先是辽东高庙、长陵高园
殿灾，仲舒居家推说其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。
上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。于是下仲舒吏，当死，诏赦
之，仲舒遂不敢复言灾异。
仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，
位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之。胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石。
弘乃言于上曰：“独董仲舒可使相胶西王。”胶西王闻仲舒大儒，善待之。仲舒恐
久获罪，病免。凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争，教令国中，所居
而治。及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。
仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。
自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立
学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。年老，以寿终于家，家徙茂陵，子及
孙皆以学至大官。
仲舒所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十三篇。而说《春秋》事得失，
《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇，十余万言，
皆传于后世。掇其切当世施朝廷者著于篇。
赞曰：刘向称：“董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加，管、晏之属，伯者之
佐，殆不及也。”至向子歆以为：“伊、吕乃圣人之耦，王者不得则不兴。故颜渊
死，孔子曰‘噫！天丧余。’唯此一人为能当之，自宰我、子赣、子游、子夏不与
焉。仲舒遭汉承秦灭学之后，《六经》离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所
统壹，为群儒首。然考其师友渊源所渐，犹未及乎游、夏，而曰管、晏弗及，伊、
吕不加，过矣。”至向曾孙龚，笃论君子也，以歆之言为然。
●卷五十七上 司马相如传第二十七上
司马相如字长卿，蜀郡成都人也。少时好读书，学击剑，名犬子。相如既学，
慕蔺相如之为人也，更名相如。以訾为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会
景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之
徒，相如见而说之，因病免，客游梁，得与诸侯游士居，数岁，乃著《子虚之赋》。
会梁孝王DEB0，相如归，而家贫无以自业。索与临邛令王吉相善，吉曰：“长
卿久宦游，不遂而困，来过我。”于是相如往舍都亭，临邛令缪为恭敬，日往朝相
如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。
临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人，乃相谓曰：“令有贵客，为
具召之。并召令。”令既至，卓氏客以百数，至日中请司马长卿，长卿谢病不能临。
临邛令不敢尝食，身自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前
奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有
女文君新寡，好音，故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅，
甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令
侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王
孙大怒曰：“女不材，我不忍杀，一钱不分也！”人或谓王孙，王孙终不听。文君
久之不乐，谓长卿曰：“弟俱如临邛，比昆弟假C226，犹足以为生，何至自苦如此！”
相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保
杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两
女，所不足者非财也。今文君既失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依
也。且又令客，奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其
嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得
与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。
相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。”上令尚书给笔
札，相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；
“亡是公”者，亡是人也，欲明天子之义。故虚借此三人为辞，以推天子诸侯之苑
囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。其辞曰：
楚使子虚使于齐，齐王悉发车骑与使者出田。田罢，子虚过姹乌有先生，亡是
公存焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”
曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦
之事也。”曰：“可得闻乎？”
子虚曰：“可。王驾车千乘，选徒万骑，田于海滨，列卒满泽，罘罔弥山。掩
菟辚鹿，射麋格麟，鹜于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功，顾谓仆曰：‘楚
亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人？’仆下车对曰：‘臣，
楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍
睹也。又乌足以言其外泽乎？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见言之。’
“仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特
其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇
律崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂B152，下属江河。其土
则丹青赭垩，雌黄白垼探鹨谏乓绽昧邸Ｆ涫虺嘤衩倒澹甄�
昆吾，D044玏玄厉，EB38石武夫。其东则有蕙圃，衡兰芷若，穹穷昌蒲，江离蘪芜，
诸柘巴且。其南则有平原广泽，登降B152靡，案衍坛曼，缘以大江，限以巫山。其
高燥则生葴析苞荔，薜莎青薠。其埤湿则生藏莨蒹葭，东｛艹墙｝雕胡，莲藉觚卢，
奄闾轩于。众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移，外发夫容｛艹陵｝
华，内隐巨石白沙。其中则有神龟蛟B153，毒冒鳖鼋。其北则有阴林巨树，CF46楠
豫章，桂椒木兰，檗离硃杨，DA21梨C441栗，橘柚芬芳。其上则有宛雏孔鸾，腾远
射干。其下则有白虎玄豹，E54A蜒貙C224。
于是乎乃使剸诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆，靡鱼须之
桡旃，曳明月之珠旗，建干将之雄戟，左鸟号之雕弓，右夏服之劲箭；阳子骖乘，
ED54阿为御；案节未舒，即陵狡兽，蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，惠EA25余；乘
遗风，射游骐，倏胂倩BF78，雷动焱至，星流电击，弓不虚发，中必决眦，洞胸达
掖，绝乎心系，
